{"id":21650,"date":"2022-06-21T07:59:51","date_gmt":"2022-06-21T06:59:51","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=21650"},"modified":"2022-09-15T12:58:13","modified_gmt":"2022-09-15T11:58:13","slug":"segni-per-la-chiesa-in-germania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/firmas\/senales-para-la-iglesia-en-alemania\/","title":{"rendered":"Segni per la Chiesa in Germania"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/?p=23925(abre en una nueva pesta\u00f1a)\">Traduzione dell'articolo in inglese<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'obiettivo di diverse dichiarazioni prodotte negli ultimi mesi sembra essere quello di contribuire a incanalare, orientare in modo diverso o riformulare gli obiettivi e i metodi del cosiddetto \"Cammino sinodale\" della Chiesa in Germania.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qualche giorno fa, il cardinale Christoph Sch\u00f6nborn di Vienna, una figura molto rispettata e influente nella Chiesa dell'Europa centrale, ha tenuto una conferenza stampa sul tema. <a href=\"https:\/\/www.communio.de\/inhalte.php?jahrgang=2022&amp;ausgabe=3&amp;artikel=5\">intervista alla rivista Communio<\/a> in cui, partendo dai fondamenti teologici, affronta le basi teoriche che ispirano questo processo. Tra l'altro, sottolinea la \"dimensione diacronica\" della Chiesa, che non si reinventa in ogni epoca, perch\u00e9 \u00e8 parte di un lungo processo storico, in cui in un certo senso dipende da ci\u00f2 che ha ricevuto, e allo stesso tempo lo propone nel suo tempo e per il futuro. Sch\u00f6nborn afferma che \"la Chiesa \u00e8 un organismo vivente nel tempo (8...).\u00a0 <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 la Chiesa di coloro che hanno creduto prima di noi e di coloro che crederanno dopo di noi. E non possiamo pretendere che la storia della fede della Chiesa, la storia della santit\u00e0 e naturalmente anche della peccaminosit\u00e0 dei membri della Chiesa nella considerazione diacronica, non esista\". Egli allude anche a un elemento che definisce l'unit\u00e0 della Chiesa: la sua fedelt\u00e0 al deposito della fede in cui essa stessa ha origine.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pochi giorni prima di questa intervista, il teologo italiano <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/focus\/evangelizzazione\/sinodalita\/\">Marco Vanzini aveva scritto in Omnes<\/a> anche su questa dimensione. Per lui, \u00e8 proprio per il suo carattere sinodale che la Chiesa segue un percorso in cui avanza ascoltando: in primo luogo, l'eredit\u00e0 che le \u00e8 stata depositata; in secondo luogo, esercitando il necessario rinnovamento in ogni epoca. Se non ascoltasse le voci che la precedono, e allo stesso tempo le aggiornasse, la Chiesa correrebbe il rischio di ristagnare o di abbandonare \"la via che \u00e8 Cristo, per seguire false indicazioni\". <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per Vanzini, \"l'ascolto e il dialogo con la tradizione e nella tradizione\" sono la garanzia di offrire al mondo non una soluzione della sapienza umana, ma un'incarnazione della parola divina. In questo senso, la sinodalit\u00e0 della Chiesa \u00e8 soprattutto storica: i cristiani di oggi camminano con quelli di ieri e preparano la strada a quelli di domani. \"Confidando nell'assistenza dello Spirito di verit\u00e0, la Chiesa sa che la Tradizione \u00e8 il luogo in cui Dio continua a parlarle, permettendole di offrire al mondo una dottrina sempre viva e attuale\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In occasione dell'assemblea plenaria dal 3 al 5 febbraio, il <a href=\"https:\/\/www.synodalerweg.de\/\">Cammino sinodale tedesco<\/a> ha approvato per la prima volta una serie di proposte che chiedono di modificare il celibato sacerdotale, l'ordinazione delle donne, la formulazione della morale sessuale della Chiesa o la concezione della Chiesa come fondamento del potere. Dal punto di vista teologico sopra menzionato, la loro approvazione introdurrebbe una rottura nell'ascolto di ci\u00f2 che \u00e8 stato ricevuto e nella trasmissione fedele del deposito alle generazioni successive; questo, indipendentemente dalla motivazione che ispira i proponenti, che \u00e8 il desiderio di affrontare le cause degli abusi sessuali, ma anche, per molti osservatori come lo stesso cardinale Sch\u00f6nborn, la \"strumentalizzazione\" degli abusi per introdurre riforme che appartengono a un'agenda separata. