Chiesa cattolica<\/a><\/em> (CEC) che il cuore umano \u00e8 la dimora dove sono, o dove dimoro, il luogo della verit\u00e0, dell'incontro e dell'Alleanza. \u00c8 nel cuore che avviene la comunione con Dio e con gli altri, che \u00e8 il fine dell'uomo e da cui deriva la riuscita dell'integrazione della persona, nel corpo e nello spirito.\u00a0<\/p>\n\n\n\nAffinch\u00e9 il cuore rimanga libero e aperto a Dio, deve staccarsi dagli attaccamenti terreni, dai fili sottili, dagli attaccamenti mondani, dalle forze che lo rendono insensibile e letargico. E, conclude il catechismo, anche se non si pu\u00f2 meditare sempre, si pu\u00f2 sempre entrare in contemplazione, indipendentemente dalle condizioni di salute, di lavoro o affettive. Il cuore \u00e8 il luogo della ricerca e dell'incontro, nella povert\u00e0 e nella fede (CEC, n. 2710).<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 un'affermazione decisiva: lo sguardo contemplativo sul Signore \u00e8 l'unione d'amore con la Volont\u00e0 divina, per far s\u00ec che il cuore cerchi e riposi in Dio, per riposare in Lui; per questo deve essere distaccato da tutte le cose create. Sebbene si debba amare appassionatamente il mondo, non si deve incentrare la propria felicit\u00e0 sui beni terreni: questi sono solo mezzi, e il cuore non deve attaccarsi ad essi, perch\u00e9 questo affetto, che \u00e8 disordinato, lo separerebbe dall'Amore, non lascerebbe spazio a Dio e finirebbe per rendere il cuore schiavo. <\/p>\n\n\n\n
La libert\u00e0 di cuore \u00e8 una grazia di Dio che possiamo chiedere nelle nostre suppliche, ma \u00e8 anche un bene da ricercare con il nostro effettivo desiderio e con i nostri sforzi: cercando di rendere i nostri affetti, le nostre forze e i nostri sensi sempre pi\u00f9 attenti al Signore. <\/p>\n\n\n\n
Di conseguenza, desideriamo liberamente - perch\u00e9 ne abbiamo voglia - che le nostre forze e i nostri sensi, il nostro cuore, siano liberi da tutto ci\u00f2 che potrebbe essere un ostacolo, per quanto piccolo, all'amore di Dio. La libert\u00e0 del cuore \u00e8 la libert\u00e0, la padronanza di vivere. \"come chi non ha nulla, ma possiede tutto\".<\/em> (2 Cor 6,10); \u00e8 la libert\u00e0 e la gloria dei figli di Dio, che Cristo ha acquisito per noi con la sua morte in croce e che richiede un distacco per essere raggiunta.<\/p>\n\n\n\nLa padronanza interiore che produce questa libert\u00e0 non \u00e8 qualcosa di automatico, ma si ottiene attraverso la ripetizione di atti positivi. \u00c8 come una ginnastica dello spirito che ci porta a vivere distaccati dai beni che utilizziamo. In questo senso, \u00e8 anche normale che i cristiani si chiedano come fare in modo che la tecnologia non diventi una schiavit\u00f9, che il cuore non si attacchi eccessivamente, che il suo uso sia ordinato. A volte pu\u00f2 essere necessario regolarla, in modo da santificarla. <\/p>\n\n\n\n
Un nostro contemporaneo, San Josemar\u00eda, il santo dell'ordinario, come lo chiamava San Giovanni Paolo II, ci ha incoraggiato a cercare la santit\u00e0 nel lavoro ordinario. Si dice che abbia messo una piastrella nel suo studio, accanto a un crocifisso, con queste parole: \"Sanctis omnia sancta, mundana mundanis\".<\/em> (tutte le cose sono sante per i santi, mondane per i mondani). E ha osservato che, quando si cerca il Signore, \u00e8 molto facile scoprire la quid divinum <\/em>in tutto, per non allontanarsi dalla legge di Dio e per comportarsi come un buon figlio. <\/p>\n\n\n\nPoich\u00e9 lo sviluppo della societ\u00e0 offre nuovi mezzi tecnici per svolgere un gran numero di attivit\u00e0, \u00e8 liberatorio che lo spirito di distacco si incarni in nuove manifestazioni. In questo riconosciamo un'anima prudente, una persona che, essendo attenta a Dio, \u00e8 in grado di scoprire nelle nuove situazioni ci\u00f2 che \u00e8 appropriato e ci\u00f2 che non lo \u00e8. <\/p>\n\n\n\n
