{"id":21837,"date":"2022-06-30T10:28:05","date_gmt":"2022-06-30T09:28:05","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=21837"},"modified":"2025-11-13T11:33:40","modified_gmt":"2025-11-13T09:33:40","slug":"liturgia-documento-papa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/liturgia-documento-papa\/","title":{"rendered":"La liturgia \u00e8 un vero incontro con Cristo. Le idee centrali di \"Desiderio desideravi\"."},"content":{"rendered":"

Un primo punto che si sviluppa il documento<\/a> \u00e8 la Liturgia nella oggi <\/em>della storia della salvezza. In questa prima epigrafe il Papa ci colloca nel mistero pasquale, vero centro della teologia liturgica della Costituzione conciliare sulla Liturgia, la quale \u00e8 il cuore della liturgia. Sacrosanctum Concilium<\/em>. L'Ultima Cena, la Croce di Cristo e la Risurrezione, il Mistero Pasquale, appaiono come l'unico vero e perfetto culto gradito al Padre.<\/p>\n\n\n\n

La liturgia \u00e8 il mezzo che il Signore ci ha lasciato per partecipare a questo evento unico e meraviglioso nella storia della salvezza. Ed \u00e8 un mezzo che viviamo nella Chiesa. \"Fin dall'inizio la Chiesa, illuminata dallo Spirito Santo, ha compreso che ci\u00f2 che era visibile di Ges\u00f9, ci\u00f2 che si poteva vedere con gli occhi e toccare con le mani, le sue parole e i suoi gesti, la concretezza del Verbo incarnato, \u00e8 passato nella celebrazione dei sacramenti\" (Lettera, n. 9).<\/p>\n\n\n\n

Incontro con Cristo<\/h2>\n\n\n\n

Direttamente collegato a quanto detto finora \u00e8 il secondo titolo della Carta: La liturgia, luogo di incontro con Cristo<\/em>. Questo sottotitolo ci ricorda un'espressione molto significativa della Lettera che Giovanni Paolo II scrisse 25 anni dopo la pubblicazione della Sacrosanctum Concilium:<\/em> \"La liturgia \u00e8 il luogo privilegiato dell'incontro con Dio e con colui che Egli ha mandato, Ges\u00f9 Cristo\" (San Giovanni Paolo II, Lettera apostolica agli Apostoli degli Apostoli, p. 4).. Vicesimo<\/em> quintus annus,<\/em> n. 7). Qui sta tutta la potente bellezza della liturgia, dir\u00e0 Francesco: \u00e8 un incontro con Cristo, perch\u00e9 non possiamo dimenticare che \"la fede cristiana o \u00e8 un incontro vivo con Cristo o non \u00e8\" (Lettera, n. 10).<\/p>\n\n\n\n

La liturgia \u00e8 un vero incontro con Cristo, non solo un vago ricordo. Un incontro iniziato nel Battesimo, un evento che segna la vita di tutti noi. E questo incontro con Cristo nel Battesimo, vera morte e risurrezione, ci rende figli di Dio, membri della Chiesa, e cos\u00ec sperimentiamo la pienezza del culto di Dio. \"In realt\u00e0, c'\u00e8 un solo atto perfetto di culto gradito al Padre, l'obbedienza del Figlio, la cui misura \u00e8 la sua morte in croce. L'unica possibilit\u00e0 di partecipare alla sua offerta \u00e8 essere figli nel Figlio. Questo \u00e8 il dono che abbiamo ricevuto. Il soggetto all'opera nella Liturgia \u00e8 sempre e solo Cristo-Chiesa, il Corpo Mistico di Cristo\" (Lettera, n. 15).<\/p>\n\n\n\n

Bere dalla liturgia<\/h2>\n\n\n\n

Il Papa poi continua a ricordarci, come ha fatto in occasione di Concilio Vaticano II<\/a> e il movimento liturgico che l'ha preceduto, che la liturgia \u00e8 la \"fonte primaria e necessaria da cui i fedeli devono bere lo spirito veramente cristiano\" (Sacrosanctum Concilium<\/em>, n. 14). Pertanto, \"con questa lettera vorrei semplicemente invitare tutta la Chiesa a riscoprire, custodire e vivere la verit\u00e0 e la forza della celebrazione cristiana. Non vorrei che la bellezza della celebrazione cristiana e le sue necessarie conseguenze nella vita della Chiesa fossero deturpate da una comprensione superficiale e riduttiva del suo operato, o peggio, strumentalizzate al servizio di qualche visione ideologica\" (Lettera, n. 16). L'obiettivo della Lettera, al di l\u00e0 di alcuni titoli sensazionalistici, \u00e8 chiaro dalla lettura di queste parole di Francesco.<\/p>\n\n\n\n

