{"id":22348,"date":"2022-07-27T08:36:40","date_gmt":"2022-07-27T07:36:40","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=22348"},"modified":"2025-11-13T11:06:14","modified_gmt":"2025-11-13T09:06:14","slug":"viaggio-padrone-canada-1-stadio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/viaje-papa-canada-1-etapa\/","title":{"rendered":"\"Cristo \u00e8 indigeno\": memoria e riconciliazione nel viaggio del Papa in Canada"},"content":{"rendered":"

Omnes ha gi\u00e0 riferito sul primi gesti, emotivi e fotogenici<\/a>L'intrepido pellegrino 85enne, che viaggia in sedia, Fiat 500, papamobile e naturalmente vola in aereo, ha percorso in totale circa 19.000 km durante il suo 37\u00b0 viaggio apostolico.  <\/p>\n\n\n\n

Il Papa sta pi\u00f9 che mantenendo la promessa di chiedere personalmente perdono qui, come aveva anticipato a Roma il 17 luglio: \"Andr\u00f2... soprattutto nel nome di Ges\u00f9 per incontrare e abbracciare le popolazioni indigene\". Purtroppo, in Canada, molti cristiani... hanno contribuito alle politiche di assimilazione culturale che, in passato, hanno gravemente danneggiato, in modi diversi, le comunit\u00e0 native. Per questo motivo ho recentemente ricevuto in Vaticano alcuni gruppi di rappresentanti dei popoli indigeni (e) mi accingo a compiere un pellegrinaggio penitenziale\".<\/p>\n\n\n\n

Luned\u00ec 25, Francesco non avrebbe potuto essere meno ambiguo o pi\u00f9 genuino, e questo \u00e8 stato notato dagli osservatori e dai nativi sensibili, che sono molti in Canada. Con un gesto concreto ha restituito a una donna indigena della provincia del Saskatchewan i mocassini che lei gli aveva \"prestato\" a Roma - le scarpette in Canada ricordano quei bambini indigeni che non sono mai tornati dai collegi: \"Mi \u00e8 stato chiesto di restituire i mocassini quando sono arrivato in Canada; li ho portati..., e vorrei ispirarmi proprio a questo simbolo che, negli ultimi mesi, ha riacceso in me dolore, indignazione e vergogna. Il ricordo di quei bambini provoca dolore... Ma quei mocassini ci parlano anche di un percorso, di un viaggio che vogliamo fare insieme. Camminare insieme, pregare insieme<\/a>Dobbiamo lavorare insieme, affinch\u00e9 la sofferenza del passato lasci il posto a un futuro di giustizia, guarigione e riconciliazione\".<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 che Francesco parla ai canadesi di speranza e non solo di tragedie passate. \"Dobbiamo ricordare come le politiche di assimilazione e disimpegno, che comprendevano anche il sistema delle scuole residenziali, siano state disastrose... Quando i coloni europei sono arrivati qui per la prima volta, c'era una grande opportunit\u00e0 di sviluppare un incontro fruttuoso tra culture, tradizioni e spiritualit\u00e0. Ma in larga misura ci\u00f2 non \u00e8 avvenuto. E mi viene in mente quello che mi avete raccontato, di come le politiche di assimilazione abbiano finito per emarginare sistematicamente le popolazioni indigene; di come, anche attraverso il sistema delle scuole residenziali, le loro lingue, le loro culture siano state denigrate e soppresse; di come i bambini siano stati maltrattati fisicamente e verbalmente, psicologicamente e spiritualmente; di come siano stati portati via dalle loro case quando erano molto piccoli e di come questo abbia segnato in modo indelebile il rapporto tra genitori e figli, tra nonni e nipoti\".<\/p>\n\n\n\n

