{"id":22634,"date":"2022-08-15T06:39:00","date_gmt":"2022-08-15T05:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=22634"},"modified":"2025-11-13T10:33:58","modified_gmt":"2025-11-13T08:33:58","slug":"origine-fiesta-asuncion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/foco\/origen-fiesta-asuncion\/","title":{"rendered":"Origini della celebrazione liturgica dell'Assunzione"},"content":{"rendered":"

Il venerazione della Vergine<\/a> Maria esiste fin dai primi tempi del cristianesimo. Gi\u00e0 nei Vangeli la figura di Maria, pur trattata con sobriet\u00e0, \u00e8 di grande importanza. Nel II sec, Padri della Chiesa<\/a>\u00c8 considerata dagli scrittori, come Giustino e Ireneo, come la \"nuova Eva\" che collabora alla redenzione del mondo, e gli scritti apocrifi dell'epoca ne esaltano la purezza verginale e la presentano con una dignit\u00e0 quasi angelica. <\/p>\n\n\n\n

Le prime celebrazioni mariane<\/h2>\n\n\n\n

Nel III secolo, la preghiera \"Sub tuum praesidium\" parla del potere di intercessione che i cristiani attribuivano alla Vergine. Conosciamo anche una serie di inni mariani cantati verso la fine del IV secolo, prima ancora che il Concilio di Efeso proclamasse solennemente nel 431 che Maria \u00e8 la Madre di Dio (\"Theot\u00f3kos\").<\/p>\n\n\n\n

La Gerusalemme della met\u00e0 del V secolo conosceva una sola commemorazione liturgica di Maria. Questa commemorazione ha avuto luogo in una chiesa situata a met\u00e0 strada tra Gerusalemme e Betlemme. Lo sappiamo perch\u00e9 il calendario liturgico con le feste e le commemorazioni celebrate nella Citt\u00e0 Santa in quel periodo \u00e8 stato conservato in lingua armena. Questo calendario include anche le letture per ogni celebrazione. Una delle sue voci recita: \"15 agosto: Maria Theotokos: al secondo miglio da Betlemme\". Non si trattava della festa dell'Assunzione che celebriamo oggi, n\u00e9 della festa della Dormizione di Maria, che precedeva l'Assunzione a partire dal VI secolo. Quel giorno si commemorava il riposo della Madre di Dio (\"Theot\u00f3kos\").<\/p>\n\n\n\n

Il dormitorio<\/h2>\n\n\n\n

Che tipo di riposo \u00e8 stato? All'epoca, esisteva una leggenda secondo la quale Maria, gi\u00e0 incinta, si era fermata a riposare durante il viaggio verso Betlemme. Un antichissimo scritto apocrifo, il \"Protoevangelium di Giacomo\", racconta che, a met\u00e0 strada tra Gerusalemme e Betlemme, Maria, prossima al parto, si sent\u00ec stanca e scese dall'asino per riposare un po': il momento della nascita verginale si stava avvicinando. In ricordo di questo episodio leggendario, una pia donna cristiana, Hikelia, costru\u00ec sul luogo una chiesa intorno alla met\u00e0 del V secolo, che fu naturalmente chiamata Chiesa del Riposo o \"Kathisma\" (\"sede\" o \"sedile\" in greco antico). Questa chiesa, la cui pianta \u00e8 ancora conservata, ha come centro la roccia su cui si dice che Maria si sia seduta per riposare. Il calendario armeno vi fa riferimento. <\/p>\n\n\n\n

Questo calendario ci dice, quindi, che nella chiesa del \"Kathisma\" c'era una memoria mariana di Maria, Madre di Dio. Le letture di quel giorno contenevano la nota profezia di Isaia sulla Vergine che concepisce e partorisce l'Emmanuele (\"Dio con noi\") e il testo in cui San Paolo dice ai Galati che \"quando venne la pienezza del tempo, Dio mand\u00f2 il suo Figlio, nato da donna\". Si trattava, quindi, di un ricordo in cui tutto era legato alla nascita di Ges\u00f9 e alla nascita verginale di Maria. <\/p>\n\n\n\n

La festa dell'Assunzione della Vergine Maria<\/h2>\n\n\n\n

Ma allora, come siamo arrivati a celebrare il 15 agosto una festa che non ricorda la nascita di Ges\u00f9 da una madre vergine, ma la sua Assunzione in cielo? Un calendario pi\u00f9 tardo (probabilmente della fine del V o del VI secolo), simile a quello armeno ma conservato in lingua georgiana, riporta una pratica diversa. In essa, la commemorazione mariana celebrata nella Chiesa della Reposizione \u00e8 ancora presente, ma non \u00e8 pi\u00f9 il 15 agosto: \u00e8 stata anticipata al 13 dello stesso mese. Il 15 agosto, tuttavia, il calendario indica una nuova commemorazione mariana, che questa volta si tiene nella chiesa del Getsemani, vicino al giardino dove Ges\u00f9 aveva pregato prima della sua passione. <\/p>\n\n\n\n

Alcuni apocrifi vi collocano il luogo in cui era stato deposto il corpo di Maria dopo la sua morte, prima che il Signore lo trasferisse in cielo. Secondo questi scritti, questa chiesa conteneva la tomba vuota di Maria. Le letture e gli inni di questo calendario georgiano mostrano che si tratta gi\u00e0 di una commemorazione della Dormizione e del trasferimento della Vergine in cielo. <\/p>\n\n\n\n

Una festa universale<\/h2>\n\n\n\n

Dio non aveva permesso che il corpo di sua Madre rimanesse nel sepolcro. Nella chiesa del Getsemani, alla fine del V secolo, i cristiani celebravano questa bellissima grazia. Nel secolo successivo, l'ampia diffusione di questi scritti apocrifi sulla Dormizione e Glorificazione di Maria favor\u00ec la diffusione di questa commemorazione mariana del Getsemani. Cos\u00ec cominci\u00f2 a essere celebrata anche in altri luoghi, al punto che, alla fine del VI secolo, l'imperatore Maurizio decret\u00f2 che fosse celebrata come festa in tutto l'impero. <\/p>\n\n\n\n

Roma la istitu\u00ec mezzo secolo dopo (VII secolo), chiamandola Festa dell'Assunzione di Maria in Cielo. La festa mariana del 15 agosto divenne presto la pi\u00f9 solenne e popolare delle feste mariane di Roma.  <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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