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sch\u00f6nborn fa un esempio: \"Quando alla terza assemblea sinodale in Germania si \u00e8 votato sulla questione se si dovesse discutere della necessit\u00e0 stessa del ministero ordinato in futuro, e questa mozione ha ricevuto 95 voti a favore e 94 contrari, qualcosa \u00e8 andato storto. Semplicemente. Perch\u00e9 una tale questione non pu\u00f2 essere negoziata sinodalmente (...). Questa questione non \u00e8 negoziabile (...) Immaginate un cammino sinodale senza il depositum fidei. Questa non \u00e8 pi\u00f9 sinodalit\u00e0, \u00e8 un altro modo, ma certamente non \u00e8 sinodalit\u00e0 nel senso della Chiesa\". Sulla vera natura della sinodalit\u00e0, che ispira il processo del Sinodo dei Vescovi della Chiesa universale, potete leggere qui il testo integrale del Sinodo dei Vescovi della Chiesa universale. <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/notizie\/mons-luis-marin-la-chiesa-sinodale-non-e-uninvenzione-del-papa\/\">spiegazione di Luis Mar\u00edn<\/a>uno dei suoi sottosegretari.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dopo l'assemblea plenaria di febbraio, si sono susseguiti i segnali rivolti alla Germania, invitando i promotori del Cammino sinodale a riconsiderare il loro approccio. Dalla Conferenza della <a href=\"https:\/\/es.zenit.org\/2022\/03\/10\/otra-correccion-fraterna-a-los-obispos-alemanes-ahora-de-la-conferencia-episcopal-escandinava\/\">Vescovi del Nord Europa<\/a> La lettera era equilibrata e fraterna, ma anche inequivocabile. Il Presidente della Conferenza episcopale polacca ha scritto anche al Presidente della Conferenza episcopale tedesca, Georg B\u00e4tzing, spiegando perch\u00e9 trovava inaccettabili il metodo e gli obiettivi del Cammino sinodale. Lo stesso hanno fatto i vescovi francesi, americani e altri, individualmente o collettivamente. Ora \u00e8 Sch\u00f6nborn, che appartiene al mondo linguistico e culturale germanico, a rendere pubblico il suo disaccordo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quasi contemporaneamente alla pubblicazione dell'intervista al cardinale austriaco, il 14 giugno, <a href=\"https:\/\/www.laciviltacattolica.it\/articolo\/papa-francesco-in-conversazione-con-i-direttori-delle-riviste-culturali-europee-dei-gesuiti\/\">La civilt\u00e0 cattolica<\/a> ha pubblicato un'intervista rilasciata dal Papa alle riviste gesuite d'Europa. Alla domanda sulla situazione in Germania, Francesco ricorda di aver fatto questo commento al presidente dei vescovi tedeschi: \"In Germania c'\u00e8 una Chiesa evangelica molto buona. Non ne servono due\". In questa espressione e nella <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/letters\/2019\/documents\/papa-francesco_20190629_lettera-fedeligermania.html\">Lettera del Papa ai cattolici tedeschi<\/a> entro giugno 2019 \u00e8 quasi tutto detto e fatto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">All'interno della Germania erano ben note le posizioni di vari vescovi riluttanti o critici nei confronti del Cammino sinodale, come ad esempio il <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/notizie\/intervista-il-cardinale-rainer-m-woelki-colonie-chiede-spazio-sulla-patria-sinodale-alle-indicazioni-del-papa\/\">Il cardinale Rainer Woelki<\/a>di Colonia, e molti altri. Rudolf Voderholzer, vescovo di Ratisbona, sta promuovendo una <a href=\"http:\/\/www.synodale-beitraege.de\/\">sito web con riflessioni e testi alternativi<\/a> a quelli utilizzati dal Cammino Sinodale. Anche lo stimato teologo e cardinale Walter Kasper ha dichiarato il suo scetticismo. E vari gruppi di fedeli, soprattutto laici, si sono organizzati per riportare il processo in carreggiata. Un esempio \u00e8 l'iniziativa <a href=\"https:\/\/neueranfang.online\/\">\"Neuer Anfang<\/a>che promuove un manifesto con proposte alternative di riforma. Questi movimenti non agiscono alla maniera di chi cerca lo scontro o la rottura, ma piuttosto l'incontro e il dialogo su una seria base teologica. Questo \u00e8 lo sforzo di persone come il filosofo e vincitore del Premio Ratzinger 2021. <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/risorse\/hanna-barbara-gerl-falcovitz-nueva-etica-sexual-en-el-camino-sinodal-aleman\/\">Hannah-Barbara Gerl-Falkovitz, che ha parlato a Madrid in occasione di un incontro del nostro Forum Omnes<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 difficile sapere come si svilupperanno le cose, ma non sembra possibile ora fare a meno dei riferimenti che segnano questi segnali alla Germania: forse indicano gli indizi per il riorientamento del Cammino sinodale.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Traducci\u00f3n del art\u00edculo al ingl\u00e9s El objetivo de varias declaraciones producidas en los \u00faltimos meses parece ser ayudar a encauzar, a orientar de manera diversa o a reformular los objetivos y los m\u00e9todos del llamado \u201cCamino sinodal\u201d de la Iglesia en Alemania. 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