Nessuno si sorprende della crescita della cultura dell'usa e getta nelle generazioni pi\u00f9 anziane. \u00c8 quindi sorprendente che il Papa affidi agli anziani il compito di essere luce e saggezza per gli altri. Si potrebbe pensare che i messaggi del Papa agli anziani siano di compiacimento e vittimismo. Nonostante la societ\u00e0 non conti su di loro, Francesco li invita a uscire dal disfattismo e dalla zona di comfort.<\/p>\n\n\n\n
Ha esordito sottolineando come \"questo breve libro impressiona e sconcerta con il suo famoso ritornello: 'Tutto \u00e8 vanit\u00e0', tutto \u00e8 'nebbia', 'fumo', 'vuoto'. \u00c8 sorprendente trovare queste espressioni, che mettono in discussione il senso dell'esistenza, nella Sacra Scrittura. In realt\u00e0, la continua oscillazione di Qoheleth tra senso e non senso \u00e8 la rappresentazione ironica di una conoscenza della vita che nasce dalla passione per la giustizia, di cui il giudizio di Dio \u00e8 garante\".<\/p>\n\n\n\n
In un mondo in cui il paradigma della crescita economica sembra governare tutto, il Papa si chiede: \"I nostri sforzi hanno cambiato il mondo? Qualcuno \u00e8 forse in grado di affermare la differenza tra ci\u00f2 che \u00e8 giusto e ci\u00f2 che \u00e8 ingiusto? \u00c8 una sorta di intuizione negativa che pu\u00f2 verificarsi in ogni fase della vita, ma \u00e8 indubbio che la vecchiaia renda quasi inevitabile l'incontro con il disincanto. <\/p>\n\n\n\n
E quindi la resistenza della vecchiaia agli effetti demoralizzanti di questo disincanto \u00e8 decisiva: se gli anziani, che hanno visto tutto, mantengono intatta la passione per la giustizia, allora c'\u00e8 speranza per l'amore e anche per la fede. E per il mondo contemporaneo \u00e8 diventato cruciale passare attraverso questa crisi, una crisi salutare, perch\u00e9 una cultura che presume di misurare tutto e di manipolare tutto finisce anche per produrre una demoralizzazione collettiva del senso, dell'amore, del bene. Questa demoralizzazione toglie la voglia di fare\".\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Come si vede, Francesco d\u00e0 una lettura speranzosa della situazione attuale, che non manca di problemi e di insipidit\u00e0. Riconosce che, nonostante \"tutti i nostri progressi e il nostro benessere, siamo davvero diventati una 'societ\u00e0 della fatica'\". Dovevamo produrre un benessere diffuso e abbiamo tollerato un mercato della salute scientificamente selettivo. Abbiamo dovuto porre un limite insormontabile alla pace, e assistiamo a un susseguirsi di guerre sempre pi\u00f9 spietate contro popolazioni indifese. La scienza progredisce, naturalmente, e questo \u00e8 un bene. Ma la saggezza della vita \u00e8 un'altra cosa e sembra ristagnare. <\/p>\n\n\n\n
La vera saggezza non sembra essere stata diffusa in nessuna epoca, ma ora siamo nell'epoca della disinformazione. \"Non \u00e8 un caso che la nostra sia l'epoca delle fake news, delle superstizioni collettive e delle verit\u00e0 pseudoscientifiche. La vecchiaia pu\u00f2 imparare dalla saggezza ironica di Qoheleth l'arte di portare alla luce l'inganno nascosto nel delirio di una verit\u00e0 della mente priva di affetto per la giustizia. I vecchi pieni di saggezza e di umorismo fanno molto bene ai giovani! Li salvano dalla tentazione di una conoscenza triste e poco saggia del mondo. E li riportano alla promessa di Ges\u00f9: \"Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perch\u00e9 saranno saziati\" (Mt 5,6).\u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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