Quei giorni dell'ottobre 1984 sono ben impressi nella memoria di molti. La notizia era sulle prime pagine di tutti i giornali, era la notizia principale in Spagna in quel momento: Jerzy Popie\u0142uszko, il cappellano di \"Solidarno\u015b\u0107\", famoso per le sue messe per la Patria nel quartiere \u017boliborz di Varsavia, era stato rapito da sconosciuti (si pensava giustamente che lo avessero rapito agenti governativi). Dopo alcuni giorni di attesa, la notizia divenne davvero drammatica: Popie\u0142uszko era stato assassinato. L'ipotesi \u00e8 stata confermata: i boia erano funzionari del Ministero degli Affari Interni. <\/p>\n\n\n\n
Un'idea emerge forte e chiara: il sistema totalitario comunista \u00e8 responsabile della morte di questo sacerdote. Un sistema fondato sulla menzogna non pu\u00f2 sopportare che gli si dica la verit\u00e0, una verit\u00e0 senza odio, senza rabbia, senza vendetta. <\/p>\n\n\n\n
Questo evento mi \u00e8 rimasto fortemente impresso nei giovani anni del mio sacerdozio: Popie\u0142uszko martire della Verit\u00e0, di una Verit\u00e0 intrisa di Amore, forza e audacia, una verit\u00e0 coraggiosa.<\/p>\n\n\n\n
Cristo \u00e8 morto sulla croce per i nostri peccati ed \u00e8 risorto per la nostra salvezza. In queste due frasi \u00e8 contenuta la fonte di salvezza e di verit\u00e0 per ogni essere umano. Nella Chiesa, la morte del martire \u00e8 la massima fedelt\u00e0 all'ideale cristiano: l'identificazione con Cristo vittima. <\/p>\n\n\n\n
I primi cristiani erano disposti a dare la vita e molti hanno concretizzato questa volont\u00e0, non per loro piacere o capriccio, ma a causa dell'ingiustizia di sistemi politici oppressivi che non capivano o non volevano capire la verit\u00e0 cristiana in contrapposizione alle loro pretese religiose, politiche e mondane. <\/p>\n\n\n\n
Tra loro ci furono molti sacerdoti martiri che ricevettero la vocazione di suggellare con il proprio sangue il sacrificio del Sangue di Cristo, sacrificio che costituisce il fondamento e la radice dell'essere sacerdotale: l'offerta di Cristo sulla Croce. <\/p>\n\n\n\n
Non \u00e8 facile essere un martire, non \u00e8 facile testimoniare la verit\u00e0 di Cristo con la propria vita e il proprio sangue. Sappiamo anche molto bene che siamo tutti chiamati alla vocazione del martirio, della testimonianza della verit\u00e0, nella vita ordinaria senza versare sangue ma con un eroismo non meno piccolo. Alcuni sono anche chiamati al martirio nel suo senso pienamente letterale: al dono della propria vita. Quanti martiri abbiamo avuto nel XX secolo! Uno di loro \u00e8 Popie\u0142uszko.<\/p>\n\n\n\n
19 ottobre 1984. <\/strong>Popie\u0142uszko aveva accettato l'invito a celebrare la Santa Messa con omelia nella citt\u00e0 di Bydgoszcz, 250 chilometri a nord di Varsavia. Pur avendo scritto l'omelia, decise di non predicarla. <\/p>\n\n\n\n Al termine dell'Eucaristia si recita il Santo Rosario e prima di ogni mistero Popie\u0142uszko fa una breve considerazione a voce alta e con il cuore.ex abundatia cordis os loquitur<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Poche ore dopo, mentre torna a Varsavia, viene rapito e ucciso. Queste sono le sue ultime parole, questo \u00e8 il suo ultimo messaggio.