Omnes intervista Dennis P. Petri, direttore dell'Istituto di ricerca sulla salute e l'ambiente. Istituto internazionale per la libert\u00e0 religiosa<\/a>Il Centro per i diritti umani e la democrazia, un centro di ricerca per lo studio approfondito di questo diritto umano fondamentale in tutto il mondo. L'istituzione ha pi\u00f9 di 15 anni di esperienza e ha sviluppato un gran numero di studi accademici.<\/p>\n\n\n\n Tra le altre cose, pubblichiamo la nostra rivista accademica, la \"Rivista internazionale per la libert\u00e0 religiosa<\/a>. Pubblichiamo anche libri e rapporti di ricerca, organizziamo corsi di formazione, forniamo consulenza ai politici che cercano di promuovere la libert\u00e0 religiosa e agli accademici che cercano di integrare questo tema nei loro programmi educativi e di ricerca.<\/p>\n\n\n\n Attualmente, uno dei nostri progetti in fase di espansione \u00e8 la Database degli incidenti violenti<\/a>. \u00c8 uno strumento per raccogliere, registrare e analizzare gli episodi di violenza legati alle violazioni della libert\u00e0 religiosa. Con questi dati cerchiamo di influenzare le politiche pubbliche nei vari Paesi che monitoriamo.<\/p>\n\n\n\n Per il momento, il personale del Osservatorio della libert\u00e0 religiosa in America Latina<\/a> (OLIRE), un programma che ho fondato nel 2018, gestisce questo database per l'America Latina. Di recente abbiamo fatto il primo passo per trasformarlo in un progetto globale, iniziando a raccogliere dati in Nigeria e in India.<\/p>\n\n\n\n Oggi esiste un'ampia variet\u00e0 di strumenti di misurazione della libert\u00e0 religiosa. Tutti, senza eccezione, confermano che la discriminazione religiosa nel mondo \u00e8 in aumento. Si tratta di una tendenza globale che interessa tutte le religioni e le aree geografiche, compreso il mondo occidentale. Mentre in alcuni Paesi si registrano miglioramenti, in media si registrano peggioramenti in molti altri luoghi.<\/p>\n\n\n\n C'\u00e8 ancora molta strada da fare prima che la libert\u00e0 religiosa sia pienamente garantita nel mondo. Molti Paesi stanno iniziando a riconoscere e a comprendere cosa significhi realmente garantire la libert\u00e0 religiosa. Non si tratta pi\u00f9 solo di inserire questo diritto nelle loro costituzioni politiche, ma di sviluppare politiche pubbliche che integrino la diversit\u00e0 religiosa dei loro Paesi su un piano di parit\u00e0. <\/p>\n\n\n\n In un mondo sempre pi\u00f9 globalizzato e polarizzato, la diversit\u00e0 religiosa rimane una sfida per la cultura e la governance di molti Paesi. Allo stesso tempo, rappresenta un'opportunit\u00e0 per rafforzare la democrazia o un rischio per essa se questa dimensione dell'uomo viene ridotta solo alla sfera privata e relegata dal suo ruolo sociale. <\/p>\n\n\n\n Un paese del mondo che mi preoccupa in modo particolare \u00e8 Nigeria<\/a>. \u00c8 un Paese estremamente complesso. La situazione della libert\u00e0 religiosa \u00e8 molto difficile da interpretare perch\u00e9 sono molti i fattori e gli attori coinvolti. Non \u00e8 chiaro se il conflitto sia una disputa tra agricoltori e pastori per le risorse naturali o se ci sia dell'altro. Credo che il dibattito non sia se sia l'uno o l'altro, ma entrambi. <\/p>\n\n\n\n In ogni conflitto sono sempre coinvolti molteplici fattori, quindi possiamo discutere per anni se si tratta di un conflitto religioso o meno, ma credo che non sia il dibattito giusto. A mio avviso, dovremmo riconoscere che, oltre a essere un conflitto religioso, \u00e8 anche un conflitto politico, culturale, economico, etnico e di risorse. Che siano religiosi o meno, i gruppi religiosi stanno soffrendo, e questo \u00e8 ci\u00f2 che dovremmo sottolineare.<\/p>\n\n\n\n In America Latina, i Paesi a cui l'OLIRE presta particolare attenzione sono Messico, Cuba e Nicaragua. Messico, a causa di quanto abbiamo osservato negli ultimi anni, a causa della particolare vulnerabilit\u00e0 sperimentata dai leader delle comunit\u00e0 religiose che svolgono il loro lavoro pastorale o comunitario in aree colpite dal traffico di droga e dalla tratta di esseri umani. Questi sono chiari esempi di come la criminalit\u00e0 organizzata abbia condizionato la libert\u00e0 religiosa di molte persone nel mondo. E, purtroppo, \u00e8 venuto alla luce a livello globale dopo l'assassinio di sacerdoti e pastori nelle zone di confine con gli Stati Uniti.<\/p>\n\n\n\n In Nicaragua, la situazione si \u00e8 aggravata in modo preoccupante negli ultimi sei mesi. Il ruolo svolto da diversi membri della Chiesa cattolica come difensori dei diritti umani li ha esposti in modo particolare alle azioni arbitrarie del regime di Daniel Ortega. Le azioni del governo sono aumentate non solo nel livello di censura della libera espressione della religione e delle opinioni di sacerdoti e parrocchiani, ma hanno anche raggiunto un livello di violenza seriamente preoccupante. Dai vari arresti, procedimenti giudiziari nei confronti di sacerdoti, espulsioni di religiosi e religiose dal Paese, al sequestro violento di varie strutture, come una stazione radio cattolica chiusa dal governo, l'assedio della polizia a sacerdoti critici nei confronti del governo, l'isolamento dei parrocchiani per impedire