In queste catechesi, il Papa presenta la vecchiaia come un dono da proteggere ed educare, affinch\u00e9 sappiamo accoglierla e curarla, per far risplendere la missione umana e cristiana degli anziani.<\/p>\n\n\n\n
Si \u00e8 partiti dalla collocazione della vecchiaia nel quadro unitario delle et\u00e0 protagoniste della vita. Oggi gli anziani sono pi\u00f9 numerosi che in altre epoche storiche, ma allo stesso tempo sono sempre pi\u00f9 a rischio di abbandono dal secolo scorso: \"L'esaltazione della giovinezza come unica et\u00e0 degna di incarnare l'ideale umano, unita al disprezzo per la vecchiaia vista come fragilit\u00e0, degrado o invalidit\u00e0, \u00e8 stato il segno dominante del totalitarismo del XX secolo\".<\/em> (Udienza generale, 23-II-2022). Oggi, nella cultura dominante, gli anziani sono sottovalutati nella loro qualit\u00e0 spirituale, nel loro senso di comunit\u00e0, nella loro maturit\u00e0 e saggezza. E questo, agli occhi del Papa, implica una \"Vuoto di pensiero, immaginazione, creativit\u00e0\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n \"Con queste catechesi sulla vecchiaia\".<\/em> -ha dichiarato-. \"Vorrei incoraggiare tutti a investire pensieri e affetti nei doni che porta con s\u00e9 e per le altre et\u00e0 della vita\".<\/em> (Gli anziani sono come le radici dell'albero: il succo, se questo \"rivolo\" - per cos\u00ec dire - non proviene dalle radici, non ci saranno n\u00e9 fiori n\u00e9 frutti (cfr. ibid.).<\/p>\n\n\n\n La Bibbia mostra che la maturazione umana e la sua qualit\u00e0 spirituale richiedono un lungo tempo di iniziazione, di sostegno tra le generazioni, di trasmissione delle esperienze, come una lunga \"fermentazione\", di un dialogo tra nonni e figli, che segna gli estremi delle epoche. Ma \"La citt\u00e0 moderna tende a essere ostile agli anziani (e non a caso anche ai bambini)\".<\/em> (Udienza generale, <\/em>2-III-2022). Pertanto, senza dialogo intergenerazionale abbiamo \"Una societ\u00e0 sterile, senza futuro, una societ\u00e0 che non guarda l'orizzonte, ma guarda se stessa\".<\/em> (ibidem).<\/p>\n\n\n\n La vecchiaia, dice Francesco, pu\u00f2 salvare il mondo, perch\u00e9 precede il giorno della distruzione. Ricordiamo la storia di No\u00e8 e del diluvio e le considerazioni di Ges\u00f9 (cfr. Lc 17, 26-27). Questo pu\u00f2 accadere a noi senza essere salvati dai robot. Ges\u00f9 avverte che se ci preoccupiamo solo di mangiare e bere e non delle questioni fondamentali della nostra vita - qualit\u00e0 spirituale, cura della casa comune, giustizia e amore - possiamo abituarci alla corruzione. <\/p>\n\n\n\n Ecco perch\u00e9 Francesco dice agli anziani: \"Avete la responsabilit\u00e0 di denunciare la corruzione umana in cui viviamo e in cui continua questo modo di vivere relativistico, totalmente relativo, come se tutto fosse lecito. Continua. Il mondo ha bisogno di giovani forti, che vadano avanti, e di anziani saggi\".<\/em> (ibidem). <\/p>\n\n\n\n Il Papa guarda anche al cosiddetto \"Cantico di Mos\u00e8\", che \u00e8 come il testamento spirituale di colui che fu la guida del popolo eletto (cfr. Dt 32 ss.). Una bella confessione di fede, che trasmette, come un'eredit\u00e0 preziosa, la memoria della fedelt\u00e0 di Dio al suo popolo. Anche i nostri anziani possono raggiungere quella lucidit\u00e0, quella saggezza che deriva da anni ben spesi, e quindi quella capacit\u00e0 di trasmettere (\"tradizione\") il significato della storia che \u00e8 passata. <\/p>\n\n\n\n \"Nella nostra cultura<\/em> -Osserva Francesco, \"Cos\u00ec \"politicamente corretto\", questo percorso \u00e8 ostacolato in vari modi: nella famiglia, nella societ\u00e0 e nella stessa comunit\u00e0 cristiana. Alcuni propongono addirittura di abolire l'insegnamento della storia, in quanto informazione superflua su mondi non pi\u00f9 attuali, che sottrae risorse alla conoscenza del presente. Come se fossimo nati ieri!<\/em> (Udienza generale,<\/em> 23-III-2022)<\/p>\n\n\n\n Per questo il Papa sottolinea: \"Sarebbe bello se i piani di catechesi includessero fin dall'inizio anche l'abitudine all'ascolto dell'esperienza vissuta degli anziani\".