<\/p>\n\n\n\n Contemplare il primo mistero doloroso<\/strong> -Popie\u0142uszko ha parlato di dignit\u00e0 umana e libert\u00e0. \"Dobbiamo preservare la dignit\u00e0 umana affinch\u00e9 il bene possa aumentare e quindi vincere il male. Dobbiamo rimanere liberi interiormente anche quando le circostanze esterne sono prive di libert\u00e0. Dobbiamo essere noi stessi in ogni situazione storica. La nostra filiazione divina porta in s\u00e9 l'eredit\u00e0 della libert\u00e0\". <\/p>\n\n\n\n La libert\u00e0 come dono di Dio e come compito, il compito di difenderla quando la libert\u00e0 viene presa a calci, strappata e confusa: la passione per la verit\u00e0 \u00e8 allo stesso tempo una passione per la libert\u00e0. E conclude la sua meditazione sul primo mistero doloroso con queste parole: \"Preghiamo per saperci comportare ogni giorno secondo la dignit\u00e0 dei figli di Dio\".<\/p>\n\n\n\n Nel SECONDO MISTERO<\/strong> -Popie\u0142uszko parla della giustizia che emana dalla verit\u00e0 e dalla carit\u00e0. \"Dove mancano l'amore e la bont\u00e0, ci sono i germi dell'odio e della violenza. Quando qualcuno \u00e8 motivato dall'odio e dalla violenza non si pu\u00f2 parlare di giustizia\". <\/p>\n\n\n\n Per il cristiano la fonte della giustizia \u00e8 Dio stesso, quindi \u00e8 ingiusto imporre l'ateismo come sistema. \"Tutti, senza eccezioni, hanno il dovere di vivere nella giustizia e di chiedere giustizia, perch\u00e9 come diceva un antico pensatore: \u00e8 un brutto momento quando la giustizia \u00e8 rinchiusa nel silenzio. Preghiamo affinch\u00e9 la giustizia ci guidi ogni giorno della nostra vita\".<\/p>\n\n\n\n La considerazione del terzo mistero<\/strong> La coronazione di spine - la coronazione di spine - ruotava intorno alla verit\u00e0. Siamo spinti verso di essa da un impulso di Dio stesso. La verit\u00e0 unisce, la verit\u00e0 trionfa anche se per secoli abbiamo combattuto una feroce battaglia contro di essa. \"<\/p>\n\n\n\n Cristo ha scelto alcuni per proclamare la verit\u00e0. Solo la moltitudine di bugie richiede parole non dette. Le bugie sono vendute in sporchi mercati di compravendita, come merce esposta sugli scaffali dei negozi. La menzogna deve essere sempre nuova, ha bisogno di molti servi che la imparino oggi, domani e tra un mese, per rifarla di nuovo con il programma violento di altre menzogne\". <\/p>\n\n\n\n Non \u00e8 facile distinguere la verit\u00e0 dalla falsit\u00e0 in presenza della censura, di cui sono vittime le stesse parole del primate o del papa. \"\u00c8 dovere del cristiano stare dalla parte della verit\u00e0, anche se gli costa molto, perch\u00e9 la verit\u00e0 deve essere pagata. Solo la pula non costa nulla. Il chicco di grano della verit\u00e0 ha un grande prezzo. Preghiamo affinch\u00e9 la nostra vita ordinaria sia piena di verit\u00e0\".<\/p>\n\n\n\n La croce a caro prezzo<\/strong> -Il quarto mistero \u00e8 un punto di partenza per meditare sulla virt\u00f9 della fortezza. \"Il cristiano dovrebbe ricordare che c'\u00e8 solo una cosa da temere: il tradimento di Ges\u00f9 Cristo per poche monete d'argento vuote. Il seguace di Ges\u00f9 Cristo deve essere testimone, portavoce e difensore della rettitudine, perch\u00e9 non basta condannare il male. Se il cristiano rinuncia alla virt\u00f9 della fortezza, danneggia se stesso e tutti coloro che dipendono da lui: la sua famiglia, i suoi collaboratori, la sua nazione, il suo Stato e la sua Chiesa. Guai a voi governanti che volete conquistare i vostri cittadini con il prezzo delle minacce e la schiavit\u00f9 della paura! Tale potere denigra se stesso e svilisce la propria autorit\u00e0. La pratica della fortezza dovrebbe essere nell'interesse sia dei governanti che dei cittadini\".