\"Sebbene la carit\u00e0 cristiana sia stata presente e ci siano molti esempi di dedizione ai bambini, le conseguenze complessive delle politiche legate alle scuole residenziali sono state catastrofiche. La fede cristiana ci dice che \u00e8 stato un errore devastante, incompatibile con il Vangelo di Ges\u00f9 Cristo. Fa male sapere che questo terreno compatto di valori, lingua e cultura... \u00e8 stato eroso, e che voi continuate a pagarne il prezzo. Di fronte a questo male oltraggioso, la Chiesa si inginocchia davanti a Dio e implora il suo perdono per i peccati dei suoi figli (cfr. Giovanni Paolo II, Incarnationis mysterium<\/a>). Vorrei ripetere con vergogna e chiarezza: chiedo umilmente perdono per il male che tanti cristiani hanno commesso contro le popolazioni indigene\".<\/p>\n\n\n\n

\"In questa prima fase ho voluto dare spazio alla memoria. Oggi sono qui per ricordare il passato, per piangere con voi, per guardare la terra in silenzio, per pregare sulle tombe. Che il silenzio ci aiuti a interiorizzare il dolore. Silenzio e preghiera. Di fronte al male preghiamo il Signore del bene; di fronte alla morte preghiamo il Dio della vita... Ges\u00f9 Cristo ha fatto di una tomba... il luogo della rinascita, della resurrezione, dove \u00e8 iniziata una storia di nuova vita e di riconciliazione universale. I nostri sforzi non bastano..., abbiamo bisogno della sua grazia, della sapienza dolce e forte dello Spirito, della tenerezza del Consolatore\".<\/p>\n\n\n\n

Cristo \u00e8 autoctono<\/h2>\n\n\n\n

Nel pomeriggio del 25 luglio, Francesco ha citato Giovanni Paolo II (Provincia dell'Ontario, 15 settembre 1984): \"Cristo anima il cuore stesso di ogni cultura, cos\u00ec che il cristianesimo non solo abbraccia tutti i popoli indigeni, ma Cristo stesso, nelle membra del suo corpo, \u00e8 indigeno\". <\/p>\n\n\n\n

Quel pomeriggio, nella parrocchia del Sacro Cuore dedicata agli indigeni di Edmonton, capitale dell'Alberta, Francesco ha parlato del concetto di riconciliazione. \"Ges\u00f9 riconcilia mettendo insieme due realt\u00e0 distanti, facendo di due realt\u00e0 distanti un'unica realt\u00e0, una cosa, un popolo. E come lo fa? Per mezzo della croce... Ges\u00f9, per mezzo delle estremit\u00e0 della sua croce, abbraccia i punti cardinali e riunisce i popoli pi\u00f9 lontani, Ges\u00f9 guarisce e pacifica tutti (cfr. Efesini 2:14)\".<\/p>\n\n\n\n

E ha continuato: \"Ges\u00f9 non ci propone parole e buoni propositi, ma ci propone la croce, quell'amore scandaloso che si lascia trafiggere i piedi e i polsi dai chiodi e la testa dalle spine. Questa \u00e8 la direzione da prendere, guardare insieme a Cristo, l'amore tradito e crocifisso per noi; vedere Ges\u00f9, crocifisso in tanti alunni delle scuole residenziali. Se vogliamo essere riconciliati... dobbiamo davvero alzare gli occhi a Ges\u00f9 crocifisso, dobbiamo ottenere la pace sul suo altare... La riconciliazione non \u00e8 tanto opera nostra, \u00e8 un dono, \u00e8 un dono che sgorga dal Crocifisso, \u00e8 la pace che viene dal Cuore di Ges\u00f9, \u00e8 una grazia da chiedere\".<\/p>\n\n\n\n

Ha parlato a una chiesa piena di un altro aspetto della riconciliazione. \"Ges\u00f9, attraverso la croce, ci ha riconciliati in un solo corpo... La Chiesa \u00e8 questo corpo vivo di riconciliazione. Ma, se pensiamo al dolore indelebile provato... si prova solo rabbia... vergogna. Questo \u00e8 accaduto quando i credenti si sono lasciati andare alla mondanit\u00e0 e, invece di promuovere la riconciliazione, hanno imposto il proprio modello culturale. Questa mentalit\u00e0... \u00e8 lenta a morire, anche dal punto di vista religioso. In effetti, sembrerebbe pi\u00f9 conveniente inculcare Dio nelle persone, piuttosto che permettere loro di avvicinarsi a Dio. Una contraddizione. Ma non funziona mai, perch\u00e9 il Signore non lavora cos\u00ec, non costringe, non soffoca, non opprime; ama, libera, libera. Non sostiene con il suo Spirito coloro che sottomettono gli altri\".<\/p>\n\n\n\n

