L'ultimo congresso sulla teologia fondamentale del sacerdozio (17-19 febbraio 2022 a Roma), convocato dal cardinale Marc Ouellet, prefetto della Congregazione per i Vescovi, ha sfidato tutte le Chiese particolari. Soprattutto, ha messo in luce alcuni punti fondamentali della crisi del sacerdozio che fino ad allora erano stati trascurati o addirittura ignorati. Infatti, per un buon numero di osservatori, e anche di cristiani, che non sempre distinguono tra cause e conseguenze, la crisi del sacerdozio, la crisi della fede, si manifesta soprattutto con il fenomeno della crisi delle vocazioni. L'esaurimento delle vocazioni, lo svuotamento o addirittura la chiusura di seminari, noviziati e altre case di formazione, la scomparsa di intere comunit\u00e0 religiose, preoccupano le Chiese occidentali da diversi decenni e sono ancora alla ricerca di soluzioni adeguate.<\/p>\n\n\n\n
Ci\u00f2 contrasta con la Chiesa in Africa, che sta crescendo numericamente al punto da suscitare l'interesse dei principali giornali laici o laicisti dell'Europa occidentale (Le Monde, Le Figaro, ecc.). Il numero di sacerdoti sta aumentando con cifre impressionanti e molto invidiabili. In alcune parti del continente, il numero dei sacerdoti \u00e8 aumentato di 85% in vent'anni, quello delle suore di 60% e quello dei vescovi di 45%. Le recenti pubblicazioni degli annuari statistici della Santa Sede evidenziano questo vero e proprio boom vocazionale nella Chiesa africana. Una crisi del sacerdozio in Africa appare quindi una tesi assurda, incoerente e insensata, e quindi difficile da difendere.<\/p>\n\n\n\n
Il congresso sul sacerdozio tenutosi lo scorso febbraio ha permesso di vedere oltre la mera manifestazione numerica e statistica della crisi del sacerdozio, che riguarda solo alcune chiese. La crisi sistemica ed empirica \u00e8 molto pi\u00f9 profonda e dannosa. In questo senso, le comunit\u00e0 africane si trovano ad affrontare una crisi di sostanza, forma e sostanza. La crisi fondamentale si verifica quando la base dottrinale del sacerdozio non \u00e8 corretta e, di conseguenza, colpisce l'identit\u00e0 stessa del sacerdote, la sua vita umana e spirituale e la sua azione sacerdotale. <\/p>\n\n\n\n
La crisi della forma \u00e8 certa quando i molteplici volti assunti dal sacerdozio non sono al passo con le aspettative del popolo e gli obiettivi della missione, e quando si discostano dall'essenziale per costruire su questioni marginali o estranee al loro scopo. La crisi \u00e8 sostanziale perch\u00e9 il sacerdozio sta diventando convenzionale, cio\u00e8 secondo le convenienze di un mondo i cui desideri vengono seguiti ciecamente.<\/p>\n\n\n\n
Il congresso ci permette, ancora una volta, di guardare all'Africa, un continente che non sta vivendo un declino vocazionale perch\u00e9 la crisi vocazionale non \u00e8 una grande preoccupazione rispetto alle vocazioni in crisi. Se diversi pastori africani riconoscono che tutte le vocazioni sono un dono di Dio, hanno pi\u00f9 volte messo in dubbio l'autenticit\u00e0 delle vocazioni. Infatti, in una societ\u00e0 africana che sta cambiando, che si \u00e8 evoluta molto e che chiede molto ai giovani, soprattutto a quelli che desiderano una vita ideale, il rischio per alcuni che il sacerdozio sia un modo per avanzare nello status sociale \u00e8 pi\u00f9 evidente. <\/p>\n\n\n\n
L'Africa \u00e8 oggi il mercato ambito dagli epigoni dei baroni spirituali ed evangelici che pretendono di combattere la povert\u00e0 a favore della prosperit\u00e0. Si parla di un terra nullius<\/em>divisi in zone di influenza, imprese e societ\u00e0. La povert\u00e0 e la durezza della vita, padre di tutte le altre sfide, la depravazione dei costumi, la disoccupazione endemica dei giovani, anche se laureati, che sono ormai disposti a tutto pur di guadagnarsi da vivere, anche a costo di gettarsi nel Mediterraneo, sono da decenni all'ordine del giorno. Questa situazione ha ovviamente ripercussioni sull'azione della Chiesa. Influenza il modello di sacerdote e detta persino il profilo del sacerdote da formare. La condizione sociale precaria, deleteria e approssimativa ha infatti avuto ripercussioni sul sacerdozio ministeriale.<\/p>\n\n\n\n La situazione del clero africano dipende dal diverso contesto in cui viene esercitato il ministero, dalle disposizioni sociali e culturali e dai vari investimenti dei sacerdoti. Ignace Ndongala Maduku descrive le condizioni di alcuni sacerdoti africani di oggi come vagabondi in cui vecchiaia fa rima con angoscia, malattia con miseria. Troviamo molti funzionari di Dio, un clero statale e non pastori del popolo. Una preoccupazione costante del clero africano \u00e8 la sussistenza materiale dei sacerdoti, che porta a stabilire tacitamente dei privilegi. <\/p>\n\n\n\n Il linguaggio \u00e8 spesso insolito e agghiacciante nel descrivere questo aspetto della qualit\u00e0 della vita dei sacerdoti africani: il darwinismo ecclesiastico. Inoltre, viene criticato il loro atteggiamento nei confronti dell'\u00e9lite e dell'autorit\u00e0: inchinarsi ai superiori e calpestare gli inferiori, essere umili davanti alle autorit\u00e0 e autoritari davanti agli umili. In questo contesto, le nomine sono percepite come avanzamenti, promozioni che a volte sembrano plebisciti, fonti di vantaggi materiali e vari privilegi reali o immaginari. La mancanza di uguaglianza tra i sacerdoti e la mancanza di sicurezza sociale, materiale e finanziaria creano una scandalosa disuguaglianza e ingiustizia tra i sacerdoti.