Concentrarsi per pregare bene <\/strong><\/h4>\n\n\n\nLa concentrazione \u00e8 lo stato di una persona che fissa i suoi pensieri su qualcosa, senza essere distratta. Alcuni si lamentano che quando iniziano a pregare, la loro mente va subito altrove. Il fatto \u00e8 che pregare richiede una certa disciplina, una certa padronanza dei nostri sensi e delle nostre facolt\u00e0; in breve, per pregare dobbiamo concentrarci e per concentrarci dobbiamo disciplinarci. <\/p>\n\n\n\n
San Carlo Borromeo avverte che per pregare bene dobbiamo prepararci. Altrimenti, quando andrete a elevare il vostro cuore a Dio, vi verranno in mente mille pensieri che vi distrarranno dal vostro compito. Per questo il Santo ci aiuta a chiederci: prima di andare all'oratorio, cosa hai fatto, come ti sei preparato, quali mezzi hai usato per mantenere l'attenzione? <\/p>\n\n\n\n
Se vogliamo concentrarci per la preghiera, dobbiamo proteggere questi momenti e garantire un minimo di preparazione. Il raccoglimento interiore non \u00e8 solo durante la preghiera, ma anche prima di iniziare a pregare; \u00e8 essenziale il raccoglimento dell'immaginazione, dei sensi esterni, ecc. Questo \u00e8 molto utile se si evita che l'immaginazione vaghi selvaggiamente, ad esempio evitando di dedicare l'attenzione al dispositivo ogni volta che non abbiamo nulla da fare o quando siamo un po' annoiati.<\/p>\n\n\n\n
In effetti, le persone che hanno una vita interiore cercano di trovare un mezzo felice tra il \"mondo veloce\" dell'iperconnettivit\u00e0 e il \"mondo lento\" della contemplazione. I dispositivi digitali di oggi hanno il vantaggio di permetterci di essere costantemente connessi, ma questa condizione - di per s\u00e9 positiva - diventa anche una distrazione, perch\u00e9 reclama continuamente il nostro interesse. Spetta quindi a ciascuno di noi decidere cosa merita attenzione e come trovare una giusta via di mezzo. <\/p>\n\n\n\n
Una sana dieta digitale favorisce l'acquisizione di virt\u00f9 come la pazienza, la costanza, la semplicit\u00e0: la tempra della santit\u00e0. Pu\u00f2 anche evitare inutili stati di tensione, insicurezza o isolamento. <\/p>\n\n\n\n
Prudenza e concentrazione<\/strong><\/h4>\n\n\n\nLa prudenza \u00e8 la virt\u00f9 cardinale che aiuta a discernere e a distinguere il bene dal male e ad agire di conseguenza; \u00e8 la capacit\u00e0 di riflettere, di fronte a determinati eventi o attivit\u00e0, sui possibili rischi connessi, e di adattare o modificare il proprio comportamento per non ricevere o produrre danni inutili. \u00c8 un'abilit\u00e0 molto importante da acquisire per tutti noi: pensare prima di agire.<\/p>\n\n\n\n
La prudenza si riferisce alla conoscenza di quali azioni dovremmo desiderare o rifiutare. L'uomo prudente confronta il passato con il presente per prevedere e organizzare l'azione futura; delibera su ci\u00f2 che potrebbe accadere e su ci\u00f2 che dovrebbe essere fatto o omesso per raggiungere il suo scopo. La prudenza implica conoscenza e discorsi.<\/p>\n\n\n\n
A livello pratico, per pregare bene, sar\u00e0 molto utile essere prudenti nel mondo digitale. \u00c8 efficace chiedersi quali sono gli aspetti positivi, fino a che punto vale la pena che la tecnologia occupi il nostro tempo. Scegliete alcuni luoghi in cui la tecnologia non \u00e8 invitata. Definire quando \u00e8 preferibile rinunciare al contatto virtuale perch\u00e9 il contatto fisico \u00e8 pi\u00f9 appropriato, perch\u00e9 \u00e8 pi\u00f9 delicato, o quando \u00e8 necessario aggiungere gesti o toni di voce, che aiutano a trasmettere il messaggio in modo pi\u00f9 appropriato.<\/p>\n\n\n\n
