{"id":24953,"date":"2022-09-25T06:59:00","date_gmt":"2022-09-25T05:59:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=24953"},"modified":"2022-09-26T14:25:26","modified_gmt":"2022-09-26T13:25:26","slug":"battaglie-linguistiche-e-culturali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/firmas\/lenguaje-batallas-culturales\/","title":{"rendered":"L'uso del linguaggio nelle battaglie culturali"},"content":{"rendered":"

1984 di George Orwell \u00e8 diventato per molti una guida preveggente, in anticipo sui tempi, ai pericoli del totalitarismo sociale e politico sotto il quale tutti noi possiamo finire per vivere senza quasi rendercene conto. Si dice che probabilmente avesse in mente l'Unione Sovietica, quella grande prigione ora felicemente defunta grazie all'aiuto, tra gli altri, del recentemente scomparso Mikhail Gorbaciov. Ma la sua allegoria \u00e8 valida per molti dei totalitarismi odierni. Uno dei contributi dello scrittore britannico, nato in quella che oggi \u00e8 l'India, \u00e8 quello che ha chiamato neolingua, un concetto che definisce come devono essere le parole affinch\u00e9 la massa dei cittadini possa essere pi\u00f9 facilmente soggiogata dal Partito.<\/p>\n\n\n\n

Anni dopo, il saggio \"Non pensare a un elefante<\/a>\" del linguista cognitivo americano George Lakoff, ha spiegato la necessit\u00e0 di avere un linguaggio coerente che permetta di definire le questioni in gioco nella sfera pubblica a partire dai propri valori e sentimenti, se si vuole portare avanti la propria agenda ideologica e politica in una societ\u00e0. Il punto di Lakoff \u00e8 che il suo partito (in questo caso, i Democratici statunitensi) non \u00e8 stato in grado di costruire un'immagine convincente del suo modo di vedere la vita. O, almeno, non in modo efficiente ed efficace come hanno fatto i repubblicani.<\/p>\n\n\n\n

Quadri di conoscenza e linguaggio<\/h2>\n\n\n\n

I frame sono strutture mentali che modellano il modo in cui gli individui vedono il mondo. Quando si sente una parola, nel cervello di quell'individuo si attiva una cornice o un insieme di cornici. Cambiare questa cornice significa anche cambiare il modo in cui le persone vedono il mondo. Per questo motivo Lakoff attribuisce grande importanza, quando si inquadrano gli eventi secondo i propri valori, a non usare il linguaggio dell'avversario (non pensare a un elefante). Questo perch\u00e9 il linguaggio dell'avversario indicher\u00e0 una cornice che non \u00e8 quella desiderata.<\/p>\n\n\n\n

Questo influente libretto sostiene che sia le politiche conservatrici che quelle progressiste hanno una coerenza morale di base. Si fondano su visioni diverse della moralit\u00e0 familiare che si estendono al mondo della politica. I progressisti hanno un sistema morale che si radica in una particolare concezione delle relazioni familiari. \u00c8 il modello dei genitori protettivi, che credono di dover capire e sostenere i propri figli, ascoltarli e dare loro libert\u00e0 e fiducia negli altri, con i quali devono collaborare. Il linguaggio trionfante dei conservatori, invece, si baserebbe sul modello antagonista del genitore severo, fondato sull'idea dello sforzo personale, sulla sfiducia negli altri e sull'impossibilit\u00e0 di una vera vita comunitaria.<\/p>\n\n\n\n

In questo senso, il vantaggio conservatore che Lakoff vide nella politica americana del primo decennio del nostro secolo \u00e8 che la politica americana usava abitualmente il suo linguaggio e tali parole trascinavano gli altri politici e partiti (principalmente i democratici) verso la visione del mondo conservatrice. E tutto questo perch\u00e9, per Lakoff, il framing \u00e8 un processo che consiste proprio nella scelta del linguaggio che si adatta alla visione del mondo dell'inquadratore.<\/p>\n\n\n\n

Prospettive conservatrici e progressiste<\/h2>\n\n\n\n

Lakoff fornisce alcuni esempi dal punto di vista conservatore: \u00e8 immorale dare alle persone cose che non si sono guadagnate, perch\u00e9 cos\u00ec non si disciplinano e diventano dipendenti e immorali. La concezione delle tasse come una disgrazia e la necessit\u00e0 di abbassarle \u00e8 inquadrata molto graficamente nella frase \"sgravi fiscali\". I progressisti non dovrebbero usare questa frase e usare invece \"solidariet\u00e0 fiscale\", \"sostenere lo stato sociale\", ecc. Per quanto riguarda i gay, sostiene che negli Stati Uniti e nella visione conservatrice la parola gay all'epoca connotava uno stile di vita sfrenato e malsano. I progressisti hanno cambiato questa cornice in \"matrimonio egualitario\", \"diritto di amare chi si vuole\", ecc.<\/p>\n\n\n\n