Di fronte al pericolo dello gnosticismo e del pelagianesimo, a cui il Santo Padre ha fatto ampio riferimento nella sua lettera programmatica Evangelii gaudium, <\/em>la Lettera ci pone davanti agli occhi il valore della bellezza della verit\u00e0 della celebrazione cristiana. \"La liturgia \u00e8 il sacerdozio di Cristo rivelato e donato a noi nella sua Pasqua presente e attivo oggi attraverso segni sensibili (acqua, olio, pane, vino, gesti, parole) affinch\u00e9 lo Spirito, immergendoci nel mistero pasquale, trasformi tutta la nostra vita, conformandoci sempre pi\u00f9 a Cristo\" (Lettera, n. 21).<\/p>\n\n\n\n

In questo paragrafo \u00e8 racchiusa tutta la bellezza e la profondit\u00e0 della liturgia: il mistero a cui partecipiamo, che si rende presente attraverso segni sensibili, che ci configura a Cristo morto e risorto, trasformandoci in lui. Bellezza che, come ci ricorda il Romano Pontefice, non \u00e8 mero estetismo rituale, n\u00e9 la cura della sola formalit\u00e0 esteriore del rito o delle rubriche.<\/p>\n\n\n\n

Cura della liturgia<\/h2>\n\n\n\n

Logicamente, ci\u00f2 \u00e8 necessario per non \"confondere ci\u00f2 che \u00e8 semplice con la banale sciatteria, ci\u00f2 che \u00e8 essenziale con la superficialit\u00e0 ignorante, ci\u00f2 che \u00e8 concreto nell'azione rituale con un esagerato funzionalismo pratico\" (Lettera, n. 22). \u00c8 quindi necessario curare tutti gli aspetti della celebrazione, osservare tutte le rubriche, ma senza dimenticare che \u00e8 necessario favorire \"lo stupore davanti al mistero pasquale, che \u00e8 parte essenziale dell'azione liturgica\" (Lettera, n. 24). Uno stupore che va oltre l'espressione del significato del mistero. \"La bellezza, come la verit\u00e0, genera sempre meraviglia e, quando si riferisce al mistero di Dio, porta all'adorazione\" (Lettera, n. 25). Lo stupore \u00e8 parte essenziale dell'azione liturgica, perch\u00e9 \u00e8 l'atteggiamento di chi sa di trovarsi di fronte alla peculiarit\u00e0 dei gesti simbolici.<\/p>\n\n\n\n

Dopo questa prima parte introduttiva, il Papa si chiede: come recuperare la capacit\u00e0 di vivere pienamente l'azione liturgica? E la risposta \u00e8 chiara: \"La riforma del Concilio ha questo scopo\" (Lettera, n. 27). Ma il Papa non vuole che la non accettazione della riforma, cos\u00ec come una sua comprensione superficiale, distragga dalla ricerca della risposta alla domanda che abbiamo posto prima: come crescere nella capacit\u00e0 di vivere pienamente l'azione liturgica, come continuare a stupirsi di ci\u00f2 che accade sotto i nostri occhi nella celebrazione? E la chiara risposta di Francesco: \"Abbiamo bisogno di una formazione liturgica seria e vitale\" (Lettera, n. 31).<\/p>\n\n\n\n

Formazione liturgica<\/h2>\n\n\n\n

La formazione per la liturgia e la formazione dalla liturgia sono i due aspetti che vengono trattati nella sezione seguente. In questa formazione alla liturgia, lo studio \u00e8 solo il primo passo per entrare nel mistero celebrato, perch\u00e9 per essere in grado di guidare il cammino, \u00e8 necessario prima attraversarlo. N\u00e9 va dimenticato che la formazione alla liturgia \"non \u00e8 qualcosa che si possa conquistare una volta per tutte: poich\u00e9 il dono del mistero celebrato supera la nostra capacit\u00e0 di conoscenza, questo impegno deve certamente accompagnare la formazione permanente di ciascuno, con l'umilt\u00e0 dei piccoli, un atteggiamento che apre allo stupore\" (Lettera, n. 38).<\/p>\n\n\n\n

Per quanto riguarda la formazione dalla liturgia, essere formati da essa comporta un reale coinvolgimento esistenziale con la persona di Cristo. \"In questo senso, la liturgia non riguarda la conoscenza, e il suo scopo non \u00e8 primariamente pedagogico (anche se ha il suo valore pedagogico), ma \u00e8 la lode, il ringraziamento per la Pasqua del Figlio, la cui potenza salvifica entra nella nostra vita\" (Lettera, n. 41). Perci\u00f2 la celebrazione ha a che fare con la \"realt\u00e0 di essere docili all'azione dello Spirito, che \u00e8 all'opera in essa, fino a che Cristo sia formato in noi\". La pienezza della nostra formazione liturgica \u00e8 la conformazione a Cristo. Ripeto: non si tratta di un processo mentale e astratto, ma di diventare lui\" (Lettera, n. 41).<\/p>\n\n\n\n

