{"id":2143,"date":"2017-01-23T12:22:17","date_gmt":"2017-01-23T11:22:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=2143"},"modified":"2025-06-05T16:32:28","modified_gmt":"2025-06-05T14:32:28","slug":"ce-bisogno-di-una-chiesa-aperta-a-tutti-i-popoli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/hay-necesidad-de-una-iglesia-abierta-a-todos-los-pueblos\/","title":{"rendered":"Scheda. Filoni: \"C'\u00e8 bisogno di una Chiesa aperta a tutti i popoli della terra\"."},"content":{"rendered":"

Originario di Manduria, in Puglia, Italia meridionale, Fernando Filoni<\/strong> \u00e8 stato creato cardinale nel febbraio 2012. \u00c8 stato Sostituto per gli Affari Generali della Segreteria di Stato, Nunzio Apostolico nelle Filippine e poi in Giordania e Iraq. Papa Francesco lo ha inviato in Iraq come suo rappresentante nel 2014, a seguito della grave situazione creatasi con la proclamazione dello Stato Islamico. Nel 2015 ha pubblicato la monografia La Chiesa in Iraq<\/em>pubblicato dal Libreria Editrice Vaticana<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Descrive con grande lucidit\u00e0 la situazione del Medio Oriente da una prospettiva storica, ma anche con una visione speranzosa del futuro di quei territori e delle minoranze che li popolano, oggi tristemente martoriate dalla guerra. Parla anche della necessit\u00e0 di essere sempre pi\u00f9 una \"Chiesa in movimento\", cosa che Papa Francesco ha incarnato nel suo pontificato. Infine, analizza il ruolo e le competenze della Congregazione che guida, nella prospettiva di un pieno servizio alla missione evangelizzatrice di tutta la Chiesa. Il quadro che ne emerge, come egli stesso afferma, \u00e8 quello di una Chiesa \"aperto in tutta la sua ricchezza a tutti i popoli di tutti i continenti\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Eminenza, nei primi mesi del suo pontificato, lei \u00e8 andato spesso a dare \"lezioni\" al Papa - cos\u00ec \u00e8 stato pubblicato - sulla \"Chiesa missionaria\". Come ha vissuto quei momenti?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-Continuo ad andare, e continuo ad avere quegli incontri che il mio ufficio mi porta ad avere con il Santo Padre. \u00c8 stato il Papa stesso, con quel suo accattivante senso dell'umorismo, a dire: \"Ecco il cardinale che mi d\u00e0 lezioni\";<\/em> Ma non do lezioni a nessuno. Il Papa ha giustamente ritenuto necessario iniziare a conoscere meglio gli ambienti dell'Africa e dell'Asia. E questo \u00e8 importante, perch\u00e9 mostra come il Papa entri in questo dialogo con le realt\u00e0 della sua Congregazione, per poi dare una risposta adeguata alle esigenze della Chiesa. L'elemento di stima e di relazione rimane fondamentale.<\/p>\n\n\n\n

Chiese giovani<\/h2>\n\n\n\n

Qual \u00e8 la situazione generale della Chiesa nelle terre di missione?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-In generale, si pu\u00f2 affermare che, in particolare nella Africa<\/a> e in Asia, si tratta per lo pi\u00f9 di Chiese giovani. All'epoca del Concilio, l'evangelizzazione era in pieno svolgimento e le Chiese locali erano ancora guidate dai nostri missionari. Oggi, cinquant'anni dopo, si pu\u00f2 dire che quasi tutte le Chiese di quelle terre sono guidate da clero autoctono, con piena responsabilit\u00e0 per le loro Chiese locali.<\/p>\n\n\n\n

I problemi che sono sorti sono le difficolt\u00e0 tipiche di ogni crescita: da un lato troviamo grande entusiasmo, ma ci sono stati anche problemi di stabilit\u00e0. Ovviamente, siamo ancora nella fase del primo annuncio del Vangelo. Come Congregazione, prendiamo in considerazione questo rapido cambiamento, che non riguarda solo l'aspetto spirituale, ma anche lo sviluppo integrale di questi territori.<\/p>\n\n\n\n

