{"id":21063,"date":"2022-05-30T10:28:26","date_gmt":"2022-05-30T09:28:26","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=21063"},"modified":"2024-04-24T12:25:36","modified_gmt":"2024-04-24T10:25:36","slug":"il-mosaico-liban","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/cultura\/el-mosaico-libanes\/","title":{"rendered":"Il mosaico libanese. Un Paese dal volto arabo e dal cuore cristiano"},"content":{"rendered":"

Una famosa pubblicit\u00e0 italiana di qualche anno fa presentava la Svizzera come un Paese dal cuore di cioccolato. Al centro di questo cuore, c'era un altro cuore: una famosa azienda che produce questo delizioso cibo. Il Libano<\/a>un tempo conosciuta come la \"Svizzera del Medio Oriente\", \u00e8 una piccola striscia di terra lunga circa 250 km e larga non pi\u00f9 di 60 km, ricca di alte montagne, nel cuore del mondo arabo-islamico e del Mediterraneo orientale. Tuttavia, al suo interno c'\u00e8 un altro cuore (la catena montuosa del Monte Libano), famoso per essere il fulcro e il centro di influenza della cultura e della spiritualit\u00e0 cristiana maronita, il perno della stessa identit\u00e0 libanese.<\/p>\n\n\n\n

Il Libano \u00e8 sempre stato conosciuto per la bellezza dei suoi paesaggi, l'ospitalit\u00e0 dei suoi abitanti e la convivenza, anche se non sempre pacifica, tra le diverse componenti etniche e religiose che compongono la sua popolazione.<\/p>\n\n\n\n

Libano: una nazione diversificata<\/h2>\n\n\n\n

Il termine che forse meglio lo descrive \u00e8 \"pluralit\u00e0\", l'espressione latina \u00e8 e pluribus unum<\/em> un motto rappresentativo. La sua geografia, spesso aspra, \u00e8 fatta di contrasti tra alte montagne, valli e coste. Le due principali catene montuose che corrono parallele da nord a sud, il Monte Libano (il candore delle sue cime d\u00e0 il nome al Paese, dalla parola semitica \"laban\" che significa \"bianco\") e l'Anti-Libano (la cui vetta principale \u00e8 il Monte Hermon, al confine con Siria e Israele), sono separate dalla Valle della Bekaa, il ramo pi\u00f9 settentrionale della Great Rift Valley. La costa \u00e8 fiancheggiata da alte montagne che si tuffano letteralmente nel mare, dal confine siriano a nord fino al confine meridionale di Naqoura, con le sue bianche scogliere, dove il Paese incontra Israele.<\/p>\n\n\n\n

Ed \u00e8 forse proprio la variet\u00e0 di questo paesaggio che ha favorito, e in parte preservato, l'insediamento di popolazioni diverse, prima i Fenici, poi i Greci, gli Arabi, i Crociati, i Circassi, i Turchi, i Francesi, e cos\u00ec via. Il mosaico di comunit\u00e0 che compongono il popolo libanese \u00e8 anche il risultato di varie invasioni, conquiste, insediamenti e conversioni.<\/p>\n\n\n\n

Geografia<\/h2>\n\n\n\n

Nelle citt\u00e0 costiere come Tripoli e Sidone (anche se con significative minoranze cristiane, sia cattoliche di varie denominazioni che ortodosse) e in alcuni quartieri di Beirut, la maggioranza della popolazione \u00e8 musulmana sunnita. Nel governatorato (muhazafah) del Monte Libano, in altre aree montuose, soprattutto nel nord, in citt\u00e0 come Jounieh e Zahleh (nelle propaggini occidentali della Bekaa) e in diversi quartieri di Beirut, gran parte della popolazione \u00e8 prevalentemente cristiana maronita e cattolica melchita, prevalentemente, ma anche greco-ortodossa o armena, sia ortodossa che cattolica (la comunit\u00e0 armena \u00e8 cresciuta esponenzialmente accogliendo i sopravvissuti al famigerato genocidio perpetrato dai turchi). <\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, i cristiani sono diffusi in tutto il Paese e, laddove non sono in maggioranza, rimangono una componente importante della popolazione; l'elemento maronita, e la loro spiritualit\u00e0 siro-antiochena, ha permeato fortemente la loro mentalit\u00e0 e cultura. La componente sciita, oggi maggioritaria in tutto il Paese, \u00e8 concentrata soprattutto nel sud del Paese (tra Tiro e la regione circostante, ma anche nei quartieri meridionali di Beirut, soprattutto intorno all'aeroporto) e nella Bekaa. Infine, i Drusi (un gruppo etnico-religioso la cui dottrina \u00e8 una derivazione dell'Islam sciita) hanno la loro roccaforte nelle montagne di Shuf, nel sud del governatorato del Monte Libano (nel centro del Paese).<\/p>\n\n\n\n

