{"id":26714,"date":"2022-11-30T06:00:00","date_gmt":"2022-11-30T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=26714"},"modified":"2025-10-30T11:30:11","modified_gmt":"2025-10-30T09:30:11","slug":"libertad-y-verdad-en-menendez-pelayo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/firmas\/libertad-y-verdad-en-menendez-pelayo\/","title":{"rendered":"Libert\u00e0 e verit\u00e0 in Men\u00e9ndez Pelayo"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Proprio all'inizio della Restaurazione, nel febbraio 1875, fu pubblicato dal Ministero dei Lavori Pubblici un decreto che proibiva l'insegnamento di qualsiasi cosa contraria al dogma cattolico, alla sana morale, alla monarchia costituzionale e al regime politico. Diversi professori universitari, come Giner de los R\u00edos, Azc\u00e1rate e Salmer\u00f3n, sono stati prima sospesi e poi rimossi dalle loro cattedre\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel 1876, Giner de los R\u00edos e alcuni suoi colleghi fondarono la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza, un'associazione che, al di fuori dell'istruzione pubblica, cercava di rinnovare le giovani generazioni con una morale laica e con idee ispirate al massone idealista tedesco K. Ch.F. Krause (1781\/1832), la cui filosofia aveva cercato di armonizzare panteismo e teismo e, contro l'esaltazione hegeliana dell'idea di Stato, aveva cercato di armonizzare panteismo e teismo.Ch.F. Krause (1781\/1832), la cui filosofia aveva cercato di armonizzare panteismo e teismo e, contro l'esaltazione hegeliana dell'idea di Stato, aveva difeso la superiorit\u00e0 etica delle associazioni a scopo generale come la famiglia o la nazione. Promuovendo una federazione volontaria tra queste associazioni, si potrebbe ottenere un avvicinamento e un'unit\u00e0 tra gli esseri umani.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un membro dell'Istituzione, Gumersindo de Azc\u00e1rate, in un articolo pubblicato sulla \"Revista de Espa\u00f1a\", affermava che \"a seconda che lo Stato protegga o neghi la libert\u00e0 della scienza, l'energia di un popolo mostrer\u00e0 pi\u00f9 o meno il suo genio peculiare... e pu\u00f2 anche accadere che la sua attivit\u00e0 sia quasi completamente soffocata, come \u00e8 accaduto in Spagna per tre secoli\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Men\u00e9ndez Pelayo, dopo aver letto il suddetto articolo e istruito da uno dei suoi maestri e amici, Gumersindo Laverde (18335\/1890), pubblic\u00f2, nello stesso anno 1876, la sua prima opera, \"La ciencia espa\u00f1ola\", con la quale inizi\u00f2 la sua avventura intellettuale, convinto che gli spagnoli potessero rinnovarsi ispirandosi agli ideali etici e culturali dei momenti pi\u00f9 alti della loro storia; e gi\u00e0 allora fece proprie le parole del benedettino B. J. Feijoo, che in uno dei suoi discorsi si era proclamato \"libero cittadino della Repubblica delle Lettere, n\u00e9 schiavo di Aristotele n\u00e9 alleato dei suoi nemici\".J. Feijoo, che in uno dei suoi discorsi si era proclamato \"libero cittadino della Repubblica delle Lettere, n\u00e9 schiavo di Aristotele n\u00e9 alleato dei suoi nemici\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel 1892 indirizz\u00f2 una relazione al Ministro dei Lavori Pubblici in cui lamentava che \"stiamo assistendo alla partenza dalla nostra Facolt\u00e0 di professori molto validi..., rappresentanti di dottrine molto diverse, ma ugualmente degni di rispetto per la loro consacrazione zelante e disinteressata al culto della verit\u00e0...\", \"...ideale di vita... ...finalizzato all'indagine scientifica che pu\u00f2 essere raggiunta solo con garanzie di indipendenza simili a quelle di cui godono tutte le grandi istituzioni scientifiche degli altri Paesi...; \"...vogliamo avvicinarci a questo ideale con tutti i mezzi possibili e rivendicare per il corpo universitario tutta quella libert\u00e0 di azione che, nel suo ambito peculiare, gli corrisponde\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Da parte sua, lo storico C\u00e1novas del Castillo riteneva che flagelli come l'arretratezza e la mancanza di unit\u00e0 politica della Spagna fossero attribuibili all'eredit\u00e0 dell'Inquisizione e della Casa d'Austria. E nell'Assemblea Costituente del 1868, Castelar sbrait\u00f2: \"Non c'\u00e8 nulla di pi\u00f9 terribile, di pi\u00f9 abominevole, di quel grande impero spagnolo che era un sudario che si stendeva sul pianeta... Accendemmo i fal\u00f2 dell'Inquisizione; vi gettammo i nostri pensatori, li bruciammo e, dopo, della scienza in Spagna non rimase che un mucchio di cenere\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 vero che la scienza spagnola \u00e8 stata interrotta per molto tempo, ma ci\u00f2 \u00e8 avvenuto a partire dal 1790, non in coincidenza con l'Inquisizione, ma con la Corte Volterrana di Carlo IV, le Cortes di Cadice, il disimpegno di Mendiz\u00e1bal, l'incendio dei conventi...