Quale messaggio in particolare portate con voi quando visitate i territori di missione?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Non c'\u00e8 un messaggio specifico della Congregazione. Dipende molto dalla realt\u00e0 che andiamo a visitare. L'annuncio \u00e8 di tipo concreto, nel contesto della grande realt\u00e0 della Chiesa, del Concilio Vaticano II e del successivo sviluppo attraverso i grandi Papi che abbiamo avuto fino ad oggi.<\/p>\n\n\n\n

Si tratta di far sentire queste Chiese particolari come parte di tutta la Chiesa, chiamandole alla corresponsabilit\u00e0 per il proprio futuro e anche come partecipazione alla grande missione della Chiesa. \u00c8 importante che una Chiesa sia sempre consapevole di se stessa e si chieda che tipo di futuro vuole per il Paese in cui si trova. L'importante, a mio avviso, \u00e8 incoraggiare queste Chiese a svolgere un ruolo attivo nell'evangelizzazione e nel loro stesso sviluppo. Sono loro che devono evangelizzare, non ci sono pi\u00f9 missionari che vengono da fuori... Questo porta ovviamente a un'assunzione di responsabilit\u00e0, e tutti dovremmo farlo. Dovremmo porci la stessa domanda in Europa: quale Chiesa vogliamo e perch\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

A proposito, cosa pu\u00f2 imparare l'Europa da queste altre esperienze?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Sono sempre stato colpito da questa espressione usata dal Papa Benedetto XVI<\/a> durante i suoi viaggi, ad esempio in Africa, e che da allora Papa Francesco ha fatto sua: la gioia della fede dei popoli di queste terre.<\/p>\n\n\n\n

Nonostante il loro stile di vita non facile - certamente non al livello degli europei - riescono a esprimere la loro fede in modo gioioso. Benedetto XVI ha detto che la nostra fede sembra spesso un po' triste, di persone rassegnate..... D'altra parte, in questi altri continenti, soprattutto in queste giovani Chiese, c'\u00e8 un grande entusiasmo, una grande vivacit\u00e0. Sono aspetti che forse abbiamo perso. Dobbiamo quindi riscoprire il significato di una fede gioiosa, di una fede condivisa.<\/p>\n\n\n\n

Si parla molto di rifugiati e profughi: cosa c'\u00e8 ancora da fare in questo campo da parte della comunit\u00e0 internazionale?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Credo che il Papa abbia gi\u00e0 indicato in molte circostanze e in molti modi quali sono le carenze fondamentali. Non credo di poter aggiungere altro. Ci\u00f2 che manca \u00e8 la capacit\u00e0 di capire, quando si tratta di rifugiati e profughi, quali sono i loro reali bisogni. Non si tratta di numeri, ma di persone che hanno alle spalle situazioni molto difficili. Quando guardo negli occhi un rifugiato, che \u00e8 una persona e non un numero, non posso rimanere indifferente. Dobbiamo imparare, quindi, ad avere un atteggiamento che non sia di paura, di condizionamento o di luoghi comuni che a loro volta generano altre difficolt\u00e0, e a guardare di pi\u00f9 negli occhi queste persone.<\/p>\n\n\n\n

Lei \u00e8 stato inviato personale del Santo Padre in Iraq, dove \u00e8 stato anche nunzio: cosa sta succedendo l\u00ec?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Per semplificare, potrei dire questo: l'Iraq \u00e8 una terra antica, ricca di cultura, di storia, di lingue; ma come Paese \u00e8 relativamente giovane, ha poco pi\u00f9 di novant'anni, con confini tracciati da occidentali che si sono spartiti le aree di influenza di un Impero Ottomano ormai crollato. Non \u00e8 quindi l'espressione di un solo popolo, ma di molti popoli con culture molto diverse, che si sono trovati nella situazione di manifestare, entro certi confini, una visione nazionale che tuttavia doveva essere costruita. Questa costruzione \u00e8 stata molto difficile e non \u00e8 stata realizzata. Ci sono gruppi diversi, da sciiti, sunniti, cristiani e curdi ad altre minoranze antiche ma numericamente pi\u00f9 limitate, che non si sono amalgamati; non \u00e8 emerso un sentimento unico e chi \u00e8 al potere ha predominato.<\/p>\n\n\n\n

