Non \u00e8 facile innovare, tanto meno essere dirompenti. Solo con una preparazione rigorosa e una conoscenza approfondita dei fondamenti si pu\u00f2 tentare di esplorare nuove strade.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 necessario innovare? Gli individui e le istituzioni, comprese le confraternite, non possono rimanere isolati dal loro ambiente e devono sforzarsi di fare meglio ogni giorno. il solito. <\/strong>Le correnti di pensiero modificano continuamente i modelli sociali, per questo \u00e8 indispensabile un'analisi permanente della realt\u00e0 per anticipare i cambiamenti e rimanere fedeli al proprio scopo nelle nuove circostanze, per non rimanere isolati in una realt\u00e0 inesistente; questa \u00e8 l'innovazione che i responsabili delle istituzioni, nel nostro caso le confraternite, devono promuovere. Questa innovazione non avviene nel vuoto, n\u00e9 per tentativi ed errori; le condizioni personali necessarie per intraprendere questo processo con garanzie sono: formazione<\/strong>, esperienza riflessiva<\/strong> e una chiara consapevolezza della libert\u00e0 personale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c8 consigliabile, anzi indispensabile, che i fratelli e le sorelle maggiori e i membri dei consigli direttivi cerchino di acquisire una formazione adeguata<\/strong> in antropologia cristiana, teologia morale, diritto canonico, storia delle idee e delle confraternite, oltre a una formazione in gestione delle organizzazioni di persone.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 questa formazione a fornire gli strumenti necessari per analizzare la realt\u00e0 sociale, senza dare per scontata l'analisi e la conseguente narrazione fatta da altri. La narrazione \u00e8 costruita da me sulla base dei miei criteri informati. esperienza riflessa. <\/strong>Ci sono persone a cui le cose \"succedono\" e altre che sono in grado di trarre insegnamenti da questi eventi contrastandoli con il loro modello di pensiero.<\/p>\n\n\n\n Da questo momento in poi, si possono prendere le decisioni necessarie per mantenere le confraternite fedeli alla loro missione, che \u00e8 il senso dell'innovazione.<\/p>\n\n\n\n Questo approccio \u00e8 scomodo per coloro che vivono nella loro bolla in cui si muovono comodamente tra gli altari di culto, le uscite processionali, le attivit\u00e0 sociali e le riunioni elettorali. Il loro apparente conservatorismo, ammantato di una certa superiorit\u00e0 morale, nasconde una mentalit\u00e0 populista, priva di fondamenti e bisognosa di un avversario contro cui affermarsi, di solito qualcuno che possa far scoppiare la loro bolla di sapone cercando di presentare loro il mondo reale.<\/p>\n\n\n\n Le persone affette da questa mentalit\u00e0 non comprendono appieno il valore della libert\u00e0.<\/strong> Vi rinunciano, preferendo la sua esistenza come insieme di fatti e azioni che si susseguono, senza un soggetto radicato nell'essere. Ignorano come la libert\u00e0 di Cristo, manifestata nell'obbedienza al Padre fino alla Croce, sia ci\u00f2 che illumina il significato della nostra libert\u00e0, che conferisce alla persona la sua dignit\u00e0 e la sua elevazione alla condizione di figli di Dio. Una libert\u00e0 che non dipende dalle mode ideologiche o dall'opinione della maggioranza e che acquista la sua pienezza quando viene scoperta come un dono divino con cui possiamo collaborare con Dio nella creazione del mondo e nella costruzione della storia.<\/p>\n\n\n\n Questa libert\u00e0 ha un duplice aspetto: libert\u00e0 di<\/strong> coercizioni, interferenze, imposizioni e libert\u00e0 di<\/strong> fare o essere qualcosa, impegnarsi; una libert\u00e0 intesa come un compito etico che \u00e8, inoltre, una libert\u00e0 che \u00e8 un compito etico che \u00e8 un compito etico che \u00e8, inoltre, un compito etico che \u00e8 un compito etico che \u00e8 un compito etico, personale,<\/strong> senza rifugiarsi nell'anonimato della massificazione in cui si perde la responsabilit\u00e0 individuale e con essa la possibilit\u00e0 di vivere un rapporto autenticamente umano con Dio e con gli altri.<\/p>\n\n\n\n Tutto questo ha un costo che bisogna essere pronti a sostenere. Oggi Goya \u00e8 riconosciuto come un artista innovativo e si studia la rivoluzione estetica portata dalle sue opere. Capricci <\/em>e le loro Vernici nere <\/em>come espressione ideologica dell'Et\u00e0 della Ragione e precursore della pittura contemporanea; ma questa innovazione si basava sulla sua grande preparazione artistica e tecnica, dimostrata fin dagli esordi. La strada non fu facile: aveva percorso un lungo cammino di studio e formazione prima di raggiungere questa libert\u00e0 di espressione artistica, e sopport\u00f2 aspre critiche, suscitando persino l'interesse dell'Inquisizione con i suoi Caprichos, che vedevano in queste incisioni possibili deviazioni dottrinali.<\/p>\n\n\n\n La societ\u00e0 di oggi \u00e8 molto diversa da quella di cinquant'anni fa e le confraternite devono rispondere a questa nuova situazione, devono innovare per rimanere fedeli alla loro missione; questa innovazione richiede una formazione che, insieme all'esperienza personale, fornisca gli strumenti per analizzare l'ambiente e prendere le decisioni necessarie con libert\u00e0, assumendosi la responsabilit\u00e0 corrispondente. <\/p>\n\n\n\n \u00c8 certamente pi\u00f9 comodo non rischiare, limitarsi a fare \"business as usual\", senza esporsi a fallimenti o critiche, ma facendo scivolare la fratellanza nella mediocrit\u00e0.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No es f\u00e1cil innovar, menos a\u00fan ser disruptivo. 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