La sua fu un'esistenza drammatica, segnata dalle figure di un padre autoritario e di una madre con ambizioni letterarie, e da un'indomita volont\u00e0 di successo nel denso ambiente intellettuale in cui visse, dove avevano brillato pensatori come Kant, Fichte, Schelling ed Hegel. <\/p>\n\n\n\n
In un'epoca in cui prevaleva il culto della ragione, Schopenhauer aveva gi\u00e0 intuito alcuni dei tratti che caratterizzano il nostro presente: l'irrazionalismo, il pessimismo tragico, il primato della volont\u00e0, degli istinti e del desiderio, nonch\u00e9 l'importanza dell'arte per comprendere la natura dell'essere umano. \u00c8 un peccato che un uomo cos\u00ec intelligente non abbia l'umilt\u00e0 di chi conosce Dio.<\/p>\n\n\n\n
Nell'eccellente biografia di R\u00fcdiger Safranski si dimentica spesso che si tratta di un filosofo dell'inizio del XIX secolo, anche se di influenza tardiva, soprattutto attraverso il suo discepolo Nietszche. <\/p>\n\n\n\n
Per lui, la volont\u00e0 \u00e8 sia la fonte della vita sia il substrato in cui si annidano tutte le disgrazie: la morte, la corruzione dell'esistente e lo sfondo della lotta universale. Schopenhauer nuota contro la corrente del suo tempo: non \u00e8 animato dal piacere dell'azione, ma dall'arte dell'abbandono. <\/p>\n\n\n\n
Oltre al suo famoso pessimismo, la sua opera presenta alcuni elementi utili, come la sua filosofia della forza interiore e il suo invito al silenzio.<\/p>\n\n\n\n
Verso la fine della sua vita, disse una volta a un interlocutore: \"Una filosofia, tra le cui pagine non si sentono le lacrime, l'ululato e lo stridore di denti, e il tremendo frastuono del crimine universale di tutti contro tutti, non \u00e8 una filosofia\". <\/p>\n\n\n\n
Suo padre, un ricco commerciante, voleva fare di lui un commerciante (un uomo di mondo e di belle maniere). Ma Arthur, aiutato a questo punto dal precoce suicidio del padre (dal quale imparer\u00e0 il coraggio, l'orgoglio, la sobriet\u00e0 e una ferma e dolorosa arroganza) e aiutato dalla madre, con la quale poi litigher\u00e0, diventa un filosofo. La sua passione per la filosofia nasceva dallo stupore per il mondo e, poich\u00e9 aveva ereditato la ricchezza, poteva vivere per la filosofia e non aveva bisogno di vivere di essa.<\/p>\n\n\n\n
Il suo lavoro principale, Il mondo come volont\u00e0 e rappresentazione<\/em>era per lui il vero compito della sua vita e non fu un successo quando fu pubblicato. Si \u00e8 poi ritirato dal palcoscenico senza aver mai recitato e si \u00e8 dedicato a contemplare in disparte il carnevale a volte crudele della vita. <\/p>\n\n\n\n Essendo un uomo dalla prodigiosa autostima, sapeva pensare e delineare le tre grandi umiliazioni della megalomania umana: umiliazione cosmologica (il nostro mondo non \u00e8 che una delle innumerevoli sfere che popolano lo spazio infinito e su cui si muove uno strato di muffa con esseri viventi e cognitivi); umiliazione biologica (l'uomo \u00e8 un animale in cui l'intelligenza serve esclusivamente a compensare la mancanza di istinti e l'inadeguato adattamento all'ambiente); e umiliazione psicologica (il nostro io cosciente non governa la propria casa).<\/p>\n\n\n\n Nelle opere del filosofo dantesco, cos\u00ec come nella sua biografia, possiamo scoprire che Schopenhauer \u00e8 stato un bambino senza sufficiente amore (la madre non amava il padre e alcuni dicono che questi si sia preso cura di Arthur solo per obbligo), il che ha lasciato ferite che sono state poi coperte dall'orgoglio. Nella sua Metafisica delle maniere dir\u00e0 che gli esseri umani \"faranno ogni sorta di tentativi frustrati e faranno violenza al loro carattere nei dettagli; ma nel complesso dovranno cedere\" e che \"se vogliamo afferrare e possedere qualcosa nella vita dobbiamo lasciare innumerevoli cose a destra e a sinistra, rinunciandovi\". Ma se non siamo capaci di decidere in questo modo, e se ci buttiamo su tutto ci\u00f2 che ci attrae temporaneamente, come fanno i bambini alla fiera annuale, corriamo a zig zag e non arriviamo da nessuna parte. Chi vuole essere tutto pu\u00f2 diventare niente.