{"id":25018,"date":"2022-10-02T06:00:00","date_gmt":"2022-10-02T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=25018"},"modified":"2022-09-30T15:09:14","modified_gmt":"2022-09-30T14:09:14","slug":"i-rifugiati-non-sono-un-pericolo-per-la-nostra-identita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/los-refugiados-no-son-un-peligro-para-nuestra-identidad\/","title":{"rendered":"I rifugiati non sono un pericolo per la nostra identit\u00e0"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Il <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/notizie\/proposta-di-negoziazione-per-la-pace-in-ucraina\/\">guerra in Ucraina<\/a>La guerra, che si trascina dal tragico 27 febbraio, tra le tante tragedie umanitarie che ha portato con s\u00e9, ha amplificato ancora una volta la mobilit\u00e0 di migranti e rifugiati in Europa, che fuggono dalle bombe e cercano ospitalit\u00e0 ovunque possano. Di fronte agli effetti di una guerra \"<em>accanto a noi<\/em>I popoli europei stanno dando un esempio di accoglienza e di vicinanza verso i loro \"...\".<em>cugini<\/em>\"Gli ucraini non sono mai stati cos\u00ec numerosi, a cominciare dalla Polonia, che ne ha accolti centinaia di migliaia. L'attuale flusso migratorio \u00e8 considerato il pi\u00f9 grave dalla Seconda Guerra Mondiale.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nelle decine di discorsi in cui Papa Francesco si \u00e8 appellato quasi quotidianamente alla fine della guerra - definita inequivocabilmente una tragedia inutile e allo stesso tempo sacrilega - chiedendo l'apertura urgente di corridoi umanitari, lo spirito di accoglienza che prevale nel continente anche nel dramma indescrivibile del conflitto \u00e8 molto evidente. Nel suo recente Messaggio <em>Urbi et Orbi<\/em> La domenica di Pasqua, ad esempio, il Papa ha sottolineato come le porte aperte di tante famiglie in Europa siano segni incoraggianti, veri atti di carit\u00e0 e benedizione per le nostre societ\u00e0\".<em>a volte degradato da tanto egoismo e individualismo<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tuttavia, non basta soffermarsi sull'estemporaneit\u00e0 del momento o sulla contingenza di un dramma che si svolge a pochi chilometri da noi, perch\u00e9 queste situazioni esistono da molti anni anche in altre parti del mondo. Non a caso, nello stesso Messaggio, Francesco ha citato il Medio Oriente, la Libia, diversi Paesi africani, i popoli dell'America Latina, il Canada... ricordando come le conseguenze della guerra colpiscano l'intera umanit\u00e0. Tuttavia, \"<em>La pace \u00e8 il nostro dovere, la pace \u00e8 la principale responsabilit\u00e0 di tutti noi.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Accoglienza interculturale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In questo contesto, torna alla ribalta un documento pubblicato il 24 marzo dal Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale, passato un po' inosservato. \u00c8 il <em>Linee guida sulla cura pastorale dei migranti interculturali<\/em>che evidenziano le proposte che possono emergere per le comunit\u00e0 chiamate ad accogliere chi fugge dalle situazioni pi\u00f9 diverse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La prospettiva di queste Linee guida \u00e8 legata al tema dell'interculturalit\u00e0 che caratterizza le migrazioni attuali, e analizza quindi tutte quelle sfide che si presentano in uno scenario sempre pi\u00f9 globale e multiculturale, suggerendo alle comunit\u00e0 cristiane pratiche di accoglienza che sono anche un'opportunit\u00e0 di lavoro missionario, oltre che di testimonianza e carit\u00e0.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si tratta di un testo scaturito da incontri con diversi rappresentanti di Conferenze episcopali, congregazioni religiose e realt\u00e0 cattoliche locali, che hanno inizialmente approfondito il tema scelto da Papa Francesco per la Giornata mondiale dei migranti e dei rifugiati del 2021, <em>Verso un noi sempre pi\u00f9 grande<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nella prefazione alle Linee guida, che si compongono di 7 punti-sfida (ciascuno con 5 risposte concrete), Papa Francesco ribadisce la necessit\u00e0 di costruire un \"<em>cultura dell'incontro<\/em>\"come aveva sottolineato in <em>Fratelli Tutti<\/em>La Chiesa \u00e8 una fraternit\u00e0 universale, perch\u00e9 questo \u00e8 il significato della vera cattolicit\u00e0. Dall'incontro con chi \u00e8 straniero e appartiene a culture diverse nasce, tra l'altro, l'opportunit\u00e0 di crescere come Chiesa e di arricchirsi reciprocamente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si tratta di un invito \"<em>ampliare il modo in cui viviamo l'essere Chiesa<\/em>\"guardando al dramma del \"<em>sradicamento a lungo termine<\/em>La \"guerra\" in cui molti sono costretti a vivere, anche a causa delle guerre, permette loro di vivere \"in un mondo in cui sono costretti a vivere\", e \"in cui sono costretti a vivere\".<em>una nuova Pentecoste nei nostri quartieri e nelle nostre parrocchie<\/em>\"scrive il Papa. Ma \u00e8 anche una forma di \"<em>vivere una Chiesa autenticamente sinodale, in movimento, non statica<\/em>Non si fa differenza tra nativi e stranieri perch\u00e9 siamo tutti in movimento.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Superare la paura<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il primo punto del documento \u00e8 un invito a riconoscere e superare la paura di chi \u00e8 diverso, spesso vittima di pregiudizi e percezioni negative esagerate, come la minaccia alla sicurezza politica ed economica del Paese ospitante, che spesso portano ad atteggiamenti di intolleranza.