loro di partecipare alle loro celebrazioni, tra gli altri. <\/p>\n\n\n\n Queste azioni hanno intimidito non solo i vescovi e i sacerdoti, ma anche i parrocchiani, che cominciano a percepire come un rischio la partecipazione a una certa comunit\u00e0 parrocchiale, data la costante sorveglianza e le molestie da parte della polizia. <\/p>\n\n\n\n Ho avuto il privilegio di lavorare con un parlamentare olandese, il dottor Pieter Omtzigt, e con l'attivista per i diritti delle minoranze religiose Markus Tozman. Nel 2012 abbiamo organizzato una consultazione pubblica sulla situazione del millenario monastero siriaco ortodosso di Mor Gabri\u00ebl, che stava per essere espropriato dal governo turco. Abbiamo fatto appello al Ministro degli Affari Esteri olandese affinch\u00e9 sollevasse la questione a livello internazionale. Purtroppo l'iniziativa non ha avuto molto seguito a causa delle realt\u00e0 geopolitiche del mondo, anche se il Cancelliere della Germania, Angela Merkel, ha continuato a sollevare la questione.<\/p>\n\n\n\n Degni di nota sono anche i politici colombiani che hanno promosso la creazione della Politica pubblica globale sulla libert\u00e0 religiosa nel 2017. Si tratta di un'iniziativa unica al mondo, che ha generato un quadro per la consultazione degli attori religiosi nel processo decisionale su questioni rilevanti. Ha avuto applicazioni molto positive in diverse amministrazioni locali, tra cui il Comune di Manizales e il Dipartimento di Meta.<\/p>\n\n\n\n Naturalmente, si pu\u00f2 citare anche la legge sulla libert\u00e0 religiosa internazionale approvata dal Congresso degli Stati Uniti nel 1998. In seguito agli sforzi di un'ampia coalizione di organizzazioni religiose e per i diritti umani, la libert\u00e0 religiosa \u00e8 diventata un obiettivo permanente della politica estera degli Stati Uniti.<\/p>\n\n\n\n Credo che in Occidente ci sia la percezione che la persecuzione religiosa sia qualcosa che si vive in regioni lontane come il Medio Oriente, l'Africa, l'India o la Cina. Tuttavia, l'Occidente sta affrontando altre forme di limitazione della libert\u00e0 religiosa, molte delle quali i credenti occidentali stanno solo iniziando a riconoscere. Il secolarismo, l'intolleranza religiosa o i regimi dittatoriali sono alcune delle sfide che la libert\u00e0 religiosa deve affrontare nei nostri Paesi. Ad esempio, in America Latina si ritiene che, essendo il continente a maggioranza credente, queste limitazioni all'espressione religiosa non dovrebbero verificarsi.<\/p>\n\n\n\n Tuttavia, ogni giorno le societ\u00e0 occidentali sembrano capire che questo diritto non \u00e8 qualcosa che si combatte solo nei territori in conflitto. Ci\u00f2 avviene nella stragrande maggioranza dei nostri Paesi senza che ci rendiamo conto del livello di autocensura a cui siamo sottoposti da vari agenti esterni, come i gruppi ideologici o l'incomprensione dello Stato laico, tra gli altri. <\/p>\n\n\n\n Per capire meglio cosa intendiamo per autocensura, dobbiamo innanzitutto comprendere cosa sia l'\"effetto agghiacciante\". Questo termine \u00e8 stato sviluppato per la prima volta dalla Corte Suprema degli Stati Uniti. Questo fenomeno si verifica quando un individuo che gode della libert\u00e0 di esprimersi liberamente decide di censurarsi per evitare le conseguenze negative dell'espressione della propria opinione in un determinato caso. <\/p>\n\n\n\n L'\"effetto agghiacciante\" \u00e8 un termine che, in relazione alla libert\u00e0 di espressione e alla libert\u00e0 di religione, pu\u00f2 essere usato per riferirsi all'effetto deterrente che si verifica quando le persone temono le conseguenze dell'espressione delle proprie convinzioni religiose o anche del comportamento secondo le proprie convinzioni, che pu\u00f2 in ultima analisi portare all'autocensura. Pertanto, \"effetto agghiacciante\" e autocensura sono due aspetti dello stesso fenomeno. <\/p>\n\n\n\n Abbiamo osservato che questo fenomeno pu\u00f2 verificarsi come conseguenza dell'attuazione di leggi e\/o politiche che riducono indirettamente la libert\u00e0 di espressione religiosa. Oppure quando un individuo percepisce un ambiente ostile o sospetta che esprimere le proprie convinzioni possa avere conseguenze negative.<\/p>\n\n\n\nA quali progetti sta lavorando presso l'Istituto? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Qual \u00e8 il suo giudizio complessivo sulla libert\u00e0 religiosa nel mondo? Stiamo migliorando?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Quali paesi la preoccupano particolarmente in questo momento? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Cosa ci pu\u00f2 dire della libert\u00e0 religiosa in America Latina, in particolare in Nicaragua?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
C'\u00e8 un politico, in qualsiasi Paese, che si distingue per la difesa e la lotta per la libert\u00e0 religiosa? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Pensa che i credenti in Occidente siano sufficientemente consapevoli delle persecuzioni religiose in altri Paesi? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Qual \u00e8 l'autocensura di cui parlano i vostri rapporti?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n