Benvenuti a chi? In particolare agli studenti, ai professionisti laici di tutti i ceti sociali; a coloro che operano nel settore dell'istruzione, della formazione e della qualificazione; alle donne e agli uomini che si uniscono o desiderano unirsi alla barca della formazione di qualit\u00e0 da tutto il mondo in un Istituto che ha aperto il suo periodo di ammissione il 1\u00b0 maggio.<\/p>\n\n\n\n
Omnes ha gi\u00e0 parlato di questo Istituto di Scienze Religiose. Lo ha fatto con il suo vicedirettore, il prof. Tom\u00e1s Trigo,<\/a> abbiamo chiesto studenti<\/a> Ora, dopo qualche tempo, parliamo con il dottor Ferm\u00edn Labarga, il suo direttore. Un teologo e storico la cui specialit\u00e0 \u00e8 la storia e lo studio delle manifestazioni di devozione popolare, come le confraternite, \"un grande tesoro che si \u00e8 accumulato nei secoli, perch\u00e9 fa parte anche di qualcosa di importante come l'inculturazione della fede\", dice.<\/p>\n\n\n\n Cominciamo con i vostri dati. Sei un servitore. Di che quinta sei? Dove ha studiato e quando \u00e8 stato ordinato sacerdote? Da quanto tempo \u00e8 direttore dell'ISCR?<\/strong><\/p>\n\n\n\n - Sono nato nel 1969 a Logro\u00f1o, ho studiato all'Universit\u00e0 di Navarra, ho conseguito il dottorato in Teologia e Storia e sono sacerdote dal 1\u00b0 ottobre 1994; sono sacerdote della diocesi di Calahorra e La Calzada-Logro\u00f1o e sono stato nominato direttore dell'Istituto Superiore di Scienze Religiose (ISCR) dell'Universit\u00e0 di Navarra il 3 luglio 2020.<\/p>\n\n\n\n Conosceva gi\u00e0 l'ISCR, aveva in mente qualche obiettivo particolare?<\/strong><\/p>\n\n\n\n - Sono stato professore della Facolt\u00e0 di Teologia per moltissimi anni. In realt\u00e0 non mi sono posto alcun obiettivo se non quello di continuare il lavoro che si stava gi\u00e0 facendo, perch\u00e9 mi sembra fondamentale, quando si arriva a dirigere qualcosa come l'ISCR, aggiungere qualcosa a quello che si sta facendo, perch\u00e9 ha avuto un grande sviluppo della sua attivit\u00e0 negli anni precedenti. Pertanto, il mio obiettivo non era altro che mantenere ci\u00f2 che gi\u00e0 veniva fatto e, per quanto possibile, contribuire al suo ulteriore miglioramento.<\/p>\n\n\n\n Cosa dovevamo fare? Fornire un insegnamento sempre migliore e che raggiunga il maggior numero di persone possibile, perch\u00e9 \u00e8 un'opportunit\u00e0 per molte persone che non possono frequentare le lezioni frontali, per mancanza di tempo o perch\u00e9 non vengono tenute nel luogo in cui vivono. Ebbene, qui avete la possibilit\u00e0 di avere una formazione<\/a> Qualit\u00e0 cristiana.<\/p>\n\n\n\n Molti studenti dell'ISCR con cui abbiamo parlato ci hanno espresso la loro gratitudine. Perch\u00e9 pensate che siano cos\u00ec soddisfatti?<\/strong><\/p>\n\n\n\n - Abbiamo riscontrato che ci\u00f2 si verifica anche quando gli studenti vengono intervistati. Gli studenti si rivolgono alla formazione impartita dall'Istituto di Scienze Religiose dell'Universit\u00e0 di Navarra fondamentalmente per due motivi. In primo luogo, l'istituzione, il marchio dell'Universit\u00e0 di Navarra, gode di un certo prestigio, sia in Spagna che a livello internazionale. In secondo luogo, gli studenti che vengono cercano una formazione rigorosa e seria; e in questo caso, d\u00e0 loro molta sicurezza sapere che l'insegnamento \u00e8, come non potrebbe essere altrimenti in un'istituzione come questa, in linea con la dottrina della Chiesa cattolica.