Con una frase lapidaria Francesco ha detto: \"Dio non pu\u00f2 essere annunciato in modo contrario a Dio. Eppure, quante volte \u00e8 successo nella storia! Mentre Dio si presenta con semplicit\u00e0 e umilt\u00e0, noi siamo tentati di imporlo e di imporci in suo nome. \u00c8 la tentazione mondana di farlo scendere dalla croce per manifestarlo in potenza e in apparenza. Ma Ges\u00f9 riconcilia sulla croce, non scendendo dalla croce\".<\/p>\n\n\n\n

Ha poi parlato della riconciliazione come \"sinonimo di Chiesa... La Chiesa \u00e8 la casa dove ci riconciliamo di nuovo, dove ci riuniamo per ricominciare e crescere insieme\". \u00c8 il luogo in cui smettiamo di pensare come individui per riconoscerci come fratelli e sorelle, guardandoci negli occhi, accogliendo le storie e la cultura dell'altro, lasciando che la mistica dello stare insieme, cos\u00ec gradita allo Spirito Santo, favorisca la guarigione delle memorie ferite. Questa \u00e8 la strada, non decidere per gli altri, non incasellare tutti in schemi precostituiti, ma mettersi davanti al Crocifisso e al fratello per imparare a camminare insieme. Questa \u00e8 la Chiesa..., non un insieme di idee e precetti da inculcare nelle persone,... (ma) una casa accogliente per tutti. Pregare insieme, aiutare insieme, condividere le storie di vita, le gioie e le lotte comuni apre la porta all'opera di riconciliazione di Dio\".<\/p>\n\n\n\n

26 luglio, Sant'Anna<\/h2>\n\n\n\n

Il 26 luglio \u00e8 una festa molto amata in Canada, soprattutto dai cattolici indigeni. Alle 10 il Papa ha concelebrato (senza poter presiedere la celebrazione eucaristica a causa del ginocchio malandato) al Commonwealth Stadium di Edmonton. La preghiera eucaristica era in latino. Prima della benedizione finale, il celebrante principale, l'arcivescovo di Edmonton Richard Smith, lo ha ringraziato \"profondamente\" per il suo grande sacrificio personale in questo viaggio, e gli oltre 50.000 presenti hanno applaudito per tre minuti. <\/p>\n\n\n\n

Nel pomeriggio, ha benedetto l'acqua e le persone nel Santuario di Sant'Anna, sull'omonimo lago a un centinaio di chilometri a nord-ovest di Edmonton. L\u00ec, come la mattina allo stadio, ha pronunciato parole accorate legate alla nonna di Ges\u00f9. <\/p>\n\n\n

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\"Papa<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Le porte sono spalancate per l'evangelizzazione di questo Papa mediatico, poich\u00e9 le cerimonie sono trasmesse a milioni di persone, ad esempio attraverso la Canadian Broadcasting Corporation. Un sacerdote che lo accompagna traduce a intermittenza e con grande efficacia in inglese, in modo da poterlo seguire molto bene. <\/p>\n\n\n\n

Omelia della Messa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Siamo figli di una storia che va preservata, non siamo isole, ha detto il Pontefice durante la Messa. Ha spiegato che di solito la fede viene trasmessa a casa nella lingua madre. Da qui la grande tragedia dei collegi che hanno distorto questa dinamica. \u00c8 proprio dai nostri nonni che abbiamo imparato che l'amore non \u00e8 un'imposizione. La fede non deve mai essere imposta. Non opprimiamo le coscienze - e non smettiamo mai di amare e rispettare le persone che ci hanno preceduto e che ci sono state affidate. Perch\u00e9 sono \"tesori preziosi che custodiscono una storia pi\u00f9 grande di loro\".<\/p>\n\n\n\n