<\/p>\n\n\n\n Il motivo dominante nella meditazione della quinto e ultimo mistero doloroso<\/strong> -La crocifissione e la morte di Cristo sono l'opposizione alla violenza. \"Chi non ha il potere di convincere con il cuore e con la testa cerca di vincere con la forza. Ogni manifestazione di violenza ci parla di abbattimento morale. Ogni idea vivificante si regge sulle proprie forze. E cos\u00ec \u00e8 stato per Solidarno\u015b\u0107, che, in ginocchio e con un rosario in mano, ha lottato per la dignit\u00e0 umana pi\u00f9 che per il pane. In Polonia, negli ultimi anni, i diritti fondamentali della persona umana sono stati limitati. Quando questa curva ha fatto sentire a tutti la sua dolorosa pressione, \u00e8 scoppiato il grido di libert\u00e0. La solidariet\u00e0 si \u00e8 alzata e ha dimostrato che per costruire una societ\u00e0 e la sua economia non \u00e8 necessario fare a meno di Dio. Preghiamo per la libert\u00e0 dalla paura, dalla minaccia e soprattutto dalla tentazione della vendetta e della violenza.<\/p>\n\n\n\n Dopo il Santo Rosario e la preghiera \"Sotto la tua protezione ci rifugiamo\", Popie\u0142uszko ha pregato San Giuseppe affinch\u00e9 colui che con l'opera delle sue mani ha mantenuto la Sacra Famiglia conceda a tutti i cristiani \"di santificare tutte le nostre azioni con l'amore, la pazienza, la giustizia e il fare il bene\". <\/p>\n\n\n\n Le sue ultime parole di commiato sono state: \"Che i principi evangelici di giustizia e carit\u00e0 sociale guidino le azioni di tutti gli abitanti del nostro Paese\". Amen.<\/p>\n\n\n\n Una volta nella casa parrocchiale adiacente, si \u00e8 tenuto un breve incontro informale con alcune persone, in cui gli sono state chieste informazioni su Solidariet\u00e0<\/em>per la sua sicurezza e la sua salute. Qualcuno gli ha chiesto se non poteva procurarsi una batteria per la sua auto. Popie\u0142uszko ha riso di cuore, rispondendo: \"Potevate dirmelo prima e ne avrei portato uno da Varsavia insieme a tutto il necessario per alimentare il microfono, perch\u00e9 capita spesso che la corrente venga a mancare proprio mentre sto predicando l'omelia. <\/p>\n\n\n\n Sebbene fosse stanco e un po' malato, e nonostante le insistenze del parroco affinch\u00e9 passasse la notte a Bydgoszcz, Popie\u0142uszko volle tornare immediatamente a Varsavia perch\u00e9 aveva del lavoro da fare il giorno dopo. <\/p>\n\n\n\n Quando qualcuno lo avvert\u00ec di fare attenzione sulla via del ritorno a Varsavia, Popie\u0142uszko lo rassicur\u00f2: \"Inoltre, viaggio con l'abito talare, che in questo Paese significa ancora qualcosa. <\/p>\n\n\n\n Poche ore dopo, i suoi assassini lo picchiarono a morte con la tonaca indosso e con questa lo gettarono nello stagno, un ulteriore segno del motivo della sua condanna: essere un sacerdote che testimonia. <\/p>\n\n\n\n In altre occasioni di persecuzione dei sacerdoti, se per caso qualcuno veniva trovato con la tonaca, la prima cosa che facevano era toglierla e poi lo condannavano a morte. <\/p>\n\n\n\n Non \u00e8 stato cos\u00ec per Popie\u0142uszko, che \u00e8 morto con l'abito talare.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aquellos d\u00edas de octubre del a\u00f1o 1984 han quedado firmemente sellados en la memoria de muchos. 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