<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In questo contesto, nel 1881, quando don Marcelino non aveva ancora compiuto 25 anni, nel Parco del Retiro di Madrid si tenne un omaggio per il secondo centenario della morte di Calder\u00f3n de la Barca. Gli esperti stranieri hanno lodato i meriti dello scrittore, nonostante l'epoca retrograda in cui \u00e8 vissuto. Alla fine, Men\u00e9ndez Pelayo esplode... \"Senti, Enrique\", confesser\u00e0 poi al fratello, \"mi hanno fatto agitare, hanno detto tante barbarie e non ho potuto fare a meno di scoppiare, e poi ci hanno dato uno champagne cos\u00ec cattivo come dessert...\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In questo famoso brindisi, il poligrafo cantabrico sottolinea in primo luogo l'idea (o meglio il fatto) che \u00e8 la fede cattolica ad averci plasmato. Dalla sua perdita o, almeno, dal suo svanire, deriva la nostra decadenza e la nostra morte finale... <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In secondo luogo, la rivendicazione della monarchia tradizionale, assunta e portata al suo apogeo dalla Casa d'Austria, che non era n\u00e9 assoluta n\u00e9 parlamentare, ma cristiana, e che, quindi, era in grado di essere garante della municipalit\u00e0 spagnola, dove poteva fiorire la vera libert\u00e0.... <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In difesa di questi principi (fede cattolica, monarchia tradizionale, libert\u00e0 comunale) Calder\u00f3n scrisse. I liberali, sia assolutisti che rivoluzionari, si sollevarono contro di loro, imponendo la loro libert\u00e0 ideologica, che distruggeva la libert\u00e0 reale in nome di idee astratte e stataliste.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Concludo con la trascrizione del brindisi perch\u00e9 penso che valga la pena di farlo: \"...brindo a ci\u00f2 che nessuno ha brindato finora: alle grandi idee che sono state l'anima e l'ispirazione delle poesie di Calderon. In primo luogo, alla fede cattolica romana, apostolica, che in sette secoli di lotta ci ha fatto riconquistare la nostra patria, e che all'alba del Rinascimento ha aperto ai castigliani le giungle vergini dell'America, e ai portoghesi i favolosi santuari dell'India.... Brindo, in secondo luogo, all'antica e tradizionale monarchia spagnola, cristiana nell'essenza e democratica nella forma... Brindo alla nazione spagnola, cavaliere della razza latina, di cui \u00e8 stata lo scudo e la barriera pi\u00f9 solida contro la barbarie germanica e lo spirito di disintegrazione e di eresia... Bevo al comune spagnolo, figlio glorioso del comune romano ed espressione della vera e legittima e sacrosanta libert\u00e0 spagnola... Insomma, bevo a tutte le idee, a tutti i sentimenti che Calder\u00f3n ha portato nell'arte...; quelli di noi che sentono e pensano come lui, gli unici che con ragione, e giustizia, e diritto, possono esaltare la sua memoria... e che non pu\u00f2 assolutamente essere considerato suo dai partiti pi\u00f9 o meno liberali che, in nome dell'unit\u00e0 centralista alla francese, hanno soffocato e distrutto l'antica libert\u00e0 comunale e forale della Penisola, assassinata prima dalla Casa di Borbone e poi dai governi rivoluzionari di questo secolo. E dico e dichiaro che non aderisco al centenario in ci\u00f2 che ha di una celebrazione semipagana, informata da principi... che poco avrebbero fatto piacere a un poeta cristiano come Calder\u00f3n, se avesse alzato la testa...\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cReci\u00e9n iniciada la Restauraci\u00f3n, en febrero de 1875 se public\u00f3 un decreto del ministerio de Fomento prohibiendo ense\u00f1ar nada contrario al dogma cat\u00f3lico, la sana moral, la monarqu\u00eda constitucional y el r\u00e9gimen pol\u00edtico. Varios catedr\u00e1ticos de Universidad, como Giner de los R\u00edos, Azc\u00e1rate y Salmer\u00f3n fueron primero suspendidos y posteriormente separados de sus c\u00e1tedras\u201d. 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