Ma \"oltre a essere figli di una storia che va preservata, siamo artigiani di una storia che va costruita\". Il Papa ha chiesto ai presenti di non essere sterili critici del sistema, ma costruttori del futuro, in dialogo con le generazioni passate e future.<\/p>\n\n\n\n

Egli distingueva tra una tradizione sana, quella dell'albero la cui radice si protende verso l'alto e porta frutto; e un tradizionalismo orizzontale, che fa le cose perch\u00e9 sono sempre state fatte cos\u00ec. La tradizione \u00e8 la fede viva dei nostri morti, mentre il tradizionalismo \u00e8 la fede morta dei vivi.<\/p>\n\n\n\n

\"Che Gioacchino e Anna intercedano per noi. Che ci aiutino a custodire la storia che ci ha generato e a costruire una storia generativa. Che ci ricordino l'importanza spirituale di onorare i nostri nonni e anziani, di approfittare della loro presenza per costruire un futuro migliore. Un futuro in cui gli anziani non vengano scartati perch\u00e9 funzionalmente \"non necessari\"; un futuro che non giudichi il valore delle persone solo in base a ci\u00f2 che producono; un futuro che non sia indifferente nei confronti di chi, gi\u00e0 avanti con l'et\u00e0, ha bisogno di pi\u00f9 tempo, ascolto e attenzione; un futuro in cui non si ripeta la storia di violenza ed emarginazione subita dai nostri fratelli e sorelle indigeni. \u00c8 un futuro possibile se, con l'aiuto di Dio, non spezziamo il legame con chi ci ha preceduto e alimentiamo il dialogo con chi verr\u00e0 dopo di noi: giovani e anziani, nonni e nipoti, insieme. Andiamo avanti insieme, sogniamo insieme. E non dimentichiamo il consiglio di Paolo al suo discepolo Timoteo: \"Ricordati di tua madre e di tua nonna\".<\/p>\n\n\n\n

Nonni e bambini. Francesco ha potuto fare il giro dello stadio con la papamobile e salutare e baciare una ventina di bambini. Questo prima della messa.<\/p>\n\n\n\n

Una storia di due laghi<\/h2>\n\n\n\n

Pi\u00f9 tardi, al Lac Sainte Anne, dopo la liturgia della Parola (Ezechiele sull'acqua che esce dal tempio e guarisce e Ges\u00f9 che dice \"Se qualcuno ha sete, venga a me e beva\"), il Papa ha paragonato il lago al lago di Galilea. Immaginava Ges\u00f9 che esercitava il suo ministero sulla riva di un lago simile. <\/p>\n\n\n\n

Il mare di Galilea era \"come un concentrato di differenze, sulle sue rive c'erano pescatori e pubblicani, centurioni e schiavi, farisei e poveri, uomini e donne... L\u00ec Ges\u00f9 predicava il Regno di Dio. Non a persone religiose selezionate, ma a popoli diversi che, come oggi, venivano da vari luoghi, accogliendo tutti e in un teatro naturale come questo\". L\u00ec Dio ha annunciato al mondo \"qualcosa di rivoluzionario: 'porgete l'altra guancia, amate i vostri nemici, vivete come fratelli e sorelle per essere figli di Dio, il Padre che fa sorgere il sole sui buoni e sui cattivi e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti'\". Cos\u00ec, proprio quel lago, \"mescolato con la diversit\u00e0\", \u00e8 stato il luogo di un annuncio senza precedenti di... una rivoluzione senza morti n\u00e9 feriti, la rivoluzione dell'amore\".<\/p>\n\n\n\n

Ha paragonato il suono dei tamburi indigeni che lo hanno costantemente accompagnato al battito del cuore. E ha aggiunto: \"Qui, sulle rive di questo lago, il suono dei tamburi che attraversa i secoli e unisce popoli diversi, ci riporta a quel tempo. Ci ricorda che la fraternit\u00e0 \u00e8 vera se unisce coloro che sono lontani\".<\/p>\n\n\n\n

