{"id":20479,"date":"2022-05-06T06:23:00","date_gmt":"2022-05-06T05:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=20479"},"modified":"2022-09-12T13:01:00","modified_gmt":"2022-09-12T12:01:00","slug":"misericordia-giustizia-e-applicazione-delle-regole-sugli-abusi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/la-misericordia-la-justicia-y-la-aplicacion-de-las-normas-en-los-abusos\/","title":{"rendered":"Misericordia, giustizia e giusta applicazione delle norme canoniche di fronte agli abusi"},"content":{"rendered":"

Traduzione dell'articolo in italiano<\/a><\/p>\n\n\n\n

Uno dei maggiori problemi che Benedetto XVI ha dovuto affrontare durante il suo pontificato sono stati i casi di abusi sessuali su minori commessi da sacerdoti e religiosi. Nonostante i numerosi sforzi e le misure adottate, non \u00e8 stato sufficiente, anzi, potremmo dire che il tempo non \u00e8 stato sufficiente. Papa Francesco ha preso molto sul serio questa situazione, come dimostrano le norme che ha emanato durante il suo pontificato per affrontare questo cancro all'interno della Chiesa.<\/p>\n\n\n\n

Le regole sono sufficienti?<\/h2>\n\n\n\n

Come sacerdote e come giurista, mi pongo la seguente domanda: le regole sono sufficienti per portare ordine in una societ\u00e0? La Chiesa \u00e8 un mistero, \u00e8 il Corpo Mistico di Cristo, e allo stesso tempo \u00e8 composta da uomini e donne, tutti i battezzati, tra i quali esistono una serie di relazioni e uno scambio di beni, non necessariamente o principalmente di natura materiale, ma soprattutto di natura spirituale. \u00c8 per questo che si parla di Chiesa come di una societ\u00e0 e che essa ha un proprio sistema giuridico, il diritto canonico. Tuttavia, come in ogni societ\u00e0, le regole non sono sufficienti per ordinarla. Ad esempio, il fatto che in uno Stato esista una legge penale che stabilisce che chiunque si appropri di una propriet\u00e0 altrui sia punito con una pena detentiva da 4 a 8 anni non significa che il furto non avvenga.<\/p>\n\n\n\n

Dalla promulgazione del motu proprio Sacramentorum Sanctitatis Tutela <\/em>(SST), nel 2001, con le successive modifiche, cos\u00ec come le norme promulgate da Papa Francesco, i casi di abusi sessuali su minori non sono diminuiti, forse lo hanno fatto all'inizio, quando gli scandali sono diventati pubblici, ma oggi gli abusi sessuali commessi da membri del clero continuano, e non stiamo parlando solo di scandali che coinvolgono minori, ma anche di atti contrari al sesto comandamento e che implicano una violazione della promessa o del voto di celibato che ci si aspetta da un sacerdote o da un religioso.<\/p>\n\n\n\n

Cosa serve allora? Molte cose. Il problema morale da parte dei membri della Chiesa inizia con la formazione dei sacerdoti e dei religiosi, nel processo di discernimento e di selezione, cos\u00ec come nell'accompagnamento che dovrebbero avere durante la loro vita. In questa sede ci occuperemo dell'aspetto giuridico, cercando di rispondere alla prima domanda. <\/p>\n\n\n\n

\"Il giusto senso della giustizia<\/h2>\n\n\n\n

Va detto che le leggi non sono efficaci da sole. Per la loro corretta applicazione \u00e8 necessario comprendere la regola e qualcos'altro, che possiamo definire \"un giusto senso di giustizia\". Facciamo un esempio. Se in una diocesi il vescovo vuole attuare tutte le misure prescritte da Vos estis lux mundi<\/em> (VELM), SST, Codice di Diritto Canonico modificato nel Libro VI sulle pene dalla Costituzione Apostolica. Pascite gregem Dei<\/em>ecc. sar\u00e0 necessaria una conoscenza minima della legge e dei diritti. Uno di questi \u00e8 il principio della presunzione di innocenza. In altre parole, tutte queste regole devono avere come principio la presunzione che il chierico o il religioso in questione sia innocente fino a prova contraria. <\/p>\n\n\n\n

