Il Vangelo di Matteo, scritto principalmente per evangelizzare gli ebrei, presenta Ges\u00f9 come il nuovo e grande Mos\u00e8. Mos\u00e8 era stato il grande salvatore e legislatore di Israele, lo strumento di Dio per condurli fuori dalla schiavit\u00f9, che aveva ricevuto una legge speciale da Dio sul Monte Sinai. Ma Ges\u00f9 \u00e8 un Salvatore pi\u00f9 grande perch\u00e9 \u00e8 Dio stesso e non solo riceve una legge da Dio, ma d\u00e0 una nuova legge come Dio stesso.<\/p>\n\n\n\n
Matteo mostra Ges\u00f9 che sale su una montagna, come Mos\u00e8 sal\u00ec sul Sinai. Essendo lui stesso il legislatore, Ges\u00f9 si siede. E mentre Mos\u00e8 ascolta, Ges\u00f9 parla. Poi, per iniziare il suo Discorso della Montagna, e come cima spirituale della montagna, Ges\u00f9 ci d\u00e0 il beatitudini<\/a>. Le beatitudini (dal latino \"beati\") sono i modi per ricevere le benedizioni di Dio e, in definitiva, per condividere la sua benedizione in cielo. Sono il modello della santit\u00e0. Apparentemente semplici, pi\u00f9 li si considera e pi\u00f9 diventano impegnativi.<\/p>\n\n\n\n La santit\u00e0 inizia con la povert\u00e0 di spirito. Questa \u00e8 la porta d'accesso alle altre beatitudini, perch\u00e9 iniziamo a ricevere le benedizioni di Dio solo quando apprezziamo il nostro assoluto bisogno di esse. Una persona ricca pensa di non aver bisogno di Dio. Poi viene la mitezza, che non ha nulla a che vedere con la debolezza. Mos\u00e8, \"Un uomo molto umile, pi\u00f9 di chiunque altro sulla faccia della terra\".<\/em> (Num 12,3), guid\u00f2 il suo popolo nella Terra Promessa. Poi Ges\u00f9 dice: \"Beati quelli che piangono\",<\/em> coloro che non si accontentano di questa terra, coloro che lamentano amaramente il male e ne fanno ammenda.<\/p>\n\n\n\n La beatitudine successiva \u00e8 \"avere fame e sete di giustizia\", che ha un doppio significato: ricercare la santit\u00e0 personale, essere un uomo giusto, come uomo di giustizia. San Giuseppe<\/a> (cfr. Mt 1,19), ma anche la giustizia sociale. Anzi, l'una porta all'altra: vogliamo che la legge di Dio si realizzi nella nostra vita e nella societ\u00e0. La santit\u00e0 non \u00e8 mai una forma di evasione, ma ci porta a trasformare il mondo intorno a noi, per renderlo pi\u00f9 simile a quello che Dio vuole che sia.<\/p>\n\n\n\n Poi arriva la chiamata a vivere la misericordia. Non possiamo aspettarci di riceverla se non la pratichiamo con gli altri. Non potremo mai godere della beatitudine se non siamo in grado di comprendere e perdonare gli altri. Un cuore benedetto non \u00e8 un cuore duro.<\/p>\n\n\n\n \"Beati i puri di cuore, perch\u00e9 vedranno Dio\".<\/em> La lussuria e l'inganno ci rendono ciechi a Dio. Solo un cuore puro \u00e8 capace di amare, e la santit\u00e0 \u00e8 amare Dio e gli altri. Il prossimo viene: \"Beati gli operatori di pace, perch\u00e9 saranno chiamati figli di Dio\".<\/em> Quanto \u00e8 difficile promuovere la pace; ma pi\u00f9 lo facciamo, pi\u00f9 pace c'\u00e8 nella nostra anima, pi\u00f9 saremo figli di Dio.<\/p>\n\n\n\n L'ultima beatitudine \u00e8 come la conclusione delle altre: siamo benedetti quando incontriamo la persecuzione, perch\u00e9 questa ci condurr\u00e0 al cielo. Una vita di santit\u00e0 provoca l'ira di Satana e dobbiamo fare i conti con i suoi attacchi. Ma se restiamo fermi, il nostro \"La ricompensa sar\u00e0 grande in cielo\".<\/em><\/p>\n\n\n\n Il sacerdote\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0offre il suo\u00a0nanomilia<\/a><\/em>Una breve riflessione di un minuto per le letture di questa domenica.<\/p>\n\n\n\nOmelia sulle letture della domenica 4\u00aa del Tempo Ordinario (A)<\/h2>\n\n\n\n