<\/em>Entrano cos\u00ec nella \"terra promessa\" (la vita di fede) che Dio prepara per ogni generazione.<\/p>\n\n\n\n Francesco dice che spetta alla societ\u00e0 educare tutti a onorare gli anziani (cfr. Udienza generale 20-IV-2022). La Bibbia condensa questo dovere quando comanda \"onora il padre e la madre\", suggerendo un'interpretazione pi\u00f9 ampia. Ma spesso non riusciamo a compiere questo dovere. \"L'onore viene meno quando l'eccesso di fiducia, invece di manifestarsi come dolcezza e affetto, tenerezza e rispetto, diventa maleducazione e prevaricazione. Quando la debolezza viene rimproverata, e persino punita, come se fosse una colpa. Quando lo smarrimento e la confusione diventano occasione di derisione e aggressione\".<\/em> (ibidem).<\/p>\n\n\n\n Questo, avverte il successore di Pietro, apre la strada a eccessi inimmaginabili nella societ\u00e0. <\/p>\n\n\n\n Il Papa ha insistito sulla necessit\u00e0 di promuovere l'\"alleanza tra le generazioni\", per aprire il futuro (cfr. Udienza generale del 27 aprile 2022). Egli si ispira al libro di Ruth, che considera complementare al Cantico dei Cantici per spiegare il valore dell'amore nuziale, in quanto celebra il potere, la poesia e la forza dell'amore, che pu\u00f2 essere trovato nei legami di famiglia e di parentela.<\/p>\n\n\n\n Prendendo spunto da un'altra storia biblica, quella del vecchio Eleazaro (cfr. 2 M, 18 ss.), Francesco spiega come la fedelt\u00e0 della vecchiaia mostri l'\"onore\" che dobbiamo alla fede, e che le rendiamo quando la viviamo fino in fondo, anche quando dobbiamo andare controcorrente (cfr. Udienza generale, 4 maggio 2022). <\/p>\n\n\n\n Opponendosi alla posizione gnostica (una fede puramente teorica e spiritualistica, che non \u00e8 \"contaminata\" dalla vita e non ha alcuna influenza sulla societ\u00e0), Francesco dichiara che \"La pratica della fede non \u00e8 il simbolo della nostra debolezza, ma il segno della sua forza.<\/em> (ibid.).<\/p>\n\n\n\n E cos\u00ec: \"Dimostreremo, in tutta umilt\u00e0 e fermezza, proprio nella nostra vecchiaia, che credere non \u00e8 qualcosa di \"per vecchi\", ma qualcosa di vitale. Credete nello Spirito Santo, che fa nuove tutte le cose, ed egli ci aiuter\u00e0 volentieri\".<\/em>. La fede viva \u00e8 l'eredit\u00e0 della vecchiaia. <\/p>\n\n\n\n Dalla figura biblica di Giuditta - eroina che salva il suo popolo con la forza e il coraggio del suo amore - Francesco trae altri importanti insegnamenti (cfr. Udienza generale dell'11 maggio 2022).<\/p>\n\n\n\n \"I bambini piccoli imparano la forza della tenerezza e il rispetto della fragilit\u00e0: lezioni insostituibili, che \u00e8 pi\u00f9 facile impartire e ricevere con i nonni. I nonni, dal canto loro, imparano che la tenerezza e la fragilit\u00e0 non sono solo segni di decadenza: per i giovani sono passaggi che rendono umano il futuro. <\/em><\/p>\n\n\n\n Il libro di Giobbe insegna che la vecchiaia pu\u00f2 superare le prove - pandemie, malattie, guerre - con la fede, aprendo cos\u00ec la speranza per tutti (cfr. Udienza generale, \"Il libro di Giobbe\").,<\/em> 18-V-2022). Di fronte alle gravi prove che Dio permette e all'apparente \"silenzio\" di Dio, Giobbe non si tira indietro e manifesta la sua fede: So che il mio redentore vive e che alla fine risorger\u00e0 dalla polvere: dopo che la mia pelle sar\u00e0 strappata e la mia carne sar\u00e0 scomparsa, vedr\u00f2 Dio\". Io stesso lo vedr\u00f2 e nessun altro; i miei stessi occhi lo vedranno\".<\/em> (19, 25-27).<\/p>\n\n\n\n Il Papa si rivolge anche al libro dell'Ecclesiaste o Ecclesiaste. Insegna a superare il disincanto che si prova con la vecchiaia (\"Tutto \u00e8 vanit\u00e0\".<\/em>), con la passione per la giustizia; e questo \u00e8 un segno di fede, di speranza e di amore (cfr. Udienza Generale, <\/em>25-V-2022). Al posto del cinismo e della tiepidezza (accidia), che uniscono conoscenza e irresponsabilit\u00e0, una vecchiaia di successo diventa un antidoto alla delusione, allo scetticismo e allo scoraggiamento paralizzante. <\/p>\n\n\n\n Questo richiede la preghiera. Prendendo spunto dal Salmo 71, Francesco indica alcune caratteristiche della preghiera in et\u00e0 avanzata. \"Siamo tutti tentati di nascondere la nostra vulnerabilit\u00e0, di nascondere la nostra malattia, la nostra et\u00e0 e la nostra vecchiaia, perch\u00e9 temiamo che siano il preludio della nostra perdita di dignit\u00e0. <\/em>(Udienza generale,<\/em> 1-VI-2022).