{"id":26650,"date":"2022-12-05T06:00:00","date_gmt":"2022-12-05T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=26650"},"modified":"2022-11-28T10:15:01","modified_gmt":"2022-11-28T09:15:01","slug":"ateismo-una-religione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/el-ateismo-una-religion\/","title":{"rendered":"L'ateismo, una religione?"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Riflettendo un atteggiamento critico nei confronti della Chiesa, negli anni '70 e '80 nei Paesi europei fino ad allora tradizionalmente cattolici, tra cui l'Austria, si diceva spesso: \"Cristo s\u00ec, Chiesa no\". Verso la fine del millennio, se non prima, questa affermazione \u00e8 stata sostituita dalla domanda su Dio in s\u00e9: Dio o qualcos'altro? o cosa? o niente... Sebbene i sociologi abbiano detto in tutti questi anni che l'interesse per la religione rimane, lo stesso non vale per l'interesse per Dio. Religione, o spiritualit\u00e0, anche senza Dio?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ateismo in Austria<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il 30 dicembre 2019, la \"Societ\u00e0 degli Atei Religiosi dell'Austria\" (\"....\") ha presentato una proposta di legge.<em>La Religionsgesellschaft atea in \u00d6sterreich<\/em>\"ARG\") ha presentato la domanda di riconoscimento statale come comunit\u00e0 di fede confessionale, il primo passo verso il riconoscimento come comunit\u00e0 religiosa legalmente riconosciuta. L'ARG soddisfa i requisiti legali, perch\u00e9 ha pi\u00f9 di 300 membri; e non \u00e8 l'unico gruppo ateo in Austria: ce ne sono pi\u00f9 di una mezza dozzina, che a loro volta rappresentano solo una frazione di tutti gli atei in Austria. Altre associazioni laiche criticano la proposta ARG perch\u00e9 implicherebbe la complicit\u00e0 con un sistema obsoleto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ci\u00f2 pone una domanda: l'ateismo pu\u00f2 essere una religione, lo \u00e8 o lo diventa quando lo Stato concede a una comunit\u00e0 di atei il riconoscimento di comunit\u00e0 religiosa? Cosa intende uno Stato, in questo caso l'Austria, per religione? Non esiste una definizione precisa nel diritto austriaco. In generale, vengono citati tre elementi caratteristici del concetto di religione: oltre a un'interpretazione complessiva del mondo e della posizione dell'uomo in esso, nonch\u00e9 ai corrispondenti orientamenti per l'azione, \u00e8 decisivo il riferimento alla trascendenza. Se questo manca, si parla di \"visione del mondo\" o \"concezione del mondo\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma... l'ateismo come religione, non \u00e8 assurdo? Ateismo significa \"senza Dio\". E la religione non ha sempre a che fare con Dio o con qualcosa di divino? I rappresentanti della ARG non credono nelle divinit\u00e0 che, secondo loro, \"sono state create dagli uomini\". Tuttavia, l'ARG si considera una comunit\u00e0 religiosa: per loro la religione \u00e8 una sorta di filosofia vissuta e la pratica della religione \u00e8 un aiuto pratico per la vita. Cos\u00ec, sul sito web dell'ARG si pu\u00f2 persino leggere di una pastorale atea, ad esempio in situazioni di sofferenza e morte, anche in assenza di fede in un'anima immortale. La cura pastorale si avvicina quindi alla psicoterapia.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>L'ateismo, una religione?