{"id":23233,"date":"2022-09-03T06:49:00","date_gmt":"2022-09-03T05:49:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=23233"},"modified":"2022-09-02T11:24:47","modified_gmt":"2022-09-02T10:24:47","slug":"idiota-dostoevskij","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/cultura\/idiota-dostoyevski\/","title":{"rendered":"L'idiota\" di Dostoevskij: \"La bellezza salver\u00e0 il mondo\"."},"content":{"rendered":"

La conversazione \u00e8 un'arte difficile da praticare. La sua qualit\u00e0 dipende dalla ricchezza del nostro mondo interiore e dalla fiducia nell'interlocutore. Forse \u00e8 per questo che mi piacciono tanto le conversazioni sui libri, perch\u00e9 cos\u00ec il peso dell'interesse non \u00e8 tanto sulle mie spalle quanto su quelle dell'autore. E se ci si appoggia alla schiena di Dostoevskij <\/a>(1821-1881), l'interesse pu\u00f2 facilmente degenerare in passione. Dico questo perch\u00e9 qualche mese fa ho avuto un'idea brillante (cosa che non mi capita spesso): mi sono accordata con un'amica per intraprendere insieme la lettura di \"L'idiota<\/a>\"e, dopo averlo letto, abbiamo fatto una passeggiata per discuterne. La domanda che ci siamo posti mi ha spinto a scrivere questo articolo e sono sicuro che incuriosir\u00e0 anche voi.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Anni fa avevo letto altri romanzi dello stesso autore: \"Delitto e castigo\", \"Memorie della casa dei morti\" e, pi\u00f9 recentemente, \"I fratelli Karamazov\". Ognuno di loro mi ha dato sensazioni diverse. Ora ho scelto \"L'idiota\", che non \u00e8 la mia autobiografia (come ha ironizzato un altro amico quando gliel'ho detto), ma qualcosa di simile a un episodio della vita di un \"Don Chisciotte\" russo del XIX secolo. Questo itinerario di lettura mi ha influenzato fortemente. Come dice Nikolai Berdiaev ne \"Lo spirito di Dostoevskij\": \"Una lettura attenta di Dostoevskij \u00e8 un evento di vita che l'anima riceve come un battesimo di fuoco\". Si d\u00e0 il caso che il fuoco sia una buona metafora per descriverlo.<\/p>\n\n\n\n

Ok, arriviamo al punto (come direbbe il dermatologo): \"La bellezza salver\u00e0 il mondo\". Questa \u00e8 la frase chiave dell'opera e la fonte principale dell'intrigo che proviamo con il mio amico. Che frase espressiva, non \u00e8 vero? Mi fa venire voglia di smettere di scrivere, guardare fuori dalla finestra e vagare tra le nuvole. Ma scriver\u00f2, perch\u00e9 voglio condividere con voi le risposte che ho trovato, nelle nuvole, nel romanzo e in altri libri, perch\u00e9 ve lo meritate. Sar\u00e0 necessario contestualizzare la frase, quindi andiamo per parti (io aggiungerei Jack lo Squartatore):<\/p>\n\n\n\n

Di cosa parla il romanzo (niente spoiler, non preoccupatevi)<\/h2>\n\n\n\n

Il principe Myshkin \u00e8 un uomo di 26 anni, cordiale, franco, compassionevole e ingenuo, che vive in Svizzera da quattro anni per curare l'epilessia. Quando il medico muore, il principe sente di avere abbastanza forza per recarsi a San Pietroburgo, visitare un lontano parente e cercare di iniziare una vita normale. Le sue qualit\u00e0, tuttavia, lo portano a fare incontri stravaganti con ogni tipo di persona: il pi\u00f9 rilevante, che lo attirer\u00e0 per tutto il romanzo come un faro verso una nave perduta, sar\u00e0 il suo amore\/compassione per una donna bellissima, ma che porta in s\u00e9 il dolore di una storia di abusi. Il suo nome \u00e8 Nastasya Filippovna. La trama si infittisce quando il principe si innamora, di un amore nobile e puro, di una giovane donna di buona famiglia, che a sua volta lo ricambia. Il suo nome \u00e8 Aglayya Ivanovna e, quando gli viene chiesto di lei, risponde: \"\u00c8 cos\u00ec bella che fa paura guardarla\". Il principe, tra l'altro, non \u00e8 solo nel campo: ci sono diversi pretendenti per una ragazza e per l'altra. In questo scenario, sorgono controversie di ogni tipo, che i personaggi discutono, facendoci riflettere, soffrire e crescere.<\/p>\n\n\n\n