Dobbiamo anche sviluppare la prudenza quando agiamo come destinatari. Papa Benedetto XVI ha richiamato l'attenzione sul fatto che molte volte \"il significato e l'efficacia delle diverse forme di espressione sembrano essere determinati pi\u00f9 dalla loro popolarit\u00e0 che dalla loro importanza e validit\u00e0 intrinseca. La popolarit\u00e0, a sua volta, spesso dipende pi\u00f9 dalla fama o dalle strategie persuasive che dalla logica delle argomentazioni. A volte la voce discreta della ragione viene soffocata dal rumore di tante informazioni e non riesce ad attirare l'attenzione, che viene invece riservata a chi si esprime in modo pi\u00f9 persuasivo\".<\/em> (Messaggio per la 47\u00aa Giornata mondiale delle comunicazioni sociali). Le chiamate \"fake news\",<\/em> Le fake news hanno invaso il web, i social media hanno fornito una piattaforma con cui i fatti, o pseudo-fatti o post-fatti, si diffondono pi\u00f9 velocemente e tra pi\u00f9 persone. <\/p>\n\n\n\n\u00c8 importante prestare attenzione non solo alla veridicit\u00e0 delle informazioni, ma anche alla loro tempestivit\u00e0. Quando ci chiediamo: perch\u00e9 non posso guardare un video di tre minuti adesso, non \u00e8 solo una questione di tempo, ma anche di non abituarsi a seguire tutti gli stimoli che appaiono intorno a noi e ci distraggono dall'attivit\u00e0 che stiamo svolgendo in quel momento.<\/p>\n\n\n\n
In breve, la prudenza ci aiuter\u00e0 a sapere quando intervenire per modificare o evitare i comportamenti che sono diventati comuni sui social network; insomma, a trarre vantaggio dalle tecnologie digitali, ma senza lasciarci governare da esse.<\/p>\n\n\n\n
Conoscenza: studiositas vs. curiositas <\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n\u00c8 San Tommaso d'Aquino a definire questi due termini. In primo luogo, definisce il studiositas<\/em> come \"un certo interesse entusiastico nell'acquisire la conoscenza delle cose\".<\/em>. Quanto pi\u00f9 intensamente la mente si applica a qualcosa grazie alla sua conoscenza, tanto pi\u00f9 il suo desiderio di imparare e conoscere si sviluppa regolarmente. La ferma applicazione alla conoscenza da parte dell'intelletto cresce con la pratica; cos\u00ec il desiderio di conoscere supera il desiderio di comodit\u00e0 o semplicemente la pigrizia. <\/p>\n\n\n\nIl secondo termine \u00e8 il curiositas, <\/em>spiegato come \"inquietudine errante dello spirito\".<\/em>Si manifesta nell'insaziabilit\u00e0 della curiosit\u00e0, nell'irrequietezza del corpo e nell'instabilit\u00e0 del luogo e della determinazione che spesso \u00e8 la prima manifestazione dell'accidia: una tristezza del cuore, una pesantezza dello spirito umano che non vuole accettare la nobilt\u00e0 e la dignit\u00e0 della persona umana che \u00e8 intimamente legata a Dio. <\/p>\n\n\n\nMai prima d'ora nella storia sono stati messi a disposizione di tutti cos\u00ec tanti dati di natura personale o intima; tali informazioni possono facilmente suscitare curiosit\u00e0. L'innovazione tecnologica ha portato a uno spostamento verso prodotti e servizi sempre pi\u00f9 banali, legati alla cultura dell'immagine e del s\u00e9. Anche in questo caso, la temperanza ci aiuter\u00e0 a scegliere. Non tutto ci\u00f2 che viene pubblicato mi interessa. Il fatto che sia in rete e reso disponibile - anche se dall'interessato - non significa che vi sia l'obbligo di conoscerlo, vederlo, leggerlo, ecc. <\/p>\n\n\n\n