Vede una soluzione?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-\u00c8 chiaro che la democrazia non pu\u00f2 essere imposta. E poi, che tipo di democrazia? \u00c8 difficile, perch\u00e9 le culture e i modi di concepire una comunit\u00e0 sono diversi. Anche la cosiddetta democrazia numerica \u00e8 rischiosa, perch\u00e9 indica che una maggioranza pu\u00f2 dominare una minoranza, anche se quest'ultima \u00e8 rilevante, e imporle cose che generano insoddisfazione, se non lotta. In un territorio complicato come quello iracheno, non si pu\u00f2 pensare di unificare tutto in modo semplicistico; bisogna dare spazio a quella necessaria entit\u00e0 nazionale che va certamente aiutata a crescere, ma bisogna anche rispettare le singole entit\u00e0. Si tratta di superare gli approcci di dominio dell'altro, e questo richiede molto aiuto e molta buona volont\u00e0.
Nel suo ultimo libro \"La Chiesa in Iraq\", lei parla di una \"Chiesa eroica\"...<\/strong><\/p>\n\n\n\n

-\u00c8 la storia della Chiesa caldea, della Chiesa assira che lo dimostra... Fin dalla sua nascita, dopo l'evangelizzazione apostolica, \u00e8 sempre stata una terra di conflitti: con le lotte di potere, i cristiani sono stati oggetto di opposizione e hanno sofferto di pi\u00f9.<\/p>\n\n\n\n

Fin dai primi secoli, quindi, la religione \u00e8 stata sostanzialmente un elemento di discriminazione, e lo stesso \u00e8 avvenuto nei secoli successivi con le varie invasioni. Questa Chiesa d'Oriente, che si diffuse soprattutto in Asia centrale e in Estremo Oriente - tanto da avere 20 sedi metropolitane e decine di sedi episcopali e da arrivare fino alla Cina e a Pechino - fu poi completamente soppressa. Sono storie di sofferenza, per non parlare di quelle pi\u00f9 recenti. \u00c8 questa scia di sofferenza che mi ha portato a scrivere questo libro.<\/p>\n\n\n\n

Medio Oriente<\/h2>\n\n\n\n

Quale altro contributo possono offrire i cristiani rispetto ai conflitti e alle guerre?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Papa Francesco lo ha sottolineato molto bene. Il cristiano, ad esempio, non pensa che la prima cosa da fare quando uno Stato ha una ricchezza, che fa parte della vita di un popolo, sia comprare armi. Un altro atteggiamento \u00e8 quello di non vedere le relazioni tra gli Stati solo in termini di conflitto; il conflitto \u00e8, infatti, ci\u00f2 che porta all'armamento, e quando si ha un'arma ci si sente pronti a usarla.<\/p>\n\n\n\n

Un terzo aspetto riguarda il diritto. Che si sia in maggioranza o in minoranza, non si tratta di competere per essere il pi\u00f9 forte. In quanto membri di una realt\u00e0 umana, sociale e politica, ognuno ha il diritto di vivere e professare ci\u00f2 in cui crede, che pu\u00f2 essere un ideale, una fede, una libera professione, ma anche un modo di coordinarsi o organizzarsi. Finch\u00e9 non entreremo in questa prospettiva, avremo sempre dei conflitti. In fondo, la visione del cristiano, in termini di sano pensiero sociale, non \u00e8 diversa da quella che si ha anche nel mondo. Ma con un peso aggiuntivo, secondo il quale il rispetto per gli altri, il loro valore e la loro importanza \u00e8 un aspetto profondamente cristiano, ed \u00e8 l'insegnamento che ci viene anche dalla fede.<\/p>\n\n\n\n