La bellezza salver\u00e0 il mondo<\/h2>\n\n\n\n

Circa a met\u00e0 del libro (non temete, ho detto niente spoiler), appare sulla scena la confessione di Ippolit. \u00c8 un ragazzo di 17 anni, storpio, a cui il medico ha dato meno di un mese di vita. Il principe invita il malato a rimanere nella casa in cui vive, anche se gli altri non capiscono perch\u00e9 accolga un giovane non solo malato, ma anche nichilista, veemente e inopportuno. <\/p>\n\n\n\n

Una sera, un piccolo gruppo di conoscenti e amici arriva alla dacia (casa di campagna) che il principe ha affittato per festeggiare il suo compleanno. Stanno bevendo champagne, chiacchierando allegramente, quando il giovane Ippolit esprime un desiderio ardente e delirante di aprire il suo cuore. Gli altri non volevano ascoltarlo, ma lui chiese di parlare per il diritto dei condannati a morte. Infine, nonostante la riluttanza del pubblico, inizia una lunga lettura di alcune confessioni che aveva scritto il giorno prima. Ma prima di iniziare a leggere, Ippolit si rivolse al principe e gli chiese ad alta voce, tra lo stupore di tutti: \"\u00c8 vero, principe, che una volta avete detto che il mondo sar\u00e0 salvato dalla 'bellezza'? Signori\", disse rivolgendosi a tutti, \"il principe ci assicura che la bellezza salver\u00e0 il mondo! E io, da parte mia, vi assicuro che se ha idee cos\u00ec strampalate, \u00e8 perch\u00e9 \u00e8 innamorato.<\/p>\n\n\n\n

A quale bellezza si riferisce Dostoevskij, quale bellezza salver\u00e0 il mondo, perch\u00e9 Ippolit dice che questa idea gli \u00e8 venuta perch\u00e9 era innamorato, dov'\u00e8 la forza di scoprirla, custodirla e diffonderla con tutte le nostre energie? Naturalmente, questo \u00e8 stato il principale argomento di discussione con il mio amico mentre passeggiavamo sotto gli alberi del campus dell'Universit\u00e0 di Navarra. <\/p>\n\n\n\n

Il rapporto di Ippolit con l'autore<\/h2>\n\n\n\n

Sia Ippolit che lo stesso Dostoevskij furono condannati a morte. Il primo per la tubercolosi e l'autore, in giovent\u00f9, per essere stato sorpreso in un caff\u00e8 dove si discutevano idee \"rivoluzionarie\" (non molto serie). Questo episodio biografico \u00e8 raccontato meravigliosamente bene da Stefan Zweig in \"Momenti stellari dell'umanit\u00e0\". <\/p>\n\n\n\n

F\u00ebdor era gi\u00e0 bendato e aspettava vicino al muro di essere fucilato. Stava per morire, non c'era via d'uscita, salvo un miracolo. All'ultimo secondo - ed ecco il momento stellare dell'umanit\u00e0 - giunse la notizia che lo zar aveva commutato la sua pena. \"La morte, vacillando, striscia fuori dalle membra intorpidite\", scrive Zweig. Dostoevskij poteva vivere; in cambio, avrebbe dovuto fare quattro anni di lavori forzati in Siberia e poi dedicare cinque anni al servizio militare. Quel giorno, un uomo fondamentale per la letteratura mondiale fu salvato, e nacque l'idea di un personaggio che potesse vedere il mondo dalla prospettiva della morte. Questa visione pu\u00f2 essere ribelle, come quella di Ippolit, tragica e profonda, come quella di Dostoevskij, o compassionevole, come quella del principe Myshkin. <\/p>\n\n\n\n

Un uomo che ha sentito il respiro della morte dietro l'orecchio \u00e8 in una posizione migliore per comprendere il dolore del pi\u00f9 famoso condannato a morte della storia: Ges\u00f9 Cristo. Sembra che mi stia dilungando, ma no, vi chiedo di fidarvi di me e di leggere un ultimo retroscena, perch\u00e9 contiene l'indizio pi\u00f9 importante prima di arrivare alla conclusione.<\/p>\n\n\n\n