<\/p>\n\n\n\n Esiste, quindi, una vera e propria sfida educativa in relazione alla formazione dei futuri sacerdoti. La questione emerge con pi\u00f9 forza di fronte agli scandali attuali, ma in realt\u00e0 deve essere portata all'attenzione di tutta la comunit\u00e0 cristiana, evitando la logica del capro espiatorio o quella dell'emergenza. C'\u00e8 il rischio molto concreto che il sacerdozio sia una via di fuga verso uno status sociale che i giovani non avrebbero nella vita ordinaria. Alcune domande sono oggi essenziali: il modello di formazione dei futuri sacerdoti, ereditato dall'epoca missionaria, \u00e8 ancora efficace rispetto al profilo dei sacerdoti da formare? Quali sacerdoti? Per quale societ\u00e0? Il quadro dei piccoli e grandi seminari di clausura che esistono ancora oggi rappresenta una garanzia stabile per la maturazione delle vocazioni sacerdotali?<\/p>\n\n\n\n La formazione di veri pastori \u00e8 una priorit\u00e0 per la Chiesa africana, \u00e8 la priorit\u00e0 delle priorit\u00e0. Si tratta di un lavoro che richiede una notevole quantit\u00e0 di manodopera e di risorse. La qualit\u00e0 della formazione e del discernimento \u00e8 una sfida permanente con le necessarie esigenze. Inoltre, il seminario non \u00e8 l'unico \"ramo\" responsabile della formazione dei candidati al sacerdozio. Il compito del seminario non pu\u00f2 essere quello di offrire \"prodotti finiti\". \u00c8 necessaria una visione sistemica, che coinvolga pastori, formatori, ma anche sacerdoti e l'intera comunit\u00e0 cristiana. La formazione in seminario coinvolge, in senso ascendente, la pastorale giovanile e deve favorire una seria verifica delle condizioni di possibilit\u00e0 per lo sviluppo di persone specifiche in tutti gli ambiti della formazione. <\/p>\n\n\n\n Il discernimento vocazionale dei giovani deve seguire da vicino l'evoluzione dei bisogni pastorali, ordinando le azioni concrete in una direzione precisa. Occorre prestare molta attenzione al buon e santo discernimento. \u00c8 vero che non tutti i seminaristi diventano sacerdoti, ma la rapidit\u00e0 delle scelte e la mancanza di discernimento possono portare i giovani di oggi a non vivere in profondit\u00e0 il loro discernimento vocazionale, poich\u00e9 la societ\u00e0 offre facilitazioni e scorciatoie.<\/p>\n\n\n\n Un punto importante e critico, troppo spesso trascurato nel migliorare la qualit\u00e0 della formazione dei futuri sacerdoti, rimane la qualit\u00e0 e la testimonianza concreta dei sacerdoti, dei vescovi nel loro insieme. I seminaristi sono spesso pi\u00f9 sensibili di quanto si possa pensare al clima generale della vita clericale. Come dice un detto italiano: le parole insegnano, ma gli esempi guidano. Poich\u00e9 l'orizzonte della formazione \u00e8 prospettico e \"i futuri sacerdoti ricevono una formazione commisurata all'importanza e al significato da dare alla loro consacrazione\", ci sono importanti ricostruzioni del ruolo del sacerdote nella societ\u00e0 africana secondo i tria munera (insegnare, santificare e governare) che richiedono una ridefinizione e un aggiornamento dell'ufficio pastorale. <\/p>\n\n\n\n L'animazione e il risveglio missionario, l'istanza biblica del profeta, la memoria della chiamata universale alla santit\u00e0: il battesimo e non l'estrema \"sacramentalizzazione\" sembrano essere la base per un proficuo approfondimento ed esame per un autentico sacerdozio anche per la Chiesa africana.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El \u00faltimo congreso sobre la teolog\u00eda fundamental del sacerdocio (17-19 de febrero de 2022 en Roma), convocado por el cardenal Marc Ouellet, prefecto de la Congregaci\u00f3n de Obispos, interpel\u00f3 a todas las iglesias particulares. Sobre todo, puso de relieve ciertos puntos fundamentales sobre la crisis del sacerdocio que hasta entonces se hab\u00edan descuidado e incluso […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":20702,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,46],"tags":[544,455],"class_list":["post-20695","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-mundo","tag-africa","tag-sacerdotes"],"yoast_head":"\nPriorit\u00e0 alla formazione<\/h2>\n\n\n\n
\"Esempi di piombo\".<\/h2>\n\n\n\n