In un mondo in cui spesso prevale l'interesse, anche morboso, per eventi poco edificanti, o in cui molti fanno carriera approfittando della curiosit\u00e0 scatenata di tanti, vale la pena di agire con forza per non cadere in questa preoccupazione ossessiva di sapere tutto. Una persona orientata verso l'esterno, dominata dalla curiosit\u00e0 - che si manifesta, ad esempio, nel desiderio di essere informata su tutto, non volendo \"perdersi nulla\" - avr\u00e0 molte pi\u00f9 difficolt\u00e0 a concentrarsi sulla preghiera. <\/p>\n\n\n\n
Consigli pratici <\/strong><\/h4>\n\n\n\nDi seguito sono riportate alcune \"buone pratiche\", frutto dell'esperienza personale, che possono aiutare a liberare il cuore e a facilitare la concentrazione per una migliore preghiera.<\/p>\n\n\n\n
Quasi tutte le possibilit\u00e0 offerte dalle tecnologie digitali sono buone, ma non tutte sono adatte a me. La risposta di San Paolo ad alcune persone a Corinto, che cercavano di giustificarsi, \u00e8 molto illuminante: \"... non sono una persona digitale\".Tutto \u00e8 lecito per me. Ma non tutto \u00e8 adatto. Tutto \u00e8 lecito per me. Ma non mi far\u00f2 dominare da nulla\".<\/em> (1 Cor 6,12). Il cristiano che cerca la santit\u00e0 non si chiede semplicemente se sia lecito - se sia possibile - fare questo o quello. Quello che bisogna chiedersi \u00e8: mi avviciner\u00e0 a Dio? Sar\u00e0 salutare prendere alcune piccole decisioni che ci aiuteranno a preservare la nostra attenzione per le cose pi\u00f9 importanti. Decidere quali app utilizzare e quali siti web seguire pu\u00f2 avere un impatto sorprendente sull'uso del tempo. <\/p>\n\n\n\nPer quanto possibile, occorre evitare distrazioni inutili. Questo pu\u00f2 essere fatto disattivando gli avvisi digitali non necessari, cancellando le notifiche di messaggi, e-mail e nuove interazioni. Nessuno ha bisogno di avvisi istantanei da Facebook, Instagram, Twitter e cos\u00ec via. Sono solo fonte di distrazione e di disturbo. Non fanno altro che distrarre e perdere tempo controllando instancabilmente il dispositivo. <\/p>\n\n\n\n
Vale la pena di dare la priorit\u00e0, disinstallare dal sito web smartphone<\/em> giochi o siti di social network che servono per riempire i tempi morti o per \"ammazzare il tempo\" davanti allo schermo. In questo modo non solo si risparmia la durata della batteria, ma evitando queste tentazioni di distrazione \u00e8 pi\u00f9 facile concentrarsi. <\/p>\n\n\n\nPu\u00f2 essere sensato scegliere un modo di fare le cose e trarne vantaggio. Quanto pi\u00f9 ampia \u00e8 la gamma di opportunit\u00e0 di svolgere un determinato compito, tanto pi\u00f9 difficile \u00e8 scegliere su cosa concentrarsi al momento. Scegliere il giusto applicazioni<\/em> che sono installati, evitando duplicazioni e sovrapposizioni. <\/p>\n\n\n\n\u00c8 bene ricordare che i social network sono progettati per occupare una grande quantit\u00e0 di tempo degli utenti. Entrarvi \u00e8 ogni volta un'esperienza nuova, perch\u00e9 gli \"amici\" o i \"contatti\" sono una fonte costante di notizie che richiedono attenzione: aggiornamenti puramente testuali o visivi (come nel caso di un'immagine o di un album fotografico), o ancora audiovisivi (videoclip). Se non si stabiliscono limiti, occuperanno tutto il tempo disponibile.<\/p>\n\n\n\n
Pertanto, sar\u00e0 vantaggioso applicare un po' di ordine con i social network. A volte \u00e8 possibile collegarsi dopo una certa ora o impostare un numero di volte al giorno in cui guardarli. Definite un tempo massimo di utilizzo quotidiano per ogni social network, in modo che non occupino tutto il vostro tempo libero. \u00c8 importante leggere libri, consumare contenuti pi\u00f9 approfonditi che normalmente richiedono pi\u00f9 tempo per l'astrazione, rispettare i momenti in cui siamo faccia a faccia con i nostri amici e familiari.<\/p>\n\n\n\n