Da qui la necessit\u00e0 di un processo giudiziario, con principi, fasi, mezzi di prova e risorse che mirano a garantire un'effettiva protezione giudiziaria, in altre parole, che ogni persona possa rivolgersi ai tribunali della Chiesa quando ha subito una violazione dei propri diritti. Il contrappeso, come \u00e8 giusto e di buon senso, \u00e8 che la persona accusata di un crimine debba avere la garanzia di essere proprio questo, di essere un accusato, anche come persona indagata in un primo momento, prima che la denuncia sia formalizzata. Sar\u00e0 innocente, e dovr\u00e0 essere trattato come tale, finch\u00e9 la sentenza, debitamente motivata sulla base degli atti processuali e delle prove, non dir\u00e0 che \u00e8 colpevole.<\/p>\n\n\n\n

Quello che vediamo nei telegiornali e nella pratica corrente \u00e8 che l'accusato \u00e8 gi\u00e0 colpevole e deve dimostrare la sua innocenza. Per esempio, abbiamo il caso del cardinale George Pell, che ha dovuto lottare per tre anni per la sua innocenza. \u00c8 lodevole l'atteggiamento di Papa Francesco che non lo ha rimosso dall'incarico di prefetto della Segreteria per l'Economia mentre durava il processo giudiziario in Australia, ma gli ha concesso il permesso di viaggiare e di comparire davanti alla giustizia del suo Paese, proprio perch\u00e9 era innocente fino alla sentenza definitiva, fino all'esaurimento di tutte le istanze.<\/p>\n\n\n\n

Quando questi principi e diritti fondamentali non vengono rispettati, l'applicazione cieca delle norme potrebbe portare a gravi pregiudizi, dal punto di vista della giustizia e del diritto. Si pensi alle misure severe che spesso vengono prese quando un sacerdote viene accusato e immediatamente sospeso da tutte le sue funzioni. Naturalmente questa misura precauzionale ha una sua ragion d'essere: allontanare il potenziale delinquente dalle persone a cui potrebbe fare del male, perch\u00e9 l'esperienza passata dimostra che il pedofilo \u00e8 stato trasferito in un'altra parrocchia e ha continuato a commettere reati. Ma una cosa \u00e8 la prudenza, un'altra \u00e8 trattare l'accusato come colpevole. In altri casi, senza un'adeguata distinzione tra processo giudiziario e processo sanzionatorio amministrativo, si sceglie quest'ultimo per accelerare il processo penale, dimenticando che si tratta di una procedura eccezionale, quando ci sono prove sufficienti o forti indizi contro l'innocenza dell'imputato, per meritare di percorrere questa strada, che non ha tutte le garanzie del caso. Cos\u00ec, un imputato pu\u00f2 scoprire che \u00e8 stata avviata un'indagine nei suoi confronti e che \u00e8 chiamato a testimoniare in quella che possiamo definire un'udienza probatoria, quando le prove sono gi\u00e0 state praticamente agite, e con poche opzioni o mezzi per difendersi, come sarebbe giusto.<\/p>\n\n\n\n

L'articolo 2 del motu proprio VELM prescrive l'istituzione di un ufficio per ricevere segnalazioni o reclami su possibili reati. L'idea di questo regolamento \u00e8 che ci sia l'obbligo di indagare da parte dell'Ordinario, ad esempio il vescovo, e che la vittima abbia la possibilit\u00e0 di essere ascoltata. Tuttavia, \u00e8 necessario chiarire che questo ufficio non \u00e8 un organo giudiziario, n\u00e9 il semplice ricevimento di una denuncia \u00e8 sinonimo di colpevolezza, ma \u00e8 una questione di garanzie o di mezzi per prevenire un insabbiamento. In tutta l'indagine deve sempre prevalere il principio della presunzione di innocenza, cos\u00ec come un serio lavoro di raccolta di testimonianze o prove che aiutino a discernere se ci sono elementi sufficienti per avviare un processo giudiziario nella Chiesa. Tuttavia, riteniamo che questa sia una facile via d'uscita da un problema pi\u00f9 grande.<\/p>\n\n\n\n

Se i tribunali della Chiesa sono adeguatamente costituiti e organizzati, non ci sarebbe bisogno di creare questi uffici di cui parla il VELM, perch\u00e9 questa attivit\u00e0 investigativa dovrebbe essere svolta da un organo della magistratura della diocesi, con una formazione adeguata, proprio per raccogliere tutte le informazioni necessarie a permettere di esprimere un giudizio sull'eventuale esistenza di un reato o meno, ma non sulla colpevolezza della persona indagata. Allo stesso tempo, \u00e8 comprensibile che tali uffici siano stati proposti, dato che in molte occasioni alcuni vescovi non hanno risposto alle richieste di protezione di persone che hanno subito abusi o comportamenti inappropriati da parte di sacerdoti o religiosi.<\/p>\n\n\n\n