\"Libano\"<\/figure>\n\n\n\n

Identit\u00e0 musulmana e cristiana<\/h2>\n\n\n\n

Fino alla fine degli anni '30, il Libano era un Paese prevalentemente cristiano. L'ultimo censimento ufficiale, risalente al 1932, riportava una cifra di 56% di cristiani (per lo pi\u00f9 cattolici, soprattutto di rito maronita) e 44% di musulmani (in prevalenza sciiti). Da allora, per non turbare gli equilibri interconfessionali e politici, la popolazione non \u00e8 pi\u00f9 stata contata ufficialmente.<\/p>\n\n\n\n

Questo equilibrio, tra l'altro, era stato sancito alla vigilia dell'indipendenza del Paese dalla Francia nel 1944 dal Patto Nazionale del 1943. In esso le diverse confessioni si sono accordate su come distribuire le principali cariche dello Stato: la Presidenza della Repubblica ai maroniti; la Presidenza del Consiglio dei Ministri (quindi il capo del governo) ai musulmani sciiti; la Presidenza del Parlamento ai musulmani sciiti. <\/p>\n\n\n\n

Altre cariche continuano a essere distribuite tra i vari gruppi e, inoltre, attraverso un complesso sistema elettorale tuttora in vigore, ogni comunit\u00e0 confessionale libanese (lo Stato ne riconosce fino a 18: 5 musulmane, 12 cristiane e una ebraica) \u00e8 stata dotata di un'adeguata rappresentanza parlamentare.<\/p>\n\n\n\n

Legislazione<\/h2>\n\n\n\n

L'appartenenza a una comunit\u00e0 piuttosto che a un'altra \u00e8 stabilita ancora oggi non dalla pratica religiosa in s\u00e9, ma dalla nascita. Il sistema libanese distingue infatti tra fede e appartenenza confessionale: si fa parte della comunit\u00e0 maronita, ad esempio, se si \u00e8 figli di un padre maronita (ci sono molti matrimoni misti, soprattutto tra le comunit\u00e0 cristiane).<\/p>\n\n\n\n

Cos\u00ec, le diverse comunit\u00e0 godono di una relativa autonomia e di una propria giurisdizione in materia di status personale (diritto di famiglia), secondo il modello del millet, un'eredit\u00e0 ottomana (il Libano era una parte del Impero ottomano<\/a> fino al 1918). <\/p>\n\n\n\n

Lo stesso Patto Nazionale aveva stabilito che il Libano \u00e8 un Paese \"dal volto arabo\": il fattore arabo \u00e8 quindi un elemento dell'identit\u00e0 nazionale libanese, ma non l'unico. Molti cristiani, infatti, non si identificano come arabi, ma come \"arabofoni\" di origine fenicia o crociata.<\/p>\n\n\n\n

Sebbene la Costituzione affermi che \"il Libano \u00e8 arabo nella sua identit\u00e0 e appartenenza\", il dibattito sull'identit\u00e0 araba del Paese rimane dominante nella societ\u00e0, proprio mentre sempre pi\u00f9 intellettuali e membri di spicco della societ\u00e0 chiedono la fine del confessionalismo e la necessit\u00e0 di un'identit\u00e0 nazionale condivisa che non sia quindi esclusivamente araba.<\/p>\n\n\n\n

Tra confessionalismo e guerre civili<\/h2>\n\n\n\n

I problemi del sistema confessionale sono diventati evidenti gi\u00e0 alla fine degli anni Quaranta. Infatti, l'alto tasso di emigrazione della popolazione cristiana, unito al pi\u00f9 alto tasso di fertilit\u00e0 della popolazione musulmana e all'afflusso di rifugiati palestinesi (per lo pi\u00f9 musulmani sunniti) dopo il 1948 e soprattutto dopo il 1967, ha alterato notevolmente le proporzioni numeriche all'interno della popolazione, stimata oggi in circa 7 milioni (indagini non ufficiali riportano 66% di musulmani, sciiti e sunniti, e 34% di cristiani).<\/p>\n\n\n\n

