{"id":22327,"date":"2022-04-15T10:51:00","date_gmt":"2022-04-15T09:51:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=22327"},"modified":"2022-08-29T13:08:45","modified_gmt":"2022-08-29T12:08:45","slug":"in-principio-era-latto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/firmas\/in-principio-era-latto\/","title":{"rendered":"In principio era l'atto"},"content":{"rendered":"

Testo originale dell'articolo in inglese qui<\/a><\/p>\n\n\n\n

L'uomo \u00e8 sociale per natura, il che significa che ha bisogno degli altri per svilupparsi non solo fisicamente, ma anche in modo integrale. Il primo ambito di socializzazione \u00e8 la famiglia. In famiglia il bambino si scopre diverso dagli altri, si sente amato tra le braccia della madre che lo abbracciano. Si sente al sicuro anche quando il padre cerca di gettarlo in acqua, e cavalca anche perch\u00e9 sa che il padre non fallir\u00e0, lo prender\u00e0 sempre. In questo modo inizia a costruire le sue gambe con i colori che gli sono pi\u00f9 vicini.<\/p>\n\n\n\n

La fraternit\u00e0 \u00e8 un'altra area di socializzazione, basata non solo sulla fede condivisa, ma anche sulle manifestazioni della religiosit\u00e0 popolare, che raggiunge il suo apice durante la Settimana Santa.
\u00c8 molto importante mantenere e approfondire quelle forme esterne di religiosit\u00e0, cos\u00ec diverse a seconda della geografia, che ci permettono di condividere le nostre radici con gli altri per crescere insieme. Dobbiamo prenderci cura di queste tradizioni, sia quelle semplici che quelle decisive, perch\u00e9 \"l'amore \u00e8 semplice e le cose semplici sono avulse dal tempo\", come dice Chavela Vargas.
Oggi in alcuni luoghi, in barba ai propri costumi, si tende a importare stili o modi di espressione popolare da altre regioni che, una volta trasferiti, perdono il loro significato. Questa, tuttavia, non sembra una buona idea.<\/p>\n\n\n\n

Ma la religiosit\u00e0 popolare non si risolve esclusivamente in atti, in attivit\u00e0, per quanto originali o importanti possano essere. <\/p>\n\n\n\n

Nel dramma Faust, Goethe, il suo autore, mette in bocca al protagonista un'affermazione che ha suscitato numerosi commenti: \"in principio era l'azione\", un atto che non \u00e8 iniziato e finito se non in s\u00e9, per questo Faust dir\u00e0 che non cerca la felicit\u00e0, ma vuole solo garantire il suo impegno alla dedizione alla moto, all'attivit\u00e0, senza esitazioni. Qualsiasi obiettivo, che \u00e8 lo scopo dell'azione, deve essere escluso.<\/p>\n\n\n\n

Gi\u00e0 molto tempo prima san Giovanni aveva affermato il contrario: \"in principio era il Verbo\", cio\u00e8 la Parola, la Verit\u00e0.
 Ges\u00f9 \u00e8 il Verbo eterno di Dio che, venuto nel mondo, con le sue parole e le sue azioni comunica agli uomini la verit\u00e0 su Dio e su se stesso, presentando cos\u00ec l'unit\u00e0 tra Verit\u00e0, Bont\u00e0 e Bellezza, che conduce l'uomo, attraverso Cristo, al Padre nello Spirito Santo, rendendolo parte della Trinit\u00e0, nella quale culmina la socialit\u00e0 dell'uomo.<\/p>\n\n\n\n

Cosa ha a che fare questo con le confraternite?<\/p>\n\n\n\n

Oggi si parla molto di una societ\u00e0 liquida, una societ\u00e0 senza la forza delle convinzioni, che assume i criteri che le vengono imposti senza discuterli, cos\u00ec come un liquido assume sempre la forma del contenitore che lo contiene. Un contenitore ormai configurato da un antropocentrismo radicale che, come Faust, cerca di imporre il primato incondizionato dell'azione.<\/p>\n\n\n\n

In questa situazione, le confraternite devono superare il ciclo della gestione ordinaria, senza cercare nuove sfide e nuovi orizzonti. Altrimenti, potrebbero orientarsi verso l'azione fine a se stessa, senza fondamento n\u00e9 orientamento alla Verit\u00e0, favorendo una religiosit\u00e0 popolare che non \u00e8 intesa come base per raggiungere la Verit\u00e0, la completa socializzazione e l'influenza sulla societ\u00e0, ma che \u00e8 autoassolutoria,<\/p>\n\n\n\n

Ora, non \u00e8 che le fraternit\u00e0 propongano soluzioni tecnologiche per la risoluzione dei problemi sociali, n\u00e9 impongano sistemi, n\u00e9 esprimano preferenze parziali, ma piuttosto che proclamino principi morali, compresi quelli relativi all'ordine sociale, oltre a dare criteri su qualsiasi questione umana, nella misura richiesta dai diritti fondamentali della persona umana. I modelli sociali sono discussi nel campo dell'antropologia. Non si costruiscono attraverso l'azione, non sono il motore ma la conseguenza.

Per questo \u00e8 necessario disarmarsi intellettualmente e dottrinalmente. \u00c8 per questo che le confraternite hanno la loro ragion d'essere, per affrontare questa sfida. In uno scenario politico cos\u00ec liquido come quello in cui viviamo, \u00e8 ancora pi\u00f9 necessario avere un modello contrattuale solido.<\/p>\n\n\n\n

In sintesi: il funzionamento delle borse di studio come area di socializzazione non consiste nello svolgimento di attivit\u00e0 che sono solo dei mezzi.<\/p>\n\n\n\n

 E nemmeno si tratta di esortare il fratello ad adeguare la sua esistenza al compimento di qualche impegno etico, ma di fornirgli la formazione e i mezzi perch\u00e9 la sua azione riveli una persona adeguata alla Verit\u00e0, alla Bont\u00e0 e alla Bellezza, e quindi alla sua pienezza di persona come proposto da Karol Wojtyla in \"Persona e atto\" e poi da Benedetto XVI nell'enciclica \"Fides et ratio\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Testo originale del articolo in spagnolo qui L’uomo \u00e8 sociale per natura, il che significa che ha bisogno degli altri per svilupparsi e non solo fisicamente, ma in modo integrale. Il primo \u00e0mbito di socializzazione \u00e8 la famiglia. 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