I quadri che scandalizzano i progressisti sono quelli che i conservatori considerano, o consideravano, veri o desiderabili (e viceversa). Tuttavia, se la visione del mondo prevalente \u00e8 che l'accordo o il consenso non solo \u00e8 possibile (perch\u00e9 gli esseri umani sono, in sostanza, buoni) ma \u00e8 auspicabile (e noi dobbiamo fare la nostra parte per renderlo tale), dobbiamo sradicare dall'arena politica l'aspra lotta, la squalifica, l'ignorare o screditare l'altro.... Ed \u00e8 possibile che il partito o l'ideologia dominante riesca a imporre le sue idee e le sue leggi senza che i suoi oppositori possano contraddirle o cambiarle una volta imposte senza essere accusati di essere fascisti.<\/p>\n\n\n\n

Il linguaggio nelle battaglie culturali<\/h2>\n\n\n\n

Ovviamente gli Stati Uniti non sono l'Europa e la Spagna non \u00e8 gli Stati Uniti, ma credo che siamo tutti consapevoli di come le vittorie culturali e legislative degli ultimi 20 anni riflettano un modello in cui la lingua \u00e8 decisiva per vincere quelle battaglie... La vittoria di ci\u00f2 che alcuni chiamano Ideologia sveglia <\/a>(sostenuta da movimenti e prospettive politiche di sinistra che enfatizzano le politiche identitarie delle persone LGBTI, della comunit\u00e0 nera e delle donne) in molte delle nostre leggi e consuetudini, \u00e8 nata perch\u00e9 alcune persone hanno lavorato, pensato e combattuto duramente per renderla tale. E l'uso del linguaggio ha giocato un ruolo importante in queste vittorie.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u00ec \u00e8 solo s\u00ec, la morte con dignit\u00e0, il diritto alla salute sessuale e riproduttiva, il matrimonio egualitario, il diritto di definire la propria identit\u00e0 sessuale, la scuola pubblica gratuita per tutti, la lotta al cambiamento climatico e cos\u00ec via. Questi sono esempi di battaglie culturali e legislative condotte in modo intelligente attraverso il linguaggio. Ci sarebbero esempi diversi nell'altro settore ideologico: il diritto alla vita (con la recente vittoria legislativa nel Consiglio di Stato degli Stati Uniti<\/a>), l'obiezione di coscienza, la libert\u00e0 educativa, il diritto dei genitori all'educazione morale dei figli, ecc.<\/p>\n\n\n\n

Tolleranza e fermezza nelle battaglie culturali<\/h2>\n\n\n\n

Penso che sia importante preservare e promuovere il pluralismo, il consenso, parlare con tutti, non etichettare, evitare il manicheismo, imparare da chi \u00e8 diverso, rispettare le opinioni diverse dalle nostre, e questo tipo di questioni che sono caratteristiche delle societ\u00e0 democratiche. Ma non possiamo ignorare che ci sono persone, entit\u00e0 e interessi che cercano di cambiare la realt\u00e0 sociale e legislativa dei nostri Paesi e questi cambiamenti non sono sempre a favore della dignit\u00e0 umana, del diritto e della diversit\u00e0 religiosa, ma a volte ci portano verso il totalitarismo. Consiglio la lettura del classico libro di Victor Klemperer, \"Il linguaggio del Terzo Reich, note di un filologo\" e \"La manipolazione dell'uomo attraverso il linguaggio\" di Alfonso L\u00f3pez Quint\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Nel 1991, il sociologo americano James Davison Hunter pubblic\u00f2 un libro intitolato \"Culture Wars\", in cui sottolineava che, mentre storicamente i temi della campagna politica erano stati la salute, la sicurezza, l'istruzione e la crescita economica, ora stava emergendo un nuovo paradigma politico-ideologico che minava le fondamenta dei valori tradizionali occidentali. Il linguaggio, la parola, pu\u00f2 essere un mezzo per assoggettare le societ\u00e0 o per liberarle. E si pu\u00f2 anche discutere pi\u00f9 o meno volentieri per indole, ma a volte non c'\u00e8 altra scelta che farlo - anche se in modo civile e rispettoso con tutti - se si vuole difendere se stessi e le idee e i valori a cui si tiene di pi\u00f9.<\/p>\n\n\n\n

Usiamo le parole in modo intelligente, affinch\u00e9 siano al servizio della pace, della dignit\u00e0 umana, della libert\u00e0 e di tutti i diritti umani. E vigiliamo per smascherare gli abusi di questi diritti quando si presentano mascherati da belle parole.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1984 de George Orwell se ha convertido para muchos en una preclara gu\u00eda, adelantada a su tiempo, de los peligros que supone el totalitarismo social y pol\u00edtico bajo el cual todos podemos acabar viviendo sin casi darnos cuenta. Se dice que \u00e9l probablemente ten\u00eda en la cabeza a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, esa gran c\u00e1rcel hoy […]<\/p>\n","protected":false},"author":975,"featured_media":24954,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[47],"tags":[635],"class_list":["post-24953","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas","tag-cultura-woke"],"yoast_head":"\nEl uso del lenguaje en las batallas culturales - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El lenguaje es decisivo para influir en las batallas culturales, pero cabe preguntarse hasta qu\u00e9 punto ayuda a resolver los conflictos.\u00a0\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/firme\/battaglie-linguistiche-e-culturali\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El uso del lenguaje en las batallas culturales - 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