<\/p>\n\n\n\n L'anziano riscopre la preghiera e ne testimonia il potere. \"Gli anziani, con la loro debolezza, possono insegnare a chi \u00e8 in altre et\u00e0 della vita che tutti abbiamo bisogno di abbandonarci al Signore, di invocare il suo aiuto. In questo senso, tutti dobbiamo imparare dalla vecchiaia: s\u00ec, c'\u00e8 un dono nell'essere vecchi inteso come abbandono alla cura degli altri, a cominciare da Dio stesso\".<\/em> (Ibidem).<\/p>\n\n\n\n Questo d\u00e0 origine a un \"magistero della fragilit\u00e0<\/em>non nascondere le debolezze della vecchiaia \u00e8 una lezione degli anziani per tutti noi. <\/p>\n\n\n\n Nel Vangelo di Giovanni, Nicodemo chiede a Ges\u00f9: \"Come si pu\u00f2 nascere vecchi?\".<\/em> (Gv 3,4). E Ges\u00f9 gli spiega che la vecchiaia \u00e8 un'opportunit\u00e0 per rinascere spiritualmente e per portare un messaggio di futuro, misericordia e saggezza (cfr. Udienza generale, 8-VI-2022).<\/p>\n\n\n\n Oggi, dice il Papa, \"La vecchiaia \u00e8 un tempo speciale per dissolvere il futuro dell'illusione tecnocratica della sopravvivenza biologica e robotica, ma soprattutto perch\u00e9 si apre alla tenerezza del grembo creativo e generativo di Dio\".<\/em> (ibid.). <\/p>\n\n\n\n E cos\u00ec insegna: \"Gli anziani sono i messaggeri del futuro, gli anziani sono i messaggeri della tenerezza, gli anziani sono i messaggeri della saggezza di una vita vissuta\".<\/em> (ibid.).<\/p>\n\n\n\n A partire dalla storia della guarigione della suocera di Simone (cfr. Mc 1, 29-31), Francesco considera: \"Quando si \u00e8 anziani, non si \u00e8 pi\u00f9 padroni del proprio corpo. Bisogna imparare ad accettare i propri limiti, ci\u00f2 che non si pu\u00f2 pi\u00f9 fare\".<\/em> (cfr. <\/em>Udienza generale 15-VI-2022: \"Ora devo anche andare con il bastone\".<\/em>). <\/p>\n\n\n\n La suocera di Pietro \"Si alz\u00f2 e cominci\u00f2 a servirli\". <\/em>Dice il Papa: \"Gli anziani che conservano la disposizione alla guarigione, alla consolazione, all'intercessione per i loro fratelli e sorelle - siano essi discepoli, centurioni, persone tormentate da spiriti maligni, persone scartate... - sono forse la testimonianza pi\u00f9 alta della purezza di quella gratitudine che accompagna la fede\".<\/em>. Tutto questo, osserva, non \u00e8 un'esclusiva delle donne. Ma le donne possono insegnare agli uomini la gratitudine e la tenerezza della fede, che a volte \u00e8 pi\u00f9 difficile da capire per loro.<\/p>\n\n\n\n Nel dialogo tra Ges\u00f9 risorto e Pietro alla fine del Vangelo di Giovanni (21,15-23, cfr. Udienza generale 22-VI-2022), Francesco trova anche la base per il suo consiglio agli anziani: <\/p>\n\n\n\n \"Dovete essere testimoni di Ges\u00f9 anche nella debolezza, nella malattia e nella morte\".<\/em>. Inoltre, il Signore ci parla sempre in base alla nostra et\u00e0. E la nostra sequela deve imparare a lasciarsi istruire e plasmare dalla propria fragilit\u00e0, dalla propria impotenza, dalla propria dipendenza dagli altri, persino nell'abbigliamento, nell'andatura.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 la vita spirituale che ci d\u00e0 quella forza e quella saggezza per saper dire addio <\/em>con un sorriso: \"Un addio gioioso: ho vissuto la mia vita, ho mantenuto la mia fede\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Spetta agli altri, soprattutto ai giovani, aiutare gli anziani a vivere ed esprimere questa saggezza e a saperla ricevere. <\/p>\n\n\n\n Nella stessa ottica, verso la fine della catechesi, il Papa ci invita a rileggere l'addio di Ges\u00f9 (cfr. Gv 14): \"Quando sar\u00f2 partito e vi avr\u00f2 preparato un posto, torner\u00f2 e vi accoglier\u00f2 presso di me, perch\u00e9 dove sono io, siate anche voi\".