Quando, nella prima lettura di oggi tratta dal libro di Isaia, al re Ahaz viene ordinato di chiedere un segno, egli sembra mostrare umilt\u00e0 e resiste. Ma era tutt'altro che un uomo pio e il profeta, sapendo che questa umilt\u00e0 \u00e8 solo apparente, perde la pazienza. Gli d\u00e0 comunque un segno di Dio. Una \"fanciulla\", \"almah\" in ebraico, una donna in et\u00e0 matrimoniale e in et\u00e0 fertile, partorir\u00e0 e chiamer\u00e0 suo figlio \"Immanuel\", un nome che significa \"Dio \u00e8 con noi\". Alcuni studiosi pensano che questo avesse probabilmente un'applicazione immediata: una principessa, figlia del re, avrebbe dato alla luce un bambino la cui nascita avrebbe garantito la continuit\u00e0 della dinastia e quindi dimostrato che Dio era ancora \"con\" il suo popolo. Sebbene ci\u00f2 sia certamente possibile, \u00e8 interessante notare che la stessa tradizione ebraica gli ha attribuito un significato pi\u00f9 importante. Nella traduzione greca dei libri sacri di Israele, un'opera chiamata Septuaginta preparata qualche secolo prima del cristianesimo, l'ebraico \"almah\" \u00e8 tradotto con \"parthenos\", che significa esplicitamente \"vergine\". Il segno \u00e8 sempre pi\u00f9 straordinario.<\/p>\n\n\n\n
Ad Acaz era stato offerto un segno \"nelle profondit\u00e0 degli abissi o nelle altezze del cielo\".<\/em>Vale a dire, cos\u00ec unico da poter andare oltre la morte ed entrare in paradiso. Nel Vangelo di oggi vediamo come Dio compie questo segno e gli d\u00e0 il suo vero significato. Una vergine avrebbe concepito e partorito in modo miracoloso. Il \"segno\" andava ben oltre la semplice continuazione di una dinastia. Non solo raggiungeva il cielo, ma procedeva da esso. Alla fine sarebbe arrivata oltre la morte. E Dio sarebbe \"stato\" con il suo popolo in un modo che nessuno aveva mai immaginato prima. Cos\u00ec leggiamo: \"La generazione di Ges\u00f9 Cristo era cos\u00ec\".<\/em><\/p>\n\n\n\n Ges\u00f9 Cristo \u00e8 il segno definitivo. Poich\u00e9 Dio si \u00e8 fatto uomo, \u00e8 veramente Dio con noi, nel modo pi\u00f9 letterale. Maria \u00e8 la vergine che ha concepito. Il segno della vita di Cristo sarebbe andato oltre la morte attraverso la risurrezione. E s\u00ec, in lui sarebbe continuata anche la dinastia davidica.<\/p>\n\n\n\n Questo segno era cos\u00ec inedito, cos\u00ec senza precedenti, che Giuseppe non era preparato ad affrontarlo. Egli intuisce che Maria ha concepito \"dallo Spirito Santo\", cio\u00e8 da Dio, ma sente il bisogno di ritirarsi e si prepara a separarsi da Maria con discrezione, applicando le leggi del tempo con la massima delicatezza. Allora un angelo di Dio gli rivel\u00f2 ci\u00f2 che era accaduto e che era chiamato a proteggere Maria e il bambino che sarebbe nato da lei e che avrebbe \"salvato il popolo dai suoi peccati\". Il segno straordinario di Dio non ha schiacciato la libert\u00e0 e l'agenzia umana. Al contrario, ha fatto emergere il meglio di quest'uomo. La grande preoccupazione di Giuseppe \u00e8 quella di non diffamare una donna. Anche questo fa parte del segno di Dio: il rispetto e la dolcezza verso le donne. \u00c8 un segno che manca molto nella nostra societ\u00e0 e che oggi siamo chiamati a vivere.<\/p>\n\n\n\n Il sacerdote\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0offre il suo\u00a0nanomilia<\/a><\/em>una breve riflessione di un minuto per queste letture.<\/p>\n\n\n\nL'omelia sulle letture della quarta domenica di Avvento<\/h2>\n\n\n\n