Gli squilibri causati dalle differenze sociali, economiche e politiche tra le varie comunit\u00e0 e la crescente influenza dell'OLP di Yasser Arafat, che fece del Libano la sua roccaforte, portarono a diverse guerre civili (1958; 1975-76, ma di fatto fino al 1989). Ci\u00f2 ha acuito i contrasti tra i partiti e le organizzazioni che aspirano a rappresentare le diverse componenti etno-religiose della popolazione (ad esempio la destra cristiana, con la Falange libanese di Pierre Gemayyel, pi\u00f9 propensa ad alleanze con il blocco occidentale e anche con Israele, e la sinistra, con il blocco progressista dei drusi e altre forze islamiche sunnite e sciite, ma anche cristiane, con idee compatibili con il nazionalismo arabo e l'antisionismo). <\/p>\n\n\n\n

Questo ha portato all'intervento della Siria (attraverso la Forza di dissuasione, un pretesto per trasformare il Paese in un protettorato) da un lato (1975-76), e di Israele dall'altro (1978, ma soprattutto dal 1982, con la prima guerra del Libano).<\/p>\n\n\n\n

Massacri<\/h2>\n\n\n\n

Da allora si sono verificati massacri di migliaia di civili innocenti, perpetrati sia da musulmani contro cristiani (il pi\u00f9 famoso \u00e8 il massacro di Damour del 1976 da parte dei palestinesi, i cui avversari non erano solo cristiani della destra nazionale ma anche sciiti) sia da cristiani contro musulmani (come dimenticare Qarantine, 1976, e Sabra e Shatila, 1982). <\/p>\n\n\n\n

I massacri di Sabra e Shatila sono stati poi giustamente imputati alla Falange cristiana libanese, che ha agito con la complicit\u00e0 israeliana, ma non c'\u00e8 dubbio che la tattica del leader dell'OLP Yasser Arafat sia stata quella di acuire i contrasti tra le varie comunit\u00e0 libanesi, anche a scapito di un numero crescente di \"martiri\" tra i profughi palestinesi, che avrebbero dato maggiore visibilit\u00e0 alla sua causa.<\/p>\n\n\n\n

Il ritiro israeliano a met\u00e0 degli anni '80 (con l'eccezione del mantenimento del controllo in una stretta \"fascia di sicurezza\" nel sud del Paese) ha poi portato all'aumento dell'influenza politica e militare della Siria, anche se nel 1989 gli accordi di Taif avevano ufficialmente posto fine alla guerra civile, e alla nascita e alla rapida crescita della milizia sciita anti-israeliana nel sud del Libano, chiamata Hezbollah (Partito di Dio). <\/p>\n\n\n\n

Hezbollah, pur diventando negli anni un partito politico attivamente presente nel contesto libanese, ha mantenuto la sua forza militare, anche grazie al sostegno dell'Iran e della Siria, diventando di fatto pi\u00f9 potente dello stesso esercito regolare siriano e infliggendo negli anni un duro colpo non solo a Israele ma anche agli oppositori del regime di Bashar al-Assad durante la guerra civile siriana.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un famoso anuncio italiano de hace unos a\u00f1os presentaba a Suiza como un pa\u00eds con un coraz\u00f3n de chocolate. En el coraz\u00f3n de este coraz\u00f3n, hab\u00eda otro: una famosa empresa que produce este delicioso alimento. El L\u00edbano, antiguamente conocido como la \u00abSuiza de Oriente Medio\u00bb, es algo as\u00ed: una peque\u00f1a franja de tierra de unos […]<\/p>\n","protected":false},"author":2244,"featured_media":21064,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[217,690],"class_list":["post-21063","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-ecumenismo","tag-libano"],"yoast_head":"\nL\u00edbano: un pa\u00eds con rostro \u00e1rabe y coraz\u00f3n cristiano - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Las comunidades que conforman el L\u00edbano musulm\u00e1n y cristiano son resultado de diversas invasiones, asentamientos y conversiones.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/notizie\/il-mosaico-liban\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L\u00edbano: un pa\u00eds con rostro \u00e1rabe y coraz\u00f3n cristiano - Omnes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Las comunidades que conforman el L\u00edbano musulm\u00e1n y cristiano son resultado de diversas invasiones, asentamientos y conversiones.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/notizie\/il-mosaico-liban\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Omnes\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-05-30T09:28:26+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-04-24T10:25:36+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/li\u0301bano.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"526\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Gerardo Ferrara\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Gerardo Ferrara\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"NewsArticle\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/el-mosaico-libanes\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/actualidad\\\/el-mosaico-libanes\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Gerardo Ferrara\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.omnesmag.com\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/140e4977e303b34962108a5cf234e1d9\"},\"headline\":\"El mosaico liban\u00e9s. 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