Come vede il futuro del Medio Oriente?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Non ho la sfera di cristallo, ma vorrei parlare con speranza del Medio Oriente, che \u00e8 una terra fatta di popoli, culture e civilt\u00e0. Perch\u00e9 non dovrebbe essere possibile trovare un modo di vivere insieme basato sul rispetto degli altri, sul diritto e sullo sviluppo dei popoli? Perch\u00e9 dovrebbero sempre prevalere gli elementi religiosi, l'intolleranza verso altri popoli, verso altri gruppi? Questa mentalit\u00e0 deve essere assolutamente superata, altrimenti il conflitto rimarr\u00e0 latente. Il mio desiderio \u00e8 di andare verso questa nuova visione, che coinvolga non solo i diversi Paesi presenti in queste terre, ma anche quelle realt\u00e0 in cui si vive la fede, a partire dall'Islam e dal Cristianesimo.<\/p>\n\n\n\n

Le terre di missione sono anche teatro del martirio cristiano? Cosa dobbiamo imparare da queste testimonianze?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Per quanto riguarda il martirio, la Congregazione per l'Evangelizzazione dei Popoli pubblica ogni anno le statistiche su questo fenomeno attraverso l'Agenzia per l'Evangelizzazione dei Popoli. Fides<\/em>. Ad esempio, nel 2015 sono stati uccisi almeno 22 operatori pastorali: sacerdoti, religiosi, laici e vescovi; dal 2000 al 2015 ci sono stati quasi 400 martiri in tutto il mondo, tra cui 5 vescovi.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 quasi impossibile che l'annuncio della fede non richieda talvolta il sacrificio della propria vita. Ges\u00f9 ce lo dice nel Vangelo: \"Se hanno perseguitato me, perseguiteranno anche voi\".<\/em>. L'annuncio del Vangelo \u00e8 sempre scomodo, anche al di l\u00e0 della vita umana. La fede stessa \u00e8 talvolta oggetto di martirio, per ci\u00f2 che annuncia, per la giustizia che esige, per la difesa dei poveri....<\/p>\n\n\n\n

La carit\u00e0 \u00e8 vicinanza<\/h2>\n\n\n\n

Uno dei motti del pontificato di Papa Francesco \u00e8 quello di una \"Chiesa in uscita\". Come possiamo vivere questo dinamismo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Il Santo Padre non solo parla della Chiesa che va avanti, ma mostra lui stesso cosa significa. Veniamo da un anno cos\u00ec importante come il Giubileo della Misericordia e, quasi come un grande parroco di tutta la Chiesa, il Papa ci ha mostrato come intende questo dinamismo. Poi, ognuno di noi \u00e8 chiamato a tradurlo, secondo il compito che svolge nella Chiesa. Come Prefetto di questa Congregazione, ritengo che siamo in cammino quando ci facciamo prossimi a tutte quelle situazioni che incontriamo nelle varie diocesi, e non solo nel servizio di comunione che noi offriamo loro e loro offrono alla Chiesa universale in modo reciproco.<\/p>\n\n\n\n

Come vengono percepiti \"Roma\" e il pontificato di Papa Francesco da terre lontane?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Quando viaggio, noto un grande affetto. In America Latina, ad esempio, c'\u00e8 la consapevolezza che ci\u00f2 che il Papa comunica ed esprime \u00e8 frutto di una profonda esperienza di vita che proviene da quello stesso continente.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 lo stesso in Africa: la gente \u00e8 profondamente ammirata da questo modo in cui il Papa interpreta la sua visione pastorale come sacerdote, come vescovo, come Papa, verso tutti e senza frontiere. Anche in continenti culturalmente diversi c'\u00e8 una profonda ammirazione. Non lo dico per adulazione, e forse chi non apprezza molto questi aspetti vede in essi dei problemi. Non dimentichiamo che ci\u00f2 che Cristo ha fatto, ad esempio una buona azione, \u00e8 stato anche ammirato da alcuni e disprezzato da altri.<\/p>\n\n\n\n

Servizio all'evangelizzazione<\/h2>\n\n\n\n

Qual \u00e8 lo \"stato di salute\" della vostra Congregazione come organismo della Curia romana?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-\u00c8 necessario essere sempre in piena sintonia con l'altro. La nostra Congregazione non esiste come organismo, ma come strumento della sollecitudine del Papa per l'evangelizzazione. Questo \u00e8 lo scopo da cui siamo guidati e per cui esistiamo: essere veramente diaconia, servizio, nelle mani del Papa e delle Chiese territoriali per la loro crescita.<\/p>\n\n\n\n