<\/p>\n\n\n\n D'altra parte, gli studenti se ne vanno contenti perch\u00e9 sentono di aver fatto buon uso del loro tempo, di aver imparato, di aver conosciuto persone interessanti, non solo tra gli insegnanti ma anche tra gli altri studenti, e di essere stati trattati bene. Queste sono chiavi importanti perch\u00e9 uno studente possa completare i suoi studi ed essere orgoglioso di aver investito tempo e denaro.<\/p>\n\n\n\n La maggior parte di questi studi \u00e8 online?<\/strong><\/p>\n\n\n\n - Dipende. L'Istituto di Scienze Religiose offre tutti gli studi che portano alla laurea in Scienze Religiose. Ci\u00f2 richiede una maggiore presenza. Ma a parte questo, abbiamo i diplomi, che sono interamente online. Si tratta di lauree proprie dell'Universit\u00e0 di Navarra, in questo caso accessibili a molte persone di tutto il mondo e, in generale, potremmo dire, con una qualificazione professionale abbastanza elevata; studi, come ho detto, che contribuiscono a sviluppare le conoscenze in alcune aree della Teologia, come la Teologia Morale, la Teologia Biblica, che \u00e8 sempre un diploma di grande successo.<\/p>\n\n\n\n C'\u00e8 anche quello che tratta vari aspetti della teologia, potremmo dire che \u00e8 come un diploma in Teologia di base, e poi abbiamo quello in Pedagogia della fede, che \u00e8 orientato a coloro che hanno un maggiore interesse per l'insegnamento, sia perch\u00e9 insegnano religione, sia perch\u00e9 sono catechisti o svolgono qualsiasi altro servizio di questo tipo. Abbiamo anche un'interessante sessione su Filosofia, Scienza e Religione, dove abbiamo un buon numero di persone interessate a questo rapporto molto fruttuoso, potremmo dire, tra il mondo filosofico, il mondo scientifico e la religione cristiana, che deve essere presente in questo dibattito anche a livello accademico. Si tratta di diplomi interamente online che interessano molte persone. La verit\u00e0 \u00e8 che abbiamo studenti praticamente in ogni continente.<\/p>\n\n\n\n Vorrei soffermarmi sulla sua specialit\u00e0, la Storia della Chiesa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n - Abbiamo appena rilasciato il Manuale<\/a> di Storia della Chiesa antica e medievale. L'ISCR ha una collezione di Manuali, e il 33\u00b0 \u00e8 proprio quello di Storia della Chiesa antica e medievale, seguito da Storia della Chiesa moderna e contemporanea. I manuali sono scritti da ciascun insegnante della propria materia. Ho scritto la Storia della Chiesa Antica e Medievale, numero 33. La caratteristica di questi manuali, scritti dai professori delle diverse materie, \u00e8 quella di cercare di riunire in un manuale accessibile tutta la materia corrispondente, con uno scopo molto pedagogico: ci sono schemi, riassunti, ecc.<\/p>\n\n\n In questo sulla Storia della Chiesa antica e medievale, oltre ai testi da commentare, c'\u00e8 una guida per il commento stesso e sono state disegnate delle mappe per capire meglio la storia della Chiesa. E ho cercato di offrire tre tipi di bibliografia in ogni tena: una per prolungare lo studio con libri accessibili; un'altra per approfondire l'argomento di questo tema, con libri classici, gi\u00e0 di pensiero; e un terzo campo con letture piacevoli, che sono romanzi che hanno a che fare con il periodo che si studia, e che aiutano a capire, forse in modo pi\u00f9 giocoso, il periodo che si studia.<\/p>\n\n\n\n I Manuali saranno tradotti in altre lingue?