{"id":25134,"date":"2022-10-03T11:22:15","date_gmt":"2022-10-03T10:22:15","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=25134"},"modified":"2022-10-03T11:22:16","modified_gmt":"2022-10-03T10:22:16","slug":"la-cura-e-la-protezione-della-vita-umana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/firmas\/el-cuidado-y-proteccion-de-la-vida-humana\/","title":{"rendered":"La cura e la protezione della vita umana"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel corso della storia, ci sono state diverse discussioni in cui si \u00e8 discusso dell'uguaglianza o della radicale disuguaglianza tra gli esseri umani. Si discuteva se le donne, i neri, gli indiani e gli schiavi in generale fossero persone o meno. Oggi tali discussioni sembrano aberranti, anche se non si pu\u00f2 dire che siano superate. Oggi ci si interroga ancora una volta sulla <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/firme\/senza-diritti-umani\/\">dignit\u00e0<\/a> La dignit\u00e0 personale degli esseri umani all'inizio e alla fine della vita, dove le determinazioni personali sono pi\u00f9 fragili, o perch\u00e9 il potenziale del soggetto non \u00e8 ancora espresso a livello personale o perch\u00e9 il soggetto corre il rischio di cadere in un semplice stato di vita biologica. Pertanto, anche oggi \u00e8 necessario affrontare seriamente la questione dell'uguaglianza radicale di tutti gli esseri umani e affermare l'uguaglianza di diritti e di natura degli esseri umani non ancora nati, o di quelli che nascono con qualche deficit notevole, dei malati che sono un peso per la famiglia o per la societ\u00e0, dei disabili mentali, ecc. \u00c8 questa la domanda che affronteremo.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Oggi, alla questione della dignit\u00e0 si risponde da un punto di vista immanente, basato su un'antropologia individualista, materialista e soggettivista, per cui la dignit\u00e0 dell'essere umano dipende esclusivamente dalle manifestazioni corporee visibili, dimenticando la dimensione spirituale dell'essere umano. \u00c8 chiaro che, all'ombra del materialismo, l'uomo non diventer\u00e0 mai pi\u00f9 di una scimmia illustre o dell'individuo di una specie egregia, ma che, poich\u00e9 non \u00e8 nulla, pu\u00f2 essere clonato, manipolato, prodotto e sacrificato, all'inizio o alla fine della sua vita, per il bene della collettivit\u00e0, quando il benessere o la semplice volont\u00e0 della maggioranza o della minoranza dominante sembra richiederlo. In questa visione, la persona negli stati limite della sua esistenza non \u00e8 altro che un incidente dell'altro, oggi del corpo della madre, domani di questo o quel gruppo sociale, politico o culturale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Contro il soggettivismo, dobbiamo obiettare che la realt\u00e0 non \u00e8 qualcosa di soggettivo, ma che c'\u00e8 qualcosa di oggettivo in ogni realt\u00e0, che segner\u00e0 il piano assiologico. La dignit\u00e0 della persona non dipende solo dal suo corpo visibile, ma anche dal suo spirito invisibile, che la rende singolare, unica e irripetibile, cio\u00e8 ogni persona \u00e8 qualcuno che ha qualcosa di indicibile, misterioso, che configura uno spazio sacro inviolabile.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'uomo, in virt\u00f9 del fatto che \u00e8 una persona, possiede una vera e insondabile eccellenza. E ha questa eccellenza o dignit\u00e0 indipendentemente dal fatto che ne sia consapevole o meno, e indipendentemente dal giudizio che si \u00e8 formato in merito, perch\u00e9 non \u00e8 il giudizio dell'uomo a fare la realt\u00e0, ma \u00e8 la realt\u00e0 che feconda i suoi pensieri e conferisce verit\u00e0 ai suoi giudizi. Chi esiste in s\u00e9, anche il concepito, non ha bisogno del permesso di vivere. Ogni decisione altrui sulla sua vita \u00e8 un'offesa alla sua identit\u00e0 e al suo essere.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La persona, da un lato, \u00e8 un individuo a cui \u00e8 affidata la cura e la responsabilit\u00e0 della propria libert\u00e0. D'altra parte, poich\u00e9 la sua struttura costitutiva \u00e8 radicata nella sua condizione sociale, possiamo affermare che l'essere umano non \u00e8 mai solo, n\u00e9 pu\u00f2 affermare di essere padrone assoluto della sua vita. Pertanto, il rapporto del medico con il paziente deve tenere conto del fatto che le sue decisioni non appartengono solo alla sfera privata, ma che hanno una duplice responsabilit\u00e0 nei confronti della societ\u00e0: il medico, essendo depositario della professione per eccellenza, ha un'enorme responsabilit\u00e0 sociale, politica e umana; il paziente, non essendo un'isola in mezzo all'oceano, ma un membro della societ\u00e0 umana, deve tenere presente che al di sopra del bene individuale c'\u00e8 il bene comune, che comprende il rispetto dell'integrit\u00e0 fisica della vita di tutte le persone, compresa la propria.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una mentalit\u00e0 che non difende l'uomo dall'azione puramente tecnica e lo trasforma in un altro oggetto del dominio tecnico non \u00e8 in grado di rispondere alle nuove sfide etiche poste dal progresso tecnologico, n\u00e9 di umanizzare una societ\u00e0 sempre pi\u00f9 minacciata dall'egoismo e lontana dallo spirito del Buon Samaritano.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Allo stesso tempo, come afferma il documento degli anziani e come il Papa non si stanca di ripetere, abbiamo bisogno di una societ\u00e0 che metta gli anziani al centro, che impedisca la continua imposizione di una societ\u00e0 dell'usa e getta e del consumo, dove i deboli sono rifiutati e la persona umana \u00e8 sottomessa al potere del desiderio e della tecnologia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In conclusione, possiamo affermare che nessuno oggi nega in teoria che l'uomo sia una persona e che, in virt\u00f9 del suo essere personale, abbia una dignit\u00e0, un valore unico e un diritto da rispettare. Il problema nell'attuale dibattito bioetico \u00e8 verificare se il riferimento alla dignit\u00e0 della persona si basa su una visione adeguata e vera dell'essere umano, che costituisce il principio fondamentale e il criterio di discernimento di ogni discorso etico. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A lo largo de la historia han aparecido diferentes discusiones en las que se trataba de dilucidar la igualdad o la desigualdad radical entre los seres humanos. Se discut\u00eda si la mujer, o si los negros, indios y esclavos en general eran personas o no. 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