Propaganda Fide \u00e8 spesso percepita come un grande intermediario di potere ad alta intensit\u00e0 di risorse: come risponde?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Non so se esista un mito intorno a questa realt\u00e0. Non possiamo negare che i fedeli, nel corso dei secoli, hanno sempre visto l'opera missionaria come qualcosa che appartiene loro e hanno voluto parteciparvi in qualche modo. Chi non ha potuto farlo personalmente ha sostenuto materialmente quest'opera, lasciando i propri beni. Abbiamo un compito: l'amministrazione corretta, sana e trasparente di questi beni.<\/p>\n\n\n\n

La questione non riguarda la quantit\u00e0 ma lo scopo che abbiamo, e questo \u00e8 legato allo sviluppo della Chiesa missionaria in tutte le sue forme, da quella umana a quella culturale, sociale, evangelica, o anche dove c'\u00e8 bisogno di fornire un buon edificio, una buona scuola, un buon dispensario e tante altre cose.<\/p>\n\n\n\n

Qual \u00e8 lo stato delle relazioni con il continente asiatico in generale? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Credo che Papa Giovanni Paolo II, quando ha voluto un Sinodo straordinario per l'Asia, abbia indicato bene la strada da seguire per quanto riguarda questo enorme e diversificato continente, dove i cristiani sono una minoranza. Ha sottolineato che il terzo millennio deve guardare all'Asia e all'annuncio del Vangelo in questo continente. Credo che questo sia ancora profondamente valido e debba ispirare il nostro servizio.<\/p>\n\n\n\n

L'evangelizzazione, come dice Papa Francesco, deve essere portata avanti a due mani: attraverso il vero annuncio del Vangelo, che \u00e8 primario, e allo stesso tempo attraverso la testimonianza, il contatto. Nel contatto, infatti, diamo testimonianza di ci\u00f2 che siamo.<\/p>\n\n\n\n

Si \u00e8 da poco concluso l'Anno Santo della Misericordia. Quali aspetti di questo Anno Giubilare ricordate in modo particolare?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Due aspetti. Da un lato, il fatto che Papa Francesco abbia nuovamente posto la misericordia al centro e al cuore di tutta la Chiesa, come elemento centrale della fede. L'altro elemento riguarda il modo in cui questa misericordia si fa vicina a noi, e il modo in cui il Santo Padre l'ha interpretata come persona e come sacerdote e vescovo. Questo ha fatto una grande impressione sui fedeli.<\/p>\n\n\n\n

Ovunque vada noto un enorme sviluppo di questa dimensione: non di un lavoro sociale da fare, ma di un amore che \u00e8 misericordioso e si prende cura degli altri.<\/p>\n\n\n\n

Come vede la Chiesa oggi?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Per quanto mi riguarda, devo dire che, cos\u00ec come nel grande disegno della Provvidenza c'\u00e8 stato un periodo in cui la cosiddetta Chiesa occidentale ha avuto un ruolo preminente in tutti i campi - culturale, teologico, filosofico, umano, sociale... che tuttora permane, anche se in modo numericamente ridotto - oggi ci troviamo integrati in una realt\u00e0 molto vivace espressa dalle Chiese africane, asiatiche, oceaniane e latinoamericane. Grazie a Dio, ora abbiamo una visione pi\u00f9 globale della Chiesa. Mi piace pensare a quella bella immagine che mostra Papa Giovanni XXIII con il mappamondo, e pensare che mentre lo muove, sta guardando in prospettiva una Chiesa trasformata in una realt\u00e0 globale, non pi\u00f9 ferma in un continente o in un luogo particolare della terra. Questa \u00e8 la Chiesa che vedo oggi, aperta in tutta la sua ricchezza a tutti i popoli di tutti i continenti.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Originario de Manduria, en Puglia, en el sur de Italia, Fernando Filoni fue creado cardenal en febrero de 2012. Ha sido Sustituto para los Asuntos Generales de la Secretar\u00eda de Estado, Nuncio apost\u00f3lico en Filipinas y luego en Jordania e Irak. 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