<\/p>\n\n\n\n Influenzato dalla lettura del Candide di Voltaire e sopraffatto dalla desolazione della vita mentre contemplava la malattia, la vecchiaia, il dolore e la morte, a 17 anni perse quel poco di fede che aveva, All'et\u00e0 di 17 anni, perse quel poco di fede che aveva e dichiar\u00f2 che \"la verit\u00e0 chiara ed evidente che il mondo esprimeva super\u00f2 presto i dogmi giudaici che mi erano stati inculcati e giunsi alla conclusione che questo mondo non poteva essere opera di un essere benevolo ma, in ogni caso, la creazione di un diavolo che lo aveva chiamato all'esistenza per trarre piacere nel contemplare il suo dolore\". Allo stesso tempo, e paradossalmente, attaccher\u00e0 il materialismo, dicendo che \"il materialista sar\u00e0 paragonabile al barone M\u00fcnchausen, che, nuotando a cavallo nell'acqua, cercava di tirare il cavallo con le gambe, e per trascinarsi tirava avanti il proprio codino\".<\/p>\n\n\n\n Ed \u00e8 proprio la sua rinuncia alle verit\u00e0 cristiane che lo trasformer\u00e0 in un individuo insopportabile e infelice: finir\u00e0 i suoi giorni da solo, arrabbiato per anni con la madre e l'unica sorella, senza essere riuscito a impegnarsi con nessuna delle donne di cui ha approfittato, denunciato da una vicina di casa che sosteneva che l'avesse buttata gi\u00f9 dalle scale durante una lite per il rumore che faceva parlando, e trovato morto dalla governante sul divano di casa sua. <\/p>\n\n\n\n Quando sua madre prese in mano la tesi di Schopenhauer La radice quadrupla<\/em>Arthur rispose: \"Sar\u00e0 letto quando non sar\u00e0 rimasto nemmeno uno dei tuoi scritti nella stanza sul retro\", e sua madre rispose: \"Dei tuoi, l'intera edizione star\u00e0 per essere pubblicata\".<\/p>\n\n\n\n Tuttavia, nel corso della sua vita ebbe momenti di lucidit\u00e0, come quando dava importanza alla compassione nella vita degli uomini (lui stesso lasci\u00f2 la sua eredit\u00e0 a un'organizzazione caritatevole) o quando gli piaceva scalare le montagne e contemplare la bellezza del paesaggio dall'alto. In uno dei suoi diari scrisse: \"Se togliamo dalla vita i brevi momenti della religione, dell'arte e dell'amore puro, cosa rimane se non una successione di pensieri banali? E in una lettera alla madre arriver\u00e0 a dire: \"le pulsazioni della musica divina non hanno cessato di suonare attraverso i secoli della barbarie, e un'eco immediata dell'eterno \u00e8 rimasta in noi, intelligibile a tutti i sensi e persino al di sopra del vizio e della virt\u00f9\".<\/p>\n\n\n\n Nell'arena politica, il patriottismo gli era estraneo; gli eventi bellici erano \"tuoni e fumo\", un gioco straordinariamente sciocco. Era \"pienamente convinto che non sono nato per servire l'umanit\u00e0 con il pugno ma con la testa, e che la mia patria \u00e8 pi\u00f9 grande della Germania\". Per lui, lo Stato \u00e8 un male necessario, una macchina sociale che, nel migliore dei casi, accoppia l'egoismo collettivo con l'interesse collettivo della sopravvivenza e che non ha alcuna competenza morale. Non vuole uno Stato con un'anima che, appena pu\u00f2, cerca di possedere l'anima dei suoi sudditi. Schopenhauer difende senza compromessi la libert\u00e0 di pensiero.<\/p>\n\n\n\n Nel 1850 termin\u00f2 la sua ultima opera, i Parerga e i Paralipomena, scritti secondari, pensieri sparsi ma sistematicamente ordinati su vari argomenti. Tra questi, gli Aforismi sulla saggezza del vivere, divenuti poi cos\u00ec famosi (insieme a L'arte di avere ragione: esposta in 38 stratagemmi). Non manca il senso dell'umorismo dell'autore, che sosteneva che prendere il presente troppo sul serio ci rende persone ridicole, e che solo alcuni grandi spiriti sono riusciti a uscire da quella situazione per diventare persone ridicole. Poco prima di morire disse: \"L'umanit\u00e0 ha imparato da me cose che non dimenticher\u00e0 mai\". Impariamo quindi dalle sue virt\u00f9 e dai suoi errori.<\/p>\n\n\n\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fue la suya una existencia dram\u00e1tica, marcada por las figuras de un padre dominante y una madre con ambiciones literarias, y por una indomable voluntad de triunfar en el denso ambiente intelectual que le toc\u00f3 vivir, donde hab\u00edan brillado pensadores como Kant, Fichte, Schelling o Hegel. En una \u00e9poca en que imperaba el culto a […]<\/p>\n","protected":false},"author":975,"featured_media":22971,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-22970","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas"],"yoast_head":"\n