{"id":27595,"date":"2023-01-04T09:41:16","date_gmt":"2023-01-04T08:41:16","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=27595"},"modified":"2025-11-17T10:05:56","modified_gmt":"2025-11-17T08:05:56","slug":"sfide-politiche-viaggi-di-benedetto-xvi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/retos-politicos-viajes-de-benedicto-xvi\/","title":{"rendered":"Le sfide \"politiche\" dei viaggi all'estero di Benedetto XVI"},"content":{"rendered":"

Come dimostrano le numerose notizie degli ultimi giorni, anche il Papa emerito Benedetto XVI \u00e8 stato un Pontefice che ha mantenuto la tradizione dei suoi predecessori di intraprendere viaggi apostolici all'estero, e non solo in Italia. Una serie inaugurata a quattro mesi dall'inizio del suo pontificato con il viaggio in patria per la Giornata Mondiale della Giovent\u00f9 a Colonia. <\/p>\n\n\n\n

\u00c8 tornato in Germania altre due volte, nel 2006 (in Baviera, dove \u00e8 avvenuto il noto \"incidente di Ratisbona\") e nel 2011, in visita ufficiale al Paese. <\/p>\n\n\n\n

In totale, Benedetto XVI ha compiuto 24 viaggi apostolici all'estero, diversi in Europa (tre volte in Spagna), ma anche in America Latina (Brasile, Messico, Cuba), negli Stati Uniti (2008), in Africa (Camerun, Benin) e in Australia (2008), come ha riferito nei giorni scorsi anche OMNES.<\/p>\n\n\n\n

Conferma nella fede<\/h2>\n\n\n\n

Ovviamente, la prima ragione di questi viaggi fuori dal Vaticano in Paesi lontani \u00e8 di natura spirituale: il Vicario di Cristo si reca in pellegrinaggio in terre abitate da cattolici battezzati - anche se in minoranza - per confermarli nella fede e portare loro la vicinanza e la benedizione di tutta la Chiesa.<\/p>\n\n\n\n

Ci sono anche ragioni politiche, perch\u00e9 si tratta di visite a un Paese specifico, con una sua rappresentanza istituzionale che lo accoglie - e soprattutto lo invita - con le sue tradizioni e culture, i suoi problemi, le sue sfide e le sue prospettive per il futuro, che ogni Pontefice si impegna a valorizzare e integrare nell'insieme del suo magistero, lasciando sempre semi di possibile crescita e sviluppo.<\/p>\n\n\n\n

Cos\u00ec \u00e8 stato anche per Benedetto XVI, che durante il suo settennato alla guida della Chiesa universale non ha mancato di incontrare diversi leader politici e culturali dei Paesi europei e delle realt\u00e0 internazionali. <\/p>\n\n\n\n

Questa esperienza - e i discorsi che ha tenuto di volta in volta nei suoi vari viaggi - ci permette di trarre una serie di riflessioni su questioni fondamentali della societ\u00e0, come il rapporto tra giustizia e libert\u00e0 religiosa, il confronto tra fede e ragione, la dinamica tra legge e diritto, ecc.<\/p>\n\n\n\n

Diplomazia in stile Ratzinger<\/h2>\n\n\n\n

Su questi temi, il suo segretario particolare, monsignor Georg G\u00e4nswein, ha offerto nel 2014, un anno dopo le dimissioni di Benedetto XVI, alcune riflessioni che evidenziano proprio l'impatto \"politico\" della diplomazia formattata di Ratzinger, concentrandosi su cinque grandi discorsi del Papa emerito, rivolti ad altrettanti contesti e pubblici diversi, ma dai quali emergono alcune \"idee chiave\", sviluppate \"in modo organico e coerente\".<\/p>\n\n\n\n

Il primo di questi discorsi messi in evidenza dal Prefetto della Casa Pontificia \u00e8 senza dubbio quello pronunciato in occasione dia Regensburg il 12 settembre 2006<\/a>Il vero significato di questo pronunciamento, ovviamente, non risiede nelle critiche che ne sono seguite. Naturalmente, la vera importanza di questo pronunciamento non risiede nelle critiche che ne sono seguite.<\/p>\n\n\n\n

