Alla fine del libro di Isaia c'\u00e8 un forte messaggio di universalismo della salvezza. Dio raduna \"le nazioni di ogni lingua; verranno a vedere la mia gloria\". Dopo il ritorno dall'esilio, il popolo \u00e8 sopraffatto da molte difficolt\u00e0 e il profeta lo sostiene con visioni di un futuro pieno di speranza: la salvezza di Dio arriver\u00e0, attraverso Israele, a molti altri popoli. \"Io dar\u00f2 loro un segno e di mezzo a loro mander\u00f2 dei superstiti alle nazioni: a Tarsis, alla Libia e alla Lidia, a Tombal e alla Grecia, alle coste lontane che non hanno mai udito la mia fama n\u00e9 visto la mia gloria. Essi dichiareranno la mia gloria alle nazioni\". Forse Tarshish significa Spagna e Tubal significa Cilicia. Ma intendono tutti i popoli che andranno a Gerusalemme, insieme ai figli di Israele.<\/p>\n\n\n\n
Ges\u00f9 stesso si reca a Gerusalemme. Un uomo gli pose una domanda comune nei dibattiti tra i rabbini: quanti si salveranno? Alcuni pensavano: tutti gli ebrei; altri dicevano: solo alcuni. Ges\u00f9 non entra nel merito della questione numerica, ma alza il tono sulla qualit\u00e0 dell'impegno. Lo fa con due immagini della porta: la porta stretta e la porta che il padrone ha chiuso, in una parabola che ha come sfondo l'invito a un banchetto: \"Il Signore dell'universo preparer\u00e0 per tutti i popoli su questo monte un banchetto di ricche delizie\" (Is 25,6). Il verbo greco usato da Ges\u00f9 \u00e8 sportivo: \"gareggiare\" per entrare attraverso la porta stretta. Le citt\u00e0 fortificate avevano una porta larga, attraverso la quale potevano entrare \"cavalli, carri, selle, muli, dromedari\", e una porta stretta, attraverso la quale poteva entrare solo una persona alla volta, che veniva utilizzata quando la porta larga era gi\u00e0 chiusa. Per entrare attraverso lo stretto cancello bisognava essere privi di bagagli ingombranti. Potrebbe significare che la salvezza arriva a ciascuno personalmente.<\/p>\n\n\n\n
Una volta arrivati in citt\u00e0 e giunti a casa del proprietario invitato al banchetto, la porta della sua abitazione potrebbe essere gi\u00e0 chiusa. Allora quelli che sono rimasti fuori cercheranno di farsi aprire, ma il padrone di casa dir\u00e0 che non li conosce. Indicano una familiarit\u00e0 che non esisteva: non vi conosco, dice loro, perci\u00f2 non apro la mia casa, la mia intimit\u00e0, il mio banchetto, agli estranei. Ges\u00f9 si riferisce ai suoi contemporanei che onorano Dio con le labbra, ma il loro cuore \u00e8 lontano da lui. Verranno da tutto il mondo per sedersi alla tavola del regno di Dio, insieme ai patriarchi e ai profeti di Israele, ma saranno lasciati fuori. Queste parole ci guidano a non dare per scontato di piacere a Dio per il fatto di essere nel numero di coloro che sono cristiani: i pensieri, le parole e le azioni devono essere in accordo con il cuore di Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Il sacerdote Luis Herrera Campo<\/strong> offre il suo nanomilia<\/em>una breve riflessione di un minuto per queste letture.<\/p>\n\n\n\n