{"id":26907,"date":"2023-01-03T06:00:00","date_gmt":"2023-01-03T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=26907"},"modified":"2023-01-03T09:16:57","modified_gmt":"2023-01-03T08:16:57","slug":"intervista-mayte-rodriguez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/mundo\/espana\/entrevista-mayte-rodriguez\/","title":{"rendered":"Mayte Rodr\u00edguez: \"Ebrei e cristiani devono lavorare e dialogare su tutto ci\u00f2 che ci unisce\"."},"content":{"rendered":"

La storia del Centro di studi giudaico-cristiani<\/a><\/em>La congregazione delle Suore di Nostra Signora di Sion, dipendente dall'arcivescovado di Madrid, non pu\u00f2 essere compresa senza menzionare la congregazione delle Suore di Nostra Signora di Sion. <\/p>\n\n\n\n

Questa congregazione, fondata sotto l'ispirazione di Theodore e Alphonse Ratisbonne, due fratelli di origine ebraica che si sono convertiti al cattolicesimo e sono stati ordinati sacerdoti, ha come carisma il lavoro e la preghiera nella Chiesa per rivelare l'amore fedele di Dio per il popolo ebraico e per realizzare il regno di Dio sulla terra attraverso la collaborazione fraterna. <\/p>\n\n\n\n

Questa \u00e8 stata la linea di questi 50 anni di lavoro, come sottolinea in questa intervista Mayte Rodr\u00edguez, una laica che ha conosciuto il carisma delle Suore di Sion poco dopo essere arrivata in Spagna e che, da allora, fa parte di questo Centro Studi. <\/p>\n\n\n\n

Quando \u00e8 stato fondato il Centro di Studi Ebraico-Cristiani? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Intorno al 1960, suor Esperanza e suor Ionel arrivarono in Spagna. La prima cosa che hanno fatto \u00e8 stata quella di recarsi alla comunit\u00e0 ebraica, che li ha accolti a braccia aperte. \u00c8 stato l\u00ec che \u00e8 stata fondata la Amicizia giudeo-cristiana, <\/em>approvato dall'arcivescovado di Madrid.<\/p>\n\n\n\n

Stiamo parlando di prima del Concilio Vaticano II<\/a>. Dopo il Concilio, il cardinale Taranc\u00f2n decise di erigere una Centro di studi giudaico-cristiani<\/em>L'istituzione ufficiale della Chiesa, cio\u00e8 la rende un'istituzione ufficiale della Chiesa.<\/p>\n\n\n\n

Di fatto, siamo l'unica istituzione ecclesiastica ufficiale per il dialogo con l'ebraismo qui in Spagna. Il Centro in quanto tale \u00e8 stato istituito il 21 settembre 1972, affidandone la gestione alla Congregazione di Nostra Signora di Sion.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 la Congregazione si \u00e8 stabilita in Spagna? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Nell'estate del 1947, un folto gruppo di ebrei e cristiani provenienti da 19 Paesi si riun\u00ec a Seelisberg, in Svizzera. Tra questi, Jacques Maritain e Jules Isaac. Quell'incontro \u00e8 stato un evento chiave. Ha mostrato, tra l'altro, come una certa parte dell'orrore del recente olocausto ebraico possa derivare da una visione errata dei cristiani nei confronti degli ebrei. Ci riferiamo ad idee come quella che gli ebrei siano \"colpevole della morte di Cristo\". <\/em>Seelisberg promuove la cosiddetta \"amicizia ebraico-cristiana\". <\/p>\n\n\n\n

\u00c8 vero che in Spagna, non avendo partecipato alla Seconda Guerra Mondiale, forse non abbiamo avuto la stessa percezione della persecuzione degli ebrei che avremmo potuto avere in Francia o in Germania, ma in Spagna c'era un'evidente radice sefardita, ebraica. Non a caso gli ebrei si dividono in sefarditi e ashkenaziti, i primi di origine spagnola e i secondi di origine mitteleuropea. <\/p>\n\n\n\n

In questa storia, quale ruolo svolge la dichiarazione Nostra Aetate<\/em>?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Negli ultimi anni si sono moltiplicati i documenti della Chiesa su questo tema. Certo, ci sono stati secoli di malintesi e questo ha portato a malintesi, malintesi e cos\u00ec via. <\/p>\n\n\n\n

Negli ultimi anni sono stati compiuti molti progressi. A tal proposito, il contributo del Concilio Vaticano II e, in particolare, della dichiarazione Nostra Aetate,<\/em> \u00e8 stato fondamentale. Questo \u00e8 dovuto, a mio avviso, a tre persone: San Giovanni XXIII, Jules Isaac e il cardinale Agustin Bea SJ.<\/p>\n\n\n\n

Dopo questo incontro con Seelisberg, Jules Isaac chiese un colloquio con San Giovanni XXIII. In quell'intervista ha espresso il suo rammarico perch\u00e9, pur non trovando punti antisemiti nei Vangeli, si chiedeva da dove venisse l'astio storico verso il popolo ebraico. In quella conversazione, Isaac chiese al Papa: \"Santit\u00e0, posso portare speranza al mio popolo?<\/em>\"Giovanni XXIII rispose: \"Avete diritto a qualcosa di pi\u00f9 della speranza. <\/em>Dopo quell'incontro, il Papa affid\u00f2 al cardinale Agust\u00edn Bea la preparazione di quella che sarebbe poi diventata la dichiarazione Nostra Aetate.<\/em> Questa dichiarazione \u00e8 stata molto controversa: per alcuni settori della Chiesa era insufficiente, per altri eccessiva. C'\u00e8 stato anche un fraintendimento da parte delle altre confessioni. Alla fine Nostra Aetate<\/em> e fu l'inizio del cambiamento. Non solo da parte dei cattolici, ma, nel caso della comunit\u00e0 ebraica, per come vedevano noi cristiani. <\/p>\n\n\n\n

