{"id":25788,"date":"2022-10-25T09:29:12","date_gmt":"2022-10-25T08:29:12","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=25788"},"modified":"2025-10-30T11:07:23","modified_gmt":"2025-10-30T09:07:23","slug":"intervista-silvio-ferrari-religioni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/entrevista-silvio-ferrari-religiones\/","title":{"rendered":"Silvio Ferrari: \"Il rispetto della diversit\u00e0 deve partire dalle religioni\"."},"content":{"rendered":"

Le sfide che le societ\u00e0 contemporanee devono affrontare nell'ambito della libert\u00e0 di religione e di credo sono sempre pi\u00f9 numerose. Ad esempio, ci sono conflitti tra l'esercizio della libert\u00e0 di coscienza e gli interessi pubblici incarnati dalla legge; ci sono tensioni evidenti tra la libert\u00e0 religiosa e altri diritti umani; il rapporto tra le competenze dello Stato in materia di istruzione e la libert\u00e0 di istruzione non \u00e8 sempre pacifico; i diritti delle minoranze in ambienti sociali potenzialmente ostili non sono talvolta protetti in modo efficace; e cos\u00ec via.<\/p>\n\n\n\n

Si tratta di temi in cui si registra una tendenza crescente verso il polarizzazione<\/a> e divisione sociale, un fenomeno che colpisce in particolare le scelte religiose ed etiche dei cittadini, portando talvolta all'intolleranza verso il dissenso, fino alla stigmatizzazione e all'aggressione.<\/p>\n\n\n\n

In questo contesto, poche settimane fa, il VI Congresso del ICLARS <\/a>(\"Consorzio Internazionale per il Diritto e gli Studi Religiosi\"), un'organizzazione con sede a Milano. Con il titolo generale \"Dignit\u00e0 umana, diritto e diversit\u00e0 religiosa: dare forma al futuro delle societ\u00e0 interculturali\", quasi cinquecento partecipanti alla conferenza provenienti da tutto il mondo - professori, accademici, intellettuali, senatori ed ex politici, giornalisti, professori di diversi settori - hanno esplorato le risposte a queste domande.<\/p>\n\n\n\n

L'organizzazione del congresso di C\u00f3rdoba \u00e8 stata affidata al LIRCE (\"Istituto per l'analisi della libert\u00e0 e dell'identit\u00e0 religiosa, culturale ed etica\"), che agisce in collaborazione e con il patrocinio del progetto \"Coscienza, spiritualit\u00e0 e libert\u00e0 religiosa\" della Reale Accademia di Giurisprudenza e Legislazione di Spagna; dell'Universit\u00e0 di C\u00f3rdoba; dell'Universit\u00e0 Internazionale dell'Andalusia (UNIA); del gruppo di ricerca REDESOC dell'Universit\u00e0 Complutense; e di altre istituzioni locali e regionali, pubbliche e private. Il presidente del comitato organizzativo della conferenza \u00e8 stato il professor Javier Mart\u00ednez-Torr\u00f3n, docente presso la Facolt\u00e0 di Giurisprudenza dell'Universit\u00e0 Complutense e presidente del Comitato direttivo di ICLARS e LIRCE.<\/p>\n\n\n\n

Silvio Ferrari, fondatore ed ex presidente dell'ICLARS, professore di diritto presso l'Universit\u00e0 di Roma. Universit\u00e0 degli Studi di Milano<\/a>In una delle sessioni plenarie, \u00e8 intervenuto con un epilogo sulle prospettive future della libert\u00e0 religiosa nelle nostre societ\u00e0, insieme ad altri esperti. Abbiamo parlato con lui al suo ritorno a Milano.<\/p>\n\n\n\n

A settembre ha partecipato al 6\u00b0 Congresso ICLARS a Cordoba, pu\u00f2 commentare brevemente l'obiettivo del congresso?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- <\/strong>La diversit\u00e0 culturale e religiosa \u00e8 arrivata in Europa, ma non sappiamo ancora come gestirla. In altre parti del mondo, credenti di religioni diverse hanno vissuto insieme per secoli. Non \u00e8 sempre una convivenza pacifica, ma c'\u00e8 qualcosa che noi europei possiamo imparare dal dialogo con l'Africa e l'Asia: il valore della diversit\u00e0 che, correttamente intesa, \u00e8 un arricchimento per tutti. E c'\u00e8 anche qualcosa che possiamo insegnare: la necessit\u00e0 di una piattaforma di principi e norme condivise su cui la diversit\u00e0 religiosa possa svilupparsi senza creare conflitti. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nella sezione finale, lei ha fatto un intervento rilevante sulle prospettive future della libert\u00e0 religiosa in queste societ\u00e0 interculturali. Pu\u00f2 dire qualcosa al riguardo? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- <\/strong>Nel mio intervento ho cercato di individuare ci\u00f2 che gli europei possono apportare al dialogo interculturale: in primo luogo, il primato della coscienza individuale, e poi l'esistenza di un nucleo di diritti civili e politici che devono essere garantiti a tutti, indipendentemente dalla religione. Nessuno dovrebbe essere messo nell'alternativa di cambiare religione o di essere ucciso o esiliato, come \u00e8 successo non molti anni fa nei Paesi sotto il califfato islamico, e a tutti, indipendentemente dalla loro religione, dovrebbe essere concesso il diritto di sposarsi e di formare una famiglia, di educare i propri figli, di partecipare alla vita politica del proprio Paese, ecc. <\/p>\n\n\n\n