Unione di cielo e terra<\/h2>\n\n\n\n

Questo coinvolgimento esistenziale avviene a livello sacramentale. Attraverso i segni creati che sono stati assunti e messi al servizio dell'incontro con il Verbo incarnato, crocifisso, morto, risorto, asceso al Padre. \u00c8 molto bella la frase del Papa quando ricorda che la \"liturgia d\u00e0 gloria a Dio perch\u00e9 ci permette, qui sulla terra, di vedere Dio nella celebrazione dei misteri\" (Lettera, n. 43). E come diventare di nuovo capaci di simboli, come imparare a leggerli per viverli? Innanzitutto, dir\u00e0 Francesco, recuperando la fiducia nella creazione. Un'altra questione sar\u00e0 l'educazione necessaria per acquisire l'atteggiamento interiore che ci permetter\u00e0 di situare e comprendere i simboli liturgici.<\/p>\n\n\n\n

Un aspetto che la Carta indica per custodire e far crescere la comprensione vitale dei simboli della liturgia sar\u00e0 la ars celebrandi: <\/em>l'arte di festeggiare. Quest'arte implica la comprensione del dinamismo che descrive la liturgia, la sintonia con l'azione dello Spirito e la conoscenza della dinamica del linguaggio simbolico, della sua peculiarit\u00e0 e della sua efficacia (cfr. Lettera, nn. 48-50).<\/p>\n\n\n\n

Silenzi liturgici<\/h2>\n\n\n\n

Papa Francesco ci ricorda che questo tema riguarda tutti i battezzati e comporta un'azione comune (camminare in processione, sedersi, stare in piedi, inginocchiarsi, cantare, fare silenzio, guardare, ascoltare...), che educa ogni fedele a scoprire l'autentica unicit\u00e0 della propria personalit\u00e0, non con atteggiamenti individualistici, ma con la consapevolezza di essere un unico corpo della Chiesa.<\/p>\n\n\n\n

Un gesto particolarmente importante \u00e8 il silenzio. \u00c8 espressamente previsto dalle rubriche (nei riti di apertura, nella liturgia della Parola, nella preghiera eucaristica, dopo la comunione). Il silenzio non \u00e8 un rifugio per nascondersi in un intimo isolamento, subendo la ritualit\u00e0 come se fosse una distrazione, ma \u00e8 il simbolo della presenza e dell'azione dello Spirito Santo.<\/p>\n\n\n\n

Ars celebrandi<\/h2>\n\n\n\n

Mentre il ars celebrandi<\/em> riguarda tutti i battezzati, il Papa sottolinea che i ministri ordinati devono avere una cura particolare. Esistono vari modelli di presiedere, ma l'essenziale \u00e8 evitare un personalismo esagerato nello stile celebrativo. Perch\u00e9 questo servizio di presidenza sia fatto bene, con maestria, \u00e8 di fondamentale importanza che il presbitero sia consapevole di essere, in se stesso, uno dei modi della presenza del Signore. <\/p>\n\n\n\n

Questo lo porter\u00e0 a non dimenticare che il Risorto deve rimanere il protagonista, come nell'Ultima Cena, nella Croce e nella Risurrezione. Si tratta di mostrare nella celebrazione che il Signore, e non il celebrante, \u00e8 il protagonista. \"Il sacerdote \u00e8 educato a presiedere dalle parole e dai gesti che la Liturgia pone sulle sue labbra e nelle sue mani\" (Lettera, n. 59). Va sempre tenuto presente che le parole e i gesti della liturgia sono espressione, maturata nei secoli, dei sentimenti di Cristo e aiutano a configurarsi a Lui (cfr. Istr. Redemptionis sacramentum<\/em>, n. 5).<\/p>\n\n\n\n

Scopo del documento<\/h2>\n\n\n\n

Papa Francesco, come hanno fatto pi\u00f9 volte San Giovanni Paolo II e Benedetto XVI, conclude incoraggiandoci a riscoprire la ricchezza della costituzione conciliare sulla Sacra Liturgia, Sacrosanctum Concilium.<\/em> Allo stesso tempo, ribadisce, come ha fatto all'inizio e in diversi punti della lettera che costituisce il suo Leitmotiv,<\/em> il suo filo rosso<\/em>L'auspicio \u00e8 che questa lettera aiuti \"a riaccendere lo stupore per la bellezza della verit\u00e0 della celebrazione cristiana, a ricordare la necessit\u00e0 di un'autentica formazione liturgica e a riconoscere l'importanza di un'arte celebrativa che sia al servizio della verit\u00e0 del mistero pasquale e della partecipazione di tutti i battezzati, ciascuno secondo la specificit\u00e0 della propria vocazione\" (Lettera, n. 62). Queste, e non altre, sono le motivazioni alla base di questa bella Lettera. Una spilla d'oro per ricordare l'importanza dell'anno liturgico e della domenica.<\/p>\n\n\n\n

\"Abbandoniamo le polemiche per ascoltare insieme ci\u00f2 che lo Spirito dice alla Chiesa, manteniamo la comunione, continuiamo a stupirci della bellezza della Liturgia\" (Lettera, n. 65).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un primer punto que desarrolla el documento es la Liturgia en el hoy de la historia de la salvaci\u00f3n. En este primer ep\u00edgrafe el Papa nos sit\u00faa en el Misterio pascual, verdadero centro de la teolog\u00eda lit\u00fargica de la Constituci\u00f3n conciliar sobre la liturgia, la Sacrosanctum Concilium. 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