C'\u00e8 stato anche un cambiamento di mentalit\u00e0 da parte della comunit\u00e0 ebraica?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Va ricordato che per gli ebrei i cristiani sono stati spesso considerati una sorta di setta, un'eresia del giudaismo. <\/p>\n\n\n\n

Negli ultimi anni sono stati compiuti passi significativi. Ad esempio, in documenti recenti gli ebrei riconoscono che i cristiani fanno parte del piano infinito di Dio. Non solo, ma in un certo senso seguiamo strade parallele e quando Dio vorr\u00e0 ci incontreremo. Nel frattempo, dobbiamo lavorare e dialogare su tutto ci\u00f2 che ci unisce. Questo \u00e8 molto importante. <\/p>\n\n\n\n

\u00c8 davvero paradossale, ma ci\u00f2 che pi\u00f9 ci unisce ai nostri fratelli maggiori nella fede \u00e8 anche ci\u00f2 che pi\u00f9 ci separa: la figura di Cristo. Ges\u00f9 era ebreo, sua madre era ebrea, gli apostoli erano ebrei... La grande differenza \u00e8 che per noi \u00e8 il Messia e per loro \u00e8 un grande rabbino. A questo punto, faccio spesso riferimento al nome della rivista del centro, El Olivo<\/em>. Questa rivista deve il suo nome a queste parole tratte dall'XI capitolo della lettera ai Romani: \"Se la radice \u00e8 santa, lo sono anche i rami. D'altra parte, se alcuni dei rami sono stati spezzati, mentre tu, che sei un olivo selvatico, sei stato innestato al suo posto e reso partecipe della radice e della linfa dell'olivo. <\/em>Gli ebrei sono il tronco e se noi siamo santi \u00e8 perch\u00e9 anche loro sono santi. Molte volte, all'interno degli stessi cristiani, si apprezza una visione distante del popolo ebraico. Penso che sia pi\u00f9 una mancanza di interesse che altro. Tuttavia, grazie a Dio, vediamo che la situazione sta cambiando e c'\u00e8 pi\u00f9 apertura. Ma \u00e8 necessario molto di pi\u00f9. <\/p>\n\n\n\n

Ora che ha 50 anni, quali sono le prospettive del Centro per il futuro?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Penso che questo Centro sia qualcosa che Dio vuole, cos\u00ec sapr\u00e0 cosa fare per il futuro. Abbiamo attraversato, e stiamo ancora attraversando, molti alti e bassi. Ogni mattina, quando arrivo al Centro, vado alla cappella che abbiamo qui e dico al Signore: \"Vado alla cappella\". \"Questo \u00e8 tuo, vediamo cosa sai fare!\".<\/em>. Penso che sia questo, un'opera di Dio. Lavoriamo per il suo popolo e per il suo popolo, e quelli di noi che sentono questo affetto lo vedono in questo modo. <\/p>\n\n\n\n

Al Centro siamo quasi tutti volontari, anche il magnifico gruppo di insegnanti che partecipa alle nostre conferenze lo fa su base volontaria. Quando le Sorelle di Sion sono venute in Spagna e hanno riunito un gruppo di intellettuali, politici, ecc. il punto chiave era che amavano il popolo ebraico e volevano diffondere la loro cultura, ed \u00e8 quello che continuiamo a fare. Oltre ai cicli di conferenze su vari argomenti legati all'ebraismo e al cristianesimo, abbiamo corsi di ebraico aperti a tutti. La maggior parte delle persone che vengono qui sono anziane, perch\u00e9 hanno pi\u00f9 tempo e sono interessate a conoscere la storia del popolo ebraico o il rapporto con i cristiani. Vorremmo che venissero pi\u00f9 giovani, ma con il tempo limitato che hanno a disposizione \u00e8 difficile. Abbiamo anche un'ottima biblioteca, aperta a studiosi e insegnanti, su tutto ci\u00f2 che riguarda il mondo ebraico e cristiano. <\/p>\n\n\n\n

Come definirebbe l'attuale rapporto con la comunit\u00e0 ebraica? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Eccellente. Grazie a Dio, abbiamo un rapporto fraterno. C'\u00e8 una collaborazione costante tra noi, e va notato che ci aiutano in molti modi diversi: sia per mantenere questo Centro, sia per collaborare molte volte alle opere di carit\u00e0 della Chiesa, ad esempio nelle campagne della Caritas o nelle raccolte alimentari. Alcuni dei momenti pi\u00f9 belli sono quelli in cui ci accompagniamo l'un l'altro in occasioni speciali. Celebriamo con loro feste come Yom Kippur <\/em>o Purim<\/em> e vengono il 20 gennaio, giorno di vacanza annuale della nostra scuola. Dobbiamo tenere conto che, inoltre, molti degli ebrei che vivono in Spagna hanno frequentato scuole o universit\u00e0 cattoliche e le nostre feste sono molto vicine a loro. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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