L'anno scorso \u00e8 stato pubblicato un rapporto commissionato dalla Chiesa in Francia sugli abusi commessi dal clero tra il 1950 e il 2020, le cui cifre hanno lasciato pi\u00f9 di uno senza fiato. \u00c8 giusto chiarire che la cifra presentata, 216.000 vittime, \u00e8 una stima fatta dalla commissione a partire dalle 2700 vittime identificate tra il 1950 e il 2020, e da altre 4800 provenienti dagli archivi ritrovati. Tuttavia, ci\u00f2 non toglie che non un solo abuso avrebbe dovuto verificarsi all'interno della Chiesa, n\u00e9 tantomeno essere insabbiato. Qualcosa di simile \u00e8 previsto in Paesi come la Spagna, dove la Conferenza episcopale ha richiesto un audit a uno studio legale.<\/p>\n\n\n\n

Principi e diritto naturale<\/h2>\n\n\n\n

Dal caso della Chiesa negli Stati Uniti, venuto alla luce con l'inchiesta del giornale Il Boston Globe<\/em>Dal recente caso della Chiesa in Francia, possiamo vedere l'entit\u00e0 del problema che la Chiesa ha dovuto affrontare, per il quale sono state necessarie misure di emergenza, con scarsa capacit\u00e0 di riflessione, prima di tutto per conoscere le cause e per poter prevenire, partendo da una domanda molto semplice: perch\u00e9 i miei chierici e i miei religiosi hanno commesso questi abusi o non hanno mantenuto le loro promesse o i loro voti di castit\u00e0? Che cosa \u00e8 successo nel processo? \u00c8 poi necessario individuare i mezzi a disposizione della Chiesa, uno dei quali, quello di cui ci stiamo occupando, \u00e8 la legge. Ma la legge non \u00e8 uno strumento che pu\u00f2 essere usato indiscriminatamente. Il diritto ha principi che derivano dalla legge naturale e dalle cose. <\/p>\n\n\n\n

In questo modo, deve essere usato e applicato con giustizia e con un giusto senso delle cose, altrimenti commetteremmo di nuovo un'ingiustizia. Pertanto, \u00e8 necessario che la Chiesa, quando legifera per affrontare gli scandali sessuali di cui stiamo parlando, si prenda del tempo, non troppo, per riflettere sul fenomeno che sta cercando di regolare; sui principi e sui diritti che devono essere rispettati in modo giusto per il raggiungimento dello scopo di tale norma, nonch\u00e9 sugli effetti che tale norma potrebbe generare nella Chiesa. Probabilmente siamo molto lontani dal porre fine al problema dell'abuso, finch\u00e9 non si affronta la causa dell'abuso, che merita uno studio approfondito e interdisciplinare, oserei dire interdicasteriale. Fino a quando ci\u00f2 non avverr\u00e0, il diritto canonico pu\u00f2 offrire alcuni strumenti, a condizione che sia fatto con giustizia, non solo con legalit\u00e0. In questo modo la giustizia e la misericordia sarebbero vissute con tutte le parti coinvolte, compreso il santo popolo fedele di Dio, per parafrasare Papa Francesco.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traducci\u00f3n del art\u00edculo al italiano Uno de los grandes problemas que Benedicto XVI tuvo que afrontar durante su pontificado fueron los casos de abusos sexuales contra menores, cometidos por sacerdotes y religiosos. A pesar de los numerosos esfuerzos y medidas que se tomaron, no fue suficiente, es m\u00e1s, podr\u00edamos decir que no alcanz\u00f3 el tiempo. […]<\/p>\n","protected":false},"author":44,"featured_media":20491,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,51],"tags":[623],"class_list":["post-20479","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-abusos"],"yoast_head":"\nLa misericordia, la justicia y la aplicaci\u00f3n de las normas en los abusos<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El profesor Ricardo Baz\u00e1n, sacerdote y jurista, reflexiona sobre la aplicaci\u00f3n de las normas can\u00f3nicas ante los abusos sexuales dentro de la Iglesia, partiendo de la pregunta: "\u00bfBastan las normas para poner orden en una sociedad?".\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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