Un secondo discorso \u00e8 stato pronunciato alle Nazioni Unite a New York due anni dopo, incentrato sui diritti umani e sul progetto che sessant'anni prima ha portato all'adozione della Dichiarazione universale dei diritti umani.<\/p>\n\n\n\n

G\u00e4nswein ha poi sottolineato l'importanza del discorso pronunciato in occasione del Collegio dei Bernardini di Parigi <\/a>(12 settembre 2008), rivolto alle \u00e9lite culturali di un Paese considerato secolarizzato e ostile alle religioni. Benedetto XVI ha ricordato qui il contributo della fede cristiana allo sviluppo della civilt\u00e0 europea.<\/p>\n\n\n\n

Nel 2010, il 17 settembre, Benedetto XVI ha parlato a Londra <\/a>nella sede di quel Parlamento che, tra le altre cose, decret\u00f2 la morte di Tommaso Moro in seguito a dissensi religiosi. In quell'occasione ha apprezzato la tradizione liberaldemocratica, denunciando al contempo gli attacchi alla libert\u00e0 religiosa che si stavano verificando in Occidente.<\/p>\n\n\n\n

Infine, di importanza politica e diplomatica \u00e8 stato il suo discorso al Bundestag tedesco<\/a> il 22 settembre 2011, in cui Benedetto XVI ha affrontato la questione dei fondamenti dell'ordine giuridico e dei limiti del conseguente positivismo che ha dominato l'Europa per tutto il XX secolo.<\/p>\n\n\n\n

Sulla base di questi pronunciamenti, il Segretario particolare di Benedetto XVI traccia un filo conduttore in tre prospettive.<\/p>\n\n\n\n

Religione e diritto<\/h2>\n\n\n\n

Il primo ha a che fare con il nucleo del pensiero di Benedetto XVI sul contributo della religione al dibattito pubblico e, di conseguenza, alla costruzione dell'ordine giuridico. Lo si vede molto chiaramente nel discorso al Bundestag di Berlino, quando Ratzinger afferma: \"Nella storia, gli ordinamenti giuridici hanno quasi sempre avuto una motivazione religiosa: sulla base di un riferimento alla volont\u00e0 divina, si decide ci\u00f2 che \u00e8 giusto tra gli uomini. <\/p>\n\n\n\n

A differenza di altre grandi religioni, il cristianesimo non ha mai imposto allo Stato e alla societ\u00e0 una legge rivelata, un ordine giuridico derivato da una rivelazione. Invece, ha fatto riferimento alla natura e alla ragione come vere fonti del diritto, ha fatto riferimento all'armonia tra ragione oggettiva e soggettiva, un'armonia che, tuttavia, presuppone che entrambe le sfere siano fondate sulla Ragione creatrice di Dio\".<\/p>\n\n\n\n

Aveva proposto un concetto simile a Westminster Hall, per fugare il timore che la religione sia un'\"Autorit\u00e0\" che in qualche modo si impone nelle questioni legali e politiche, frustrando la libert\u00e0 e il dialogo con gli altri. <\/p>\n\n\n\n

La proposta di Benedetto XVI, invece, ha una visione universale e si colloca proprio nell'interrelazione tra ragione e natura. G\u00e4nswein riflette: \"Il primo e fondamentale contributo di Benedetto XVI \u00e8 il ricordo che le fonti ultime del diritto si trovano nella ragione e nella natura, non in un mandato, chiunque esso sia\".<\/p>\n\n\n\n

Ragione e natura<\/h2>\n\n\n\n

Una seconda prospettiva pedagogica riguarda l'ambito del rapporto tra ragione e natura, in cui \"\u00e8 in gioco il destino delle istituzioni democratiche, la loro capacit\u00e0 di produrre il 'bene comune', cio\u00e8 la possibilit\u00e0, da un lato, di decidere a maggioranza gran parte della materia da regolare giuridicamente e, dall'altro, di sforzarsi continuamente di riconoscere e riaffermare ci\u00f2 che non pu\u00f2 essere votato\", ricorda monsignor G\u00e4nswein.<\/p>\n\n\n\n