Il Cristo di Holbein<\/h2>\n\n\n\n

Ci sono dipinti che piacciono, altri che sorprendono e altri ancora che cambiano la vita. L'esperienza di Dostoevskij nel museo di Basilea lo ha quasi mandato in crisi epilettica. \u00c8 accaduto durante un viaggio in Europa con la seconda moglie, Anna Grigorievna, il 12 agosto 1867. F\u00ebdor stava andando a Ginevra con lei e ne approfittarono per visitare il museo di Basilea. L\u00ec si imbatterono in una tela lunga due metri e alta trenta centimetri che attir\u00f2 l'attenzione del quarantaseienne Dostoevskij. Si tratta del \"Cristo morto\", dipinto nel 1521 da Hans Holbein il Giovane. Ora guardate voi stessi l'immagine, contemplandola lentamente, e vedrete che si tratta di un Cristo particolarmente emaciato, esausto e sciupato.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Cristo morto, Hans Holbein, 1521. \u00a9Wikipedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Come \u00e8 possibile - immagino si sia chiesto Dostoevskij ammirando quel corpo distrutto - che Cristo abbia pagato \"quel\" prezzo per salvarci? <\/p>\n\n\n\n

Cristo \u00e8 la bellezza che salver\u00e0 il mondo? Colui che \u00e8 stato definito \"il pi\u00f9 bello tra i figli degli uomini\" (Salmo 44) poteva testimoniare una bellezza fisica senza pari. Ma il dipinto di Holbein mostra un Cristo sfigurato, che ci ricorda piuttosto la profezia di Isaia: \"Non c'\u00e8 in Lui n\u00e9 bellezza che attiri gli occhi, n\u00e9 bellezza che piaccia\" (Is 53,2). Vediamo, allora, di quale bellezza stiamo parlando? <\/p>\n\n\n\n

In definitiva, non c'\u00e8 bellezza pi\u00f9 grande dell'amore che ha vinto la morte. L'amore di Colui che d\u00e0 la vita per i suoi amici \u00e8 la cosa pi\u00f9 bella che il mondo conosca. La bellezza che salva, che salva veramente, \u00e8 la bellezza dell'amore che si spinge fino all'estremo del sacrificio redentivo. Pertanto, la bellezza che salver\u00e0 il mondo \u00e8 Cristo. Dio si \u00e8 fatto uomo per salvarci, \u00e8 morto per darci la vita e offrirci la resurrezione. La storia del cadavere che Holbein ritrae cos\u00ec crudamente ha un epilogo, o meglio, una seconda parte, che conferma il trionfo della bellezza sulla morte: la bellezza travolgente della Resurrezione. Per dirla con le parole dell'Apocalisse: \"E la citt\u00e0 non aveva bisogno n\u00e9 di sole n\u00e9 di luna, perch\u00e9 la luce di Dio brillava su di essa e l'Agnello era la sua lampada\" (Ap 21,23). <\/p>\n\n\n\n

La bellezza dell'amore di Cristo, che ci salva, \u00e8 ci\u00f2 che dobbiamo scoprire, custodire e diffondere con tutte le nostre forze. Non siamo forse di fronte al mistero pi\u00f9 importante della nostra vita? Amare gli altri come Cristo ci ha amato, cio\u00e8 amare fino a soffrire e a morire per amore degli altri, \u00e8 il segreto del senso della nostra esistenza. Se impariamo questo, parteciperemo alla salvezza del mondo. Non \u00e8 una cosa da poco, eh?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La conversaci\u00f3n es un arte que cuesta ejercitar. Su calidad depende de la riqueza de nuestro mundo interior y de la confianza con el interlocutor. Quiz\u00e1 por eso me gustan tanto las conversaciones sobre libros, pues entonces el peso del inter\u00e9s no recae tanto en mis propios hombros, como en los del autor. Y si […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":23235,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39,45],"tags":[835],"class_list":["post-23233","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros","tag-grandes-libros"],"yoast_head":"\n\u201cEl idiota\u201d, de Dostoyevski: \u201cLa belleza salvar\u00e1 el mundo\u201d - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Continuamos nuestra selecci\u00f3n de grandes obras de la literatura universal con una especial impronta cristiana, ahora con \u201cEl idiota\u201d.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/sala-stampa-2\/cultura\/idiota-dostoevskij\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u201cEl idiota\u201d, de Dostoyevski: \u201cLa belleza salvar\u00e1 el mundo\u201d - 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