{"id":26146,"date":"2022-11-20T06:00:00","date_gmt":"2022-11-20T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=26146"},"modified":"2022-11-08T12:14:14","modified_gmt":"2022-11-08T11:14:14","slug":"bellezza-liturgia-e-sorellanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/firmas\/belleza-liturgia-y-hermandades\/","title":{"rendered":"Bellezza, liturgia e fratellanza"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">La via della bellezza, <em>via pulchritudini, <\/em>\u00e8 un percorso privilegiato e affascinante che si apre alle confraternite per avvicinarsi al Mistero di Dio, una bellezza che diventa arte, come nell'altare del culto e nell'accompagnamento musicale. Il lavoro che ne risulta \u00e8 carico di un significato che trascende l'immediato e il quotidiano.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le confraternite hanno quindi un compito importante nella ricerca e nella proclamazione della bellezza. Il nichilismo, il razionalismo e il relativismo sembrano aver spento la nostra capacit\u00e0 di riconoscere la Verit\u00e0 e con essa la Bellezza, che si cerca di staccare dalla Verit\u00e0; eppure c'\u00e8 una grande nostalgia di bellezza nel nostro mondo. Le confraternite, che hanno bisogno di bellezza per riconoscersi come tali, hanno la missione di recuperarla. San Giovanni Paolo II, nella sua \"Giornata della salute\".<em>Lettera agli artisti\".<\/em> ha spiegato che la bellezza \u00e8,<em> \"Chiave del mistero e richiamo al trascendente\". \u00c8 un invito ad assaporare la vita e a sognare il futuro. Per questo la bellezza delle cose create non pu\u00f2 soddisfare pienamente e fa nascere il desiderio di Dio\", <\/em>e ha aggiunto nel suo appello agli artisti, perfettamente trasferibile ai responsabili delle confraternite:<em> \"possa la vostra arte contribuire al consolidamento di una bellezza autentica che, quasi come un lampo dello Spirito di Dio, trasfiguri la materia, aprendo le anime al senso dell'eterno\". (n.16). <\/em><em><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 il senso della bellezza che manifesta nei suoi servizi di culto, nelle processioni e in tutti gli atti liturgici. I fratelli hanno bisogno di <em>Che la bellezza della verit\u00e0 e della carit\u00e0 tocchi le profondit\u00e0 dei vostri cuori e vi renda pi\u00f9 umani. <\/em>La confraternita deve contribuire a riportare il mondo a Dio, questo \u00e8 il compito imposto ai confratelli che cercano di fondare la confraternita sui pilastri della teologia e dell'antropologia cristiana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ritorniamo alla nostra Funzione Principale, in cui lasciamo l'orchestra, il coro e i solisti a cantare il <em>Kyrie<\/em> della Messa dell'Incoronazione. Ora si capisce che la Bellezza del culto, della liturgia, \u00e8 l'irradiazione della Verit\u00e0, <strong>senza Verit\u00e0 non c'\u00e8 Bellezza<\/strong>. La manifestazione della Bellezza, della <em>pulchrum<\/em>riabilita la Verit\u00e0 in noi sperimentando una catarsi personale, pi\u00f9 o meno profonda a seconda della nostra relazione con Dio, della nostra vicinanza al Bene e alla Verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 importante allestire altari grandiosi e preparare la celebrazione liturgica nei dettagli, tenendo sempre presente che la celebrazione liturgica non si esaurisce nella sua dimensione esteriore, ma \u00e8 un evento teologico che richiede la presenza e l'azione della Trinit\u00e0, in cui la partecipazione dei fedeli non si limita alla presenza e alla partecipazione, ma si estende alla vita quotidiana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se non si tiene presente la dottrina della Chiesa sulla liturgia, si pu\u00f2 facilmente cadere, anche con le migliori intenzioni, nel semplice assemblaggio di una coreografia spettacolare, e naturalmente rispettosa, a cui i fedeli assistono come spettatori e che si esaurisce con la fine di essa; ma \u00e8 molto di pi\u00f9, tutti i riti che circondano la celebrazione della Santa Messa, nel giorno della Funzione principale - e sempre - hanno, come dice il Magistero, una doppia dimensione: da un lato la presenza reale della Trinit\u00e0 nella celebrazione del sacramento dell'Eucaristia; dall'altro la partecipazione dei fedeli, attraverso la Chiesa, a quel culto speciale e del tutto perfetto che Cristo ha reso al Padre nella sua vita terrena. \u00c8 questo che d\u00e0 senso all'altare del culto, che giustifica le dalmatiche e i candelabri, la puntualit\u00e0 delle letture, i movimenti misurati, l'incenso, il candelabro acceso, la musica, persino la cura con cui i fratelli si vestono in modo adeguato. Tutto contribuisce allo splendore e alla bellezza dell'evento. Cos\u00ec come la stretta osservanza delle norme liturgiche. La bellezza formale della liturgia indica la bellezza, la verit\u00e0 e la bont\u00e0 che hanno la loro ultima perfezione e fonte solo in Dio. In essa i fedeli sono incorporati a Cristo, come membra del suo Corpo, partecipando attraverso il Figlio all'intimit\u00e0 del Padre, grazie all'azione dello Spirito Santo, che traduce il mistero trinitario nella realt\u00e0 umana.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La v\u00eda de la belleza, via pulchritudini, es un recorrido privilegiado y fascinante que se abre a las hermandades para acercarse al Misterio de Dios, una belleza que se hace arte, como en el altar de culto y el acompa\u00f1amiento musical. La obra resultante est\u00e1 cargada de un significado que trasciende lo inmediato y cotidiano. 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