Nei suoi discorsi pubblici Benedetto XVI denuncia apertamente la tentazione di ridurre la ragione a qualcosa di misurabile e la paragona a un bunker di cemento senza finestre. Piuttosto: \"Dobbiamo riaprire le finestre, dobbiamo vedere di nuovo l'immensit\u00e0 del mondo, il cielo e la terra, e imparare a usare tutto questo in modo giusto\", ha detto a Berlino. <\/p>\n\n\n\n

Per questo non bisogna avere paura di misurarsi con la realt\u00e0, pensando che l'unico modo per accedervi sia ridurla a schemi precostituiti o addirittura preconcetti. Qui c'\u00e8 praticamente \"una correzione del razionalismo moderno, che permette di ristabilire un corretto rapporto tra ragione e realt\u00e0\". Una ragione positivista o autosufficiente non \u00e8 in grado di uscire dalla palude delle incertezze\", commenta G\u00e4nswein.<\/p>\n\n\n\n

Interrelazione tra ragione e fede<\/h2>\n\n\n\n

Infine, un paradigma fondamentale dell'intero pontificato, l'interrelazione tra ragione e fede, che brilla nei discorsi che l'allora Pontefice tenne con il continente europeo come punto di riferimento. \"La cultura europea \u00e8 nata dall'incontro tra Gerusalemme, Atene e Roma; dall'incontro tra la fede nel Dio di Israele, la ragione filosofica dei greci e il pensiero giuridico di Roma. Questo triplice incontro plasma l'identit\u00e0 intima dell'Europa\", ha detto ancora Ratzinger nel suo discorso al Bundestag.<\/p>\n\n\n\n

La riflessione su come la fede cristiana abbia contribuito alla riabilitazione della ragione emerge invece dal contenuto dell'intervento al Coll\u00e8ge des Berardins di Parigi, quando l'emerito cita l'esempio del monachesimo occidentale come occasione di rinascita di una civilt\u00e0 finora \"sepolta sotto le rovine della devastazione della barbarie\" - ricorda G\u00e4nswein - avendo \"rovesciato vecchi ordini e vecchie certezze\".<\/p>\n\n\n\n

Insomma, secondo Benedetto XVI c'\u00e8 un profondo rapporto di amicizia tra fede e ragione, e nessuna delle due vuole sottomettere l'altra. Nella Westminster Hall ha dichiarato: \"Il mondo della ragione e il mondo della fede - il mondo della razionalit\u00e0 secolare e il mondo del credo religioso - hanno bisogno l'uno dell'altro e non dovrebbero avere paura di impegnarsi in un dialogo profondo e continuo, per il bene della nostra civilt\u00e0\". La religione, quindi, per qualsiasi legislatore, non \u00e8 affatto un problema da risolvere, i legislatori non sono un problema da risolvere, \"ma un contributo vitale al dibattito nazionale\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como bien muestran los m\u00faltiples reportajes de estos d\u00edas, el Papa em\u00e9rito Benedicto XVI fue tambi\u00e9n un Pont\u00edfice que mantuvo la tradici\u00f3n de sus predecesores de emprender Viajes Apost\u00f3licos al extranjero, y no s\u00f3lo a Italia. 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(CNS photo\/Sven Hoppe, pool via Reuters)"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/actualidad\/retos-politicos-viajes-de-benedicto-xvi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/www.omnesmag.com\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Los retos \u00abpol\u00edticos\u00bb de los viajes al extranjero de Benedicto XVI"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#website","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/","name":"Omnes","description":"Informazioni sulla Chiesa e la societ\u00e0","publisher":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization"},"alternateName":"Omnes","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#organization","name":"Omnes","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/logo_omnes_negro.png","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/logo_omnes_negro.png","width":15524,"height":3000,"caption":"Omnes"},"image":{"@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/#\/schema\/person\/3f9c0eb99e250b787c35f9e1ec1b4b33","name":"Giovanni Tridente","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/giovanni-tridente-100x100.jpg","url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/giovanni-tridente-100x100.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/giovanni-tridente-100x100.jpg","caption":"Giovanni Tridente"},"url":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/author\/giovanni-tridente\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27595","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/24"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27595"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27595\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":55315,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27595\/revisions\/55315"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27489"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27595"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27595"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27595"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}