L'Ecclesiastico, due secoli prima di Ges\u00f9, ci offre nel capitolo 35 una catechesi sulla preghiera gradita a Dio, quella che si accompagna all'autenticit\u00e0 della vita e all'attenzione ai deboli: \"Chi fa l'elemosina offre sacrifici di lode\"; la preghiera di chi aiuta la vedova \"sale alle nubi\".<\/p>\n\n\n\n
Ges\u00f9 va nella stessa direzione e pi\u00f9 in profondit\u00e0. Luca introduce la parabola che mette a confronto la preghiera del fariseo e dell'esattore delle tasse, dicendo che Ges\u00f9 l'ha detta per chiunque abbia l'\"intima presunzione\" di essere giusto e disprezzi gli altri. \u00c8 quindi una lezione per tutte le persone che credono in Dio e lo pregano, di tutti i tempi e di tutte le culture, perch\u00e9 tutti, in effetti, possono essere soggetti alla tentazione del farisaismo. La postura del fariseo \u00e8 corretta: \u00e8 in piedi. Ma il particolare che \"pregava interiormente\" ci fa sospettare che il suo orizzonte non sia Dio, ma se stesso: infatti, da questo momento in poi l'io \u00e8 molto presente nella sua preghiera: \"Io non sono come gli altri uomini..., io digiuno, io pago, io possiedo\". Si ritira in se stesso e si presenta davanti a Dio come se Dio non lo conoscesse. In realt\u00e0, sta parlando a se stesso, per convincersi che si sta salvando grazie alle sue buone opere. Le prime parole potevano essere appropriate: \"O Dio, ti ringrazio\". Ma il motivo del ringraziamento rivela un giudizio negativo su tutti gli altri uomini, ai quali aggiunge anche l'esattore delle tasse, che intravede con la coda dell'occhio. Dice a Dio che digiuna due volte alla settimana, anche se non era obbligato a farlo; che paga le decime su ci\u00f2 che possiede, anche se erano solo sui raccolti. Fa il passo pi\u00f9 lungo della gamba per piacere a Dio. Ben diverso \u00e8 l'atteggiamento di Paolo, che confida a Timoteo che i fratelli nella fede lo hanno abbandonato, ma non li accusa perch\u00e9 si ritiene migliore di loro: l'incontro con Cristo lo ha guarito dal farisaismo in cui era stato educato. Nella prima lettera a Timoteo gli aveva confidato di considerarsi il capo dei peccatori, e qui attribuisce a Dio tutta la salvezza: \"Il Signore mi \u00e8 stato vicino... il Signore mi liberer\u00e0 da ogni opera malvagia\".<\/p>\n\n\n\n
Il pubblicano, che ogni giorno si sente individuato e disprezzato come peccatore, rimane in disparte, non osa alzare lo sguardo e nella sua preghiera non fa l'elenco dei suoi peccati per essere pi\u00f9 sicuro del perdono (non saprebbe da dove cominciare), ma si abbandona con fiducia alla preghiera pi\u00f9 bella: \"O Dio, abbi piet\u00e0 di questo peccatore\". La preghiera del cuore. In greco, con l'articolo, suona ancora pi\u00f9 forte: abbi piet\u00e0 di me, \"il peccatore\". Ges\u00f9 dice che l'esattore delle tasse \"scese a casa sua\": da quel momento sar\u00e0 per lui un luogo ancora pi\u00f9 familiare, ricco di relazioni d'amore, dopo che Dio, attraverso la sua preghiera, lo avr\u00e0 reso giusto. Del fariseo, invece, non menziona la casa, come a sottolineare la sua solitudine.<\/p>\n\n\n\n
Il sacerdote\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0offre il suo\u00a0nanomilia<\/a><\/em>una breve riflessione di un minuto per queste letture.<\/p>\n\n\n\n