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/articoli\/la-teologia-del-concilio-vaticano-ii\/\">Concilio Vaticano II<\/a>Nella \"Gaudium et Spes\" (nn. 19-21), parla dell'ateismo in relazione alla dignit\u00e0 umana: \"Il riconoscimento di Dio non si oppone in alcun modo alla dignit\u00e0 umana, poich\u00e9 questa dignit\u00e0 ha il suo fondamento e la sua perfezione in Dio stesso\". E: \"La ragione pi\u00f9 alta della dignit\u00e0 umana consiste nella vocazione dell'uomo all'unione con Dio\". D'altra parte, secondo le parole del Concilio, \"quando mancano questo fondamento divino e questa speranza di vita eterna, la dignit\u00e0 umana subisce un danno gravissimo - \u00e8 spesso cos\u00ec oggi - e gli enigmi della vita e della morte, della colpa e del dolore, rimangono irrisolti, portando spesso l'uomo alla disperazione\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I rappresentanti ARG rispondono a queste e ad altre domande su un piano puramente umano, perch\u00e9, secondo la loro concezione, il loro \"ethos\" \u00e8 stato ed \u00e8 sviluppato e concordato dagli esseri umani, e i concetti di valore sono sempre di origine umana. \u00c8 vero che tra loro ci sono anche valori generali, come \"assumersi la responsabilit\u00e0\" e \"imparare dagli errori\". Ma le domande ultime, nel senso del Concilio, trovano risposta in una prospettiva e in un'esperienza puramente umane. Compresa la questione della morte: dopo la morte non c'\u00e8 nulla. Forse questo far\u00e0 soffrire l'uomo, ma al massimo lo far\u00e0 finch\u00e9 vivr\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Una domanda sulla trascendenza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il cristianesimo \u00e8 una religione della Rivelazione: \"Io sono il Dio dei vostri padri, il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe\", dice Yahweh quando appare a Mos\u00e8 nel roveto nel deserto. Dio ha parlato all'uomo, \"in questi ultimi tempi, per mezzo del suo Figlio\", come dice la Lettera agli Ebrei. La fede dell'uomo \u00e8 sempre una risposta dell'uomo a Dio che si rivolge a lui. Le azioni del credente sono guidate dalle parole e dalle azioni di Dio, nella misura in cui le riconosce. Sebbene Dio sia il \"totalmente altro\" e, secondo San Tommaso d'Aquino, sappiamo molto di pi\u00f9 su Dio di quanto sappiamo, Dio \u00e8 comunque riconoscibile: \"Chi vede me vede il Padre\", dice Ges\u00f9 a Tommaso nell'Ultima Cena, nel Cenacolo. Anche quando, secondo le parole del Concilio, il credente come essere umano rimane per s\u00e9 una questione irrisolta, solo Dio pu\u00f2 dare una risposta piena e certa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La \"Societ\u00e0 degli atei religiosi\" non sa nulla di tutto ci\u00f2. Eppure sostiene di essere una societ\u00e0 religiosa. Essa vede il suo riferimento alla trascendenza nel fatto che si occupa, ovviamente, di Dio, pur negandone l'esistenza. Il 1\u00b0 giugno 2022, il Tribunale amministrativo di Vienna ha respinto la richiesta di riconoscimento dell'ARG come comunit\u00e0 di fede, definendola una \"comunit\u00e0 di visione del mondo\". La corte giustifica la sua decisione affermando che la concezione di trascendenza della ARG \u00e8 insufficiente per una comunit\u00e0 religiosa, perch\u00e9 non si riferisce a quei regni che sono al di fuori di qualsiasi esperienza cosciente, pianificabile e immanente, e che sono oggetto di una realt\u00e0 \"diversa\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Societ\u00e0 religiosa atea ha presentato ricorso alla Corte costituzionale, la pi\u00f9 alta corte austriaca. Nel farlo, invoca principalmente l'articolo 14 della Convenzione europea dei diritti dell'uomo, in quanto la decisione del Tribunale amministrativo di Vienna non rispetterebbe la libert\u00e0 religiosa dell'ARG. Sar\u00e0 interessante vedere come si pronuncer\u00e0 la Corte costituzionale.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Como reflejo de una actitud cr\u00edtica con la Iglesia, en los a\u00f1os 70 y 80 del siglo XX se o\u00eda a menudo decir en los pa\u00edses europeos, hasta entonces tradicionalmente cat\u00f3licos, entre ellos Austria: \u201cCristo s\u00ed, Iglesia no\u201d. 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