Si \u00e8 riferito al suicidio assistito, eufemisticamente definito come Assistenza medica in fin di vita<\/em>Da allora il numero di persone eutanasizzate legalmente si aggira intorno alle 40.000 unit\u00e0. Il numero di persone eutanizzate legalmente da allora \u00e8 oggi di circa 40.000. \"Dobbiamo guardare di pi\u00f9 alle periferie e ascoltare il grido degli ultimi, dobbiamo saper accogliere il dolore di chi, spesso in silenzio, nelle nostre citt\u00e0 sovraffollate e spersonalizzate, grida: 'Non lasciateci soli'. \u00c8 anche il grido degli anziani che rischiano di morire soli in casa o abbandonati in una struttura, o dei malati scomodi che, invece di affetto, ricevono morte\". <\/p>\n\n\n\n

Ha fatto riferimento anche ai giovani, al \"grido soffocato di ragazzi e ragazze pi\u00f9 interrogati che ascoltati, che delegano la loro libert\u00e0 a un cellulare, mentre nelle stesse strade altri coetanei vagano smarriti, anestetizzati da qualche diversivo, prigionieri di dipendenze che li rendono tristi e insoddisfatti, incapaci di credere in se stessi, di amare ci\u00f2 che sono e la bellezza della vita che hanno\". Non lasciateci soli <\/em>\u00e8 il grido di chi vorrebbe un mondo migliore, ma non sa da dove cominciare\".<\/p>\n\n\n\n

Il pi\u00f9 grande evangelizzatore non ha esitato ad affermare, naturalmente, che l'evangelizzazione inculturata \u00e8 una grande benedizione, anche umana. \"Durante i drammi della conquista, fu Nostra Signora di Guadalupe a trasmettere la giusta fede agli indios, parlando la loro lingua, indossando i loro costumi, senza violenza e senza imposizioni. E poco dopo, con l'avvento della stampa, furono pubblicate le prime grammatiche e i primi catechismi nelle lingue indigene. Quanto bene hanno fatto i missionari autenticamente evangelizzatori nel preservare le lingue e le culture indigene in molte parti del mondo! In Canada, questa \"inculturazione materna\", avvenuta attraverso l'opera di Sant'Anna, ha unito la bellezza delle tradizioni indigene e della fede, dando loro forma con la saggezza di una nonna che \u00e8 due volte madre\". <\/p>\n\n\n\n

Da 133 anni i cristiani indigeni si recano in pellegrinaggio in questo santuario. Prima dell'arrivo del cristianesimo, c'era gi\u00e0 l'usanza di pregare in questo luogo, perch\u00e9 secondo la tradizione orale indigena, un capo trib\u00f9 fece un sogno in cui vide che in questo lago avrebbero trovato la guarigione. Cos\u00ec il Papa pellegrino ha detto nella sua omelia: \"Quanti cuori sono venuti qui desiderosi e stanchi, appesantiti dai pesi della vita, e da queste acque hanno trovato la consolazione e la forza di andare avanti\".<\/p>\n\n\n\n

Il 27 luglio il Papa vola per quattro ore, arrivando a Quebec City alle tre del pomeriggio. Lo stiamo aspettando qui.<\/p>\n\n\n\n

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Omnes ya ha informado sobre los primeros gestos, emotivos y fotog\u00e9nicos, del intr\u00e9pido peregrino de 85 a\u00f1os que rueda en silla, Fiat 500, papam\u00f3vil y por supuesto vuela en avi\u00f3n, unos 19.000 km en total, durante su 37 viaje apost\u00f3lico.   El Papa est\u00e1 cumpliendo con creces su promesa de pedir perd\u00f3n personalmente aqu\u00ed, como lo […]<\/p>\n","protected":false},"author":733,"featured_media":22349,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,51],"tags":[799,806,617],"class_list":["post-22348","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-canada","tag-indigenas","tag-viaje-del-papa"],"yoast_head":"\n\u201cCristo es ind\u00edgena\u201d: memoria y reconciliaci\u00f3n. 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