   In Europa ci sono voluti secoli per imparare queste cose, e ora questi principi fanno parte dell'identit\u00e0 europea e sono il contributo che l'Europa pu\u00f2 dare al dialogo interculturale: senza cercare di imporli a tutti i popoli del mondo, ma anche nella consapevolezza che rappresentano valori universali.<\/p>\n\n\n\n

La libert\u00e0 religiosa \u00e8 minacciata non solo dal punto di vista legislativo, ma anche da atteggiamenti di intolleranza verso i dissidenti, nella sfera etica e religiosa, con tutto ci\u00f2 che ne consegue? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- <\/strong>Negli ultimi cinquant'anni, il radicalismo religioso \u00e8 cresciuto, di pari passo con il nuovo significato politico delle religioni. Da un lato, alcune religioni (fortunatamente non tutte) sono diventate pi\u00f9 intolleranti, non solo nei confronti degli aderenti ad altre religioni, ma anche al loro interno. <\/p>\n\n\n\n

   D'altra parte, gli Stati hanno aumentato il loro controllo sulle religioni, temendo che i conflitti tra di esse potessero minare la stabilit\u00e0 politica e la pace sociale di un Paese. Insieme, questi due elementi hanno ridotto lo spazio per la libert\u00e0 religiosa. Tuttavia, non bisogna esagerare: cento anni fa, sia in Spagna che in Italia, c'era molta meno libert\u00e0 religiosa di oggi. <\/p>\n\n\n\n

Sembra che stiano emergendo formulazioni antagoniste dei diritti umani. Ha visto la possibilit\u00e0 di creare spazi di comprensione comune?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- <\/strong>Nozioni come la dignit\u00e0 umana e i diritti umani devono essere trattate con attenzione. Innanzitutto, bisogna accettare che si tratta di costruzioni storiche: secoli fa la schiavit\u00f9 era generalmente accettata, oggi (fortunatamente) non lo \u00e8 pi\u00f9. La dialettica e persino l'antagonismo dei diritti umani fanno parte di questo processo di costruzione storica. Se si accetta questo punto di partenza, ci si rende conto che anche i diritti umani devono essere in qualche modo contestualizzati. <\/p>\n\n\n\n

   Il livello di rispetto dei diritti umani raggiunto in una parte del mondo non pu\u00f2 essere semplicemente imposto ad altre parti del mondo dove il processo storico di costruzione dei diritti umani ha avuto ritmi e modalit\u00e0 diverse. \u00c8 pi\u00f9 saggio maturare questo rispetto dall'interno di ogni tradizione culturale e religiosa, incoraggiando lo sviluppo di tutte le potenzialit\u00e0 in essa contenute.  <\/p>\n\n\n\n

Lei parla di contribuire alla creazione di una cultura del rispetto della diversit\u00e0: pu\u00f2 approfondire questo punto? A quali organismi statali e organizzazioni della societ\u00e0 civile si rivolgerebbe principalmente? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- La cultura del rispetto della diversit\u00e0 deve partire dalle religioni. Si costruisce attraverso il dialogo tra le religioni e la costruzione di spazi in cui i loro seguaci possano vivere insieme senza avere paura della loro diversit\u00e0. Su questo punto, tutte le religioni sono in ritardo perch\u00e9 faticano a capire che l'affermazione della verit\u00e0 - quella che ogni religione ha il diritto di affermare - non implica la soppressione della libert\u00e0 - la libert\u00e0 di affermare verit\u00e0 diverse. <\/p>\n\n\n\n

   Gli Stati devono garantire questo spazio di libert\u00e0 in cui si possano proporre a tutti verit\u00e0 diverse e costruire esperienze di vita basate su queste diverse verit\u00e0. Quando questo accade, la societ\u00e0 civile (di cui le comunit\u00e0 religiose fanno parte) diventa il luogo in cui ognuno pu\u00f2 esprimere la propria identit\u00e0 nel rispetto di quella degli altri.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los desaf\u00edos que experimentan las sociedades contempor\u00e1neas en el \u00e1mbito de la libertad de religi\u00f3n y las creencias son cada vez m\u00e1s numerosos. Por ejemplo, se suceden los conflictos entre el ejercicio de la libertad de conciencia e intereses p\u00fablicos materializados en leyes; se producen aparentes tensiones entre la libertad religiosa y otros derechos humanos; […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":25790,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,46],"tags":[233,29],"class_list":["post-25788","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-mundo","tag-entrevistas","tag-libertad-religiosa"],"yoast_head":"\nFerrari: \u201cEl respeto debe partir de las religiones\u201d - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Silvio Ferrari habla en esta entrevista de derechos humanos, polarizaci\u00f3n, divisi\u00f3n social e intolerancia \u00e9tica y religiones.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/notizie\/intervista-silvio-ferrari-religioni\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ferrari: \u201cEl respeto debe partir de las religiones\u201d - 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