<\/em> (14, 3). <\/p>\n\n\n\n Il successore di Pietro afferma: \"Il tempo della vita sulla terra \u00e8 la grazia di questo passaggio. La presunzione di fermare il tempo - di volere l'eterna giovinezza, il benessere illimitato, il potere assoluto - non \u00e8 solo impossibile, \u00e8 delirante\".<\/em> (cfr. Udienza generale, 10-VIII-2022). <\/p>\n\n\n\n Qui sotto, la vita \u00e8 iniziazione, imperfezione sulla via di una vita pi\u00f9 piena. E Francesco coglie l'occasione per dirlo, nella nostra predicazione, dove abbondano beatitudine, luce e amore, \"Forse manca un po' di vita\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n In questo contesto si inserisce la catechesi originale del Papa sulla \"vecchio dai capelli bianchi\"<\/em> che appare nel libro di Daniele (7, 9; cfr. Udienza generale, 17-VIII-2022). Questo \u00e8 il modo in cui Dio Padre viene solitamente rappresentato. Ma questo - osserva Francesco \"Non \u00e8 un simbolo stupido\".<\/em> che dovrebbe essere demistificato. \u00c8 il simbolo di un'esistenza eterna, dell'eternit\u00e0 di Dio, sempre vecchio e sempre nuovo, con la sua forza e la sua vicinanza; \"perch\u00e9 Dio ci sorprende sempre con la sua novit\u00e0, ci viene sempre incontro, ogni giorno in modo speciale, per quel momento, per noi\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Francesco ha concluso la sua catechesi sulla vecchiaia contemplando il mistero dell'Assunzione della Vergine Maria (cfr. Udienza generale, 24-VIII-2022). In Occidente\", ha ricordato, \"la contempliamo innalzata in alto, avvolta da una luce gloriosa; in Oriente \u00e8 raffigurata distesa, addormentata, circondata dagli Apostoli in preghiera, mentre il Risorto la porta tra le mani come un bambino. Il Papa sottolinea che \u00e8 necessario sottolineare il legame dell'Assunzione di Nostra Signora con la Risurrezione del Signore, alla quale \u00e8 legata la nostra. <\/p>\n\n\n\n Maria ci precede nella sua assunzione al cielo, anche come figura della Chiesa, che sar\u00e0 alla fine: l'estensione del corpo risorto di Cristo, fatto famiglia. Ges\u00f9 parla di questo - della vita piena che ci attende nel Regno dei cieli - con varie immagini: il banchetto di nozze, la festa con gli amici, il ricco raccolto, il frutto che arriva, non senza dolore. <\/p>\n\n\n\n A partire da tutto questo e per il bene degli altri\", ha proposto Francesco, includendosi nel gruppo, \"noi anziani dobbiamo essere il seme, la luce e anche l'inquietudine di quella pienezza di vita che ci attende. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En estas catequesis, el Papa presenta la ancianidad como don que importa proteger y educar, para que sepamos acogerlo y cuidarlo, de modo que brille la misi\u00f3n humana y cristiana de los ancianos. La ancianidad como don y bendici\u00f3n Comenz\u00f3 situando la vejez en el marco unitario de las edades de la vida protagonistas. Hoy […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":23439,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[59,537],"tags":[396,4],"class_list":["post-23438","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensenanzas-del-papa","category-recursos","tag-papa-francisco","tag-roma"],"yoast_head":"\nOpportunit\u00e0 di rendere il mondo pi\u00f9 umano<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"Memoria\" e \"testimonianza\" di fedelt\u00e0 vissuta <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Proteggere gli anziani, educare all'assistenza agli anziani<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Il ponte tra giovani e anziani<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La generosit\u00e0 degli anziani \u00e8 il frutto e la garanzia di una giovinezza ammirevole.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Amore per la giustizia, preghiera e \"magistero della fragilit\u00e0\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La missione umana e cristiana degli anziani <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Scuola di accoglienza e servizio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u00c8 tempo di testimoniare la vita che non muore pi\u00f9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n