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La risposta della Chiesa a questa prima sfida pu\u00f2 articolarsi in diversi modi, a partire dal far conoscere le storie personali di coloro che fuggono dalle loro terre, le cause che li hanno portati a emigrare; \u00e8 poi necessario coinvolgere i media nella diffusione di buone pratiche di accoglienza e solidariet\u00e0; utilizzare un linguaggio positivo basato su argomenti solidi; promuovere l'empatia e la solidariet\u00e0; coinvolgere adolescenti e giovani in queste dinamiche.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Promuovere l'incontro<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il secondo aspetto riguarda la promozione dell'incontro, facilitando pratiche di integrazione piuttosto che di esclusione. In questo senso, sono necessarie anche una serie di azioni, come la promozione di un cambiamento di mentalit\u00e0 che porti a invertire la logica dello scarto a favore di una \"logica dell'integrazione\".<em>cultura dell'assistenza<\/em>\"L'obiettivo \u00e8 aiutare a vedere il fenomeno migratorio nella sua globalit\u00e0 e interconnessione; organizzare sessioni di formazione per aiutare a comprendere l'accoglienza, la solidariet\u00e0 e l'apertura verso gli stranieri; creare luoghi di incontro per i nuovi arrivati; formare gli operatori pastorali impegnati nell'accoglienza degli immigrati affinch\u00e9 si sentano parte attiva delle dinamiche della parrocchia\".&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ascolto e compassione<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un terzo punto riguarda l'ascolto e la compassione, poich\u00e9 il sospetto e la mancanza di preparazione possono spesso portare a ignorare i bisogni, le paure e le aspirazioni dei migranti. Questo dovrebbe essere rivolto in primo luogo ai minori e alle persone profondamente ferite, organizzando programmi di assistenza con i pi\u00f9 bisognosi; incoraggiando gli operatori sanitari e sociali a offrire servizi specifici per affrontare situazioni particolari.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Vivere la cattolicit\u00e0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uno dei problemi riscontrati negli ultimi decenni \u00e8 che, anche nelle popolazioni di tradizione cattolica, si sono radicati sentimenti nazionalisti che escludono il \"...\".<em>diverso<\/em>\". Questa tendenza \u00e8, infatti, contraria all'universalit\u00e0 della Chiesa, provocando divisioni e non promuovendo la comunione universale. Qui \u00e8 importante far capire questo particolare aspetto della Chiesa come \"...\".<em>comunione nella diversit\u00e0<\/em>\"Dobbiamo anche capire che la molteplicit\u00e0 delle culture e delle religioni pu\u00f2 essere un'opportunit\u00e0 per imparare ad apprezzare chi \u00e8 diverso da noi. Bisogna anche capire che la molteplicit\u00e0 delle culture e delle religioni pu\u00f2 essere un'opportunit\u00e0 per imparare ad apprezzare chi \u00e8 diverso da noi; anche questo richiede un'attenzione pastorale specifica, come primo passo verso un'integrazione pi\u00f9 duratura, attraverso operatori ben formati e competenti.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>I migranti come benedizione<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Spesso si dimentica che ci sono comunit\u00e0 in cui praticamente tutti i parrocchiani sono stranieri, o in cui gli stessi sacerdoti provengono dall'estero. Questo pu\u00f2 essere visto come una benedizione in mezzo al deserto spirituale che il secolarismo ha portato. Pertanto, le opportunit\u00e0 offerte da coloro che provengono dall'estero dovrebbero essere potenziate, permettendo loro di sentirsi anche parte attiva della vita delle comunit\u00e0 locali, facendoli sentire \"stranieri\".<em>veri missionari<\/em>\"e testimoni della fede; eventualmente adattando le strutture pastorali, i programmi catechistici e la formazione.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Missione evangelizzatrice<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una corretta comprensione del fenomeno migratorio, insieme a un'identit\u00e0 abituale, allontana anche la percezione di minacce alle proprie radici religiose e culturali. In questo senso, l'arrivo di migranti, soprattutto di altre fedi, pu\u00f2 essere visto come un'opportunit\u00e0 provvidenziale per realizzare la propria \"...identit\u00e0\".<em>missione evangelizzatrice<\/em>\"attraverso la testimonianza e la carit\u00e0\". Ci\u00f2 richiede l'attivazione di un dinamismo allargato che comprenda anche l'attivazione di servizi caritativi e il dialogo interreligioso.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Cooperazione<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'ultimo punto riguarda la sfida di coordinare tutte queste iniziative per evitare la frammentazione, per un apostolato veramente efficace che ottimizzi le risorse ed eviti le divisioni interne. Tutti devono essere coinvolti nella condivisione di visioni e progetti, vivendo in prima persona la responsabilit\u00e0 pastorale di questo tipo di \"apostolato\".<em>cura<\/em>\". La cooperazione dovrebbe includere anche altre confessioni religiose, la societ\u00e0 civile e le organizzazioni internazionali.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Come si vede, sono tutti elementi concreti per un'accoglienza vera e dignitosa, che pu\u00f2 essere utile anche in questo periodo in cui molte parrocchie si stanno attivando per dimostrare la loro vicinanza al popolo ucraino. Un vero banco di prova della carit\u00e0 e della missione. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La guerra en Ucrania, que se prolonga desde el tr\u00e1gico 27 de febrero, entre las muchas tragedias humanitarias que conlleva, ha vuelto a amplificar en Europa la movilidad de los migrantes y refugiados, que huyen de las bombas y buscan hospitalidad all\u00ed donde pueden. 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