Sar\u00e0 inoltre utile prestare attenzione al modo in cui si interagisce all'interno dei social network, in quanto deve essere improntato alla prudenza, che spesso consiglia di concentrarsi pi\u00f9 sulla qualit\u00e0 delle proprie connessioni che sulla quantit\u00e0. \u00c8 pi\u00f9 importante selezionare gli argomenti che valgono la pena di essere trattati e riflettere a sufficienza perch\u00e9 i contributi siano validi, piuttosto che dire un sacco di cose insignificanti a grande velocit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Per pregare bene, \u00e8 molto importante prendersi cura del proprio sonno. smartphone<\/em>La sveglia prima di andare a letto pu\u00f2 influire significativamente sulla qualit\u00e0 del sonno e diminuire la melatonina prodotta dal nostro corpo. Vale la pena di acquistare una sveglia e di caricare i dispositivi elettronici fuori dalla camera da letto, in quanto riduce la tentazione di controllarli durante la notte o al mattino presto. Pu\u00f2 anche essere utile installare un app<\/em> come Tempo di qualit\u00e0<\/em> per avere un programma automatico di spegnimento notturno e riaccensione mattutina. <\/p>\n\n\n\n\u00c8 fondamentale rispettare il silenzio. In particolare, durante i nostri momenti di preghiera, la Santa Messa, il Rosario; per i quali sar\u00e0 conveniente utilizzare la modalit\u00e0 aereo o semplicemente lasciare il smartphone<\/em> fuori dal luogo in cui stiamo pregando. Inoltre, la conoscenza di s\u00e9 \u00e8 importante nella vita di ogni persona, e per capire meglio noi stessi abbiamo bisogno del silenzio, ci avverte Papa Francesco: \"La velocit\u00e0 con cui fluiscono le informazioni supera la nostra capacit\u00e0 di riflessione e di giudizio, e non permette un'espressione misurata e corretta di se stessi\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\nIl silenzio \u00e8 indispensabile per imparare a pregare, per mantenere una vita contemplativa. San Giovanni Paolo II ha parlato di \"zone efficaci di silenzio e disciplina personale, per facilitare il contatto con Dio\".<\/em>. Le persone che si sforzano di essere contemplative in mezzo al rumore della folla sanno trovare il silenzio dell'anima in una conversazione permanente con il Signore. <\/p>\n\n\n\nFate attenzione durante i pasti. Evitare di lasciare i dispositivi digitali in vista durante i pasti aiuta a mantenere la conversazione e l'atmosfera familiare. Secondo diversi sondaggi, controllare le informazioni o rispondere ai messaggi a tavola sta diventando un segno di mancanza di educazione. Inoltre, rende pi\u00f9 facile avere spazi o momenti in cui non si usano i dispositivi elettronici; ci aiuta a migliorare la nostra temperanza e a saper rinunciare ad essi quando non sono necessari.<\/p>\n\n\n\n
Infine, ricorriamo sempre alla Madonna, per chiederle di acquisire quella vita contemplativa, di seguire il suo esempio e di fare tesoro delle cose importanti, riflettendo su di esse nel nostro cuore. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A todos se nos plantea el reto de convivir con el whatsapp, cuyas fronteras se ampl\u00edan en nuestro tiempo, y encauzar positivamente su uso, para que nos ayude a desarrollarnos como personas y no se convierta en muro que nos a\u00edsle de Dios o de los dem\u00e1s.\u00a0 Dice el Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica (CEC) […]<\/p>\n","protected":false},"author":78,"featured_media":6835,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,42],"tags":[546],"class_list":["post-2610","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-experiencias","tag-tecnologia"],"yoast_head":"\n
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