<\/strong><\/p>\n\n\n\n - La raccolta di manuali ha un grande successo, dura ormai da diversi anni, ne esistono pi\u00f9 di trenta e sono in corso di traduzione in inglese, polacco e cinese.<\/p>\n\n\n\n Sembra che ora ci sia un desiderio di oscurare la storia, in generale, nella educazione dei giovani<\/a>. Inoltre, c'\u00e8 il cultura woke<\/a>', la cancellazione di epoche, autori, persone?<\/strong><\/p>\n\n\n\n - Nel Manuale, nell'introduzione, c'\u00e8 una serie di avvertimenti che do a chi vuole studiare la storia della Chiesa, perch\u00e9 ci sono una serie di pericoli. Il primo, e lo metto in grassetto maiuscolo, \u00e8 l'anacronismo, che consiste nel giudicare gli eventi di un periodo con i criteri di un altro. Oggi siamo molto tentati di interpretare tutto ci\u00f2 che \u00e8 accaduto nella storia secondo i nostri criteri, i criteri del XXI secolo. Questo \u00e8 anacronistico.<\/p>\n\n\n\n Non posso giudicare la societ\u00e0 del XVI secolo, del XIII secolo o del IV secolo a.C. con i criteri che ho oggi. Se agiamo in questo modo, purtroppo cos\u00ec diffuso, non saremo mai in grado di comprendere correttamente lo sviluppo della storia, sottolineo nel Manuale. Ad esempio, non possiamo comprendere il vero significato delle Crociate se lo affrontiamo con i criteri contemporanei dei diritti e delle libert\u00e0, come la libert\u00e0 religiosa, riconosciuti dai grandi trattati... settecento anni dopo! Dobbiamo stare molto attenti all'anacronismo, \u00e8 un pericolo letale per chi vuole giudicare la storia con i criteri di oggi.<\/p>\n\n\n\n Ma riconoscete che ci sono certamente cose che non vanno.<\/strong><\/p>\n\n\n\n - Naturalmente. Per esempio, l'omicidio \u00e8 sempre stato un omicidio. A prescindere dal periodo storico. Questo non significa che dobbiamo scendere a compromessi, per cos\u00ec dire, con ci\u00f2 che \u00e8 stato sbagliato. Tutt'altro. Ma \u00e8 vero che \u00e8 necessario contestualizzare per comprendere ogni momento storico. Oggi la schiavit\u00f9 ci sembra terribile, ma cinquecento anni fa non lo sembrava quasi per nessuno. \u00c8 necessario comprendere ogni momento storico con le sue coordinate storiche e contestualizzare gli eventi.<\/p>\n\n\n\n Questo ci porter\u00e0 a non farci governare da movimenti che fanno parte di un revisionismo storico che a volte ci fa pi\u00f9 male che bene, perch\u00e9 in realt\u00e0 le cose sono come sono. E non possiamo cercare di manipolare la storia. Questo \u00e8 un aspetto tipico di tutti i tempi, non solo di adesso. La manipolazione della storia. Manipolare la storia non ci giova.<\/p>\n\n\n\n Dobbiamo essere in grado di riconoscere le luci e le ombre di ogni periodo storico. E poi, nel giudicare i personaggi, dobbiamo anche tenere presente che non possiamo fare una dissezione manichea. O, per dirla in altro modo, come i film sul buono\/cattivo. Non \u00e8 tutto bianco o nero. C'\u00e8 una grande scala di grigi. Probabilmente troveremo persone che hanno fatto cose molto buone, ma anche cose cattive. Cose degne di lode e cose degne di riprovazione. Questo dovrebbe aiutarci a essere pi\u00f9 misurati, cauti, equilibrati nel giudicare gli eventi. E sempre pubbliche, perch\u00e9 la storia non giudica ci\u00f2 che non \u00e8 pubblico.<\/p>\n\n\n\nL'ISCR dell'Universit\u00e0 di Navarra<\/h2>\n\n\n\n
Storia della Chiesa<\/h2>\n\n\n\n
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<\/figure>\n<\/div>\n\n\nCultura e formazione Woke<\/h2>\n\n\n\n