{"id":27723,"date":"2023-02-09T06:00:00","date_gmt":"2023-02-09T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=27723"},"modified":"2025-11-17T13:50:49","modified_gmt":"2025-11-17T11:50:49","slug":"domenica-vi-tempo-ordinario-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/recursos\/domingo-vi-del-tiempo-ordinario-a\/","title":{"rendered":"Legge antica e legge nuova in Ges\u00f9. Sesta domenica del Tempo Ordinario (A)"},"content":{"rendered":"

Nel suo Sermone sul Monte, Ges\u00f9 ha dato sei \"antitesi\", sei affermazioni che sembrano contraddire gli insegnamenti dell'Antica Legge. Quattro di loro compaiono nel Vangelo di oggi. Ma introducendo queste antitesi, Ges\u00f9 chiarisce che non le sta contraddicendo, ma le sta elevando a un livello superiore. \"Non pensate che io sia venuto ad abolire la legge e i profeti; non sono venuto ad abolirli, ma a dar loro compimento\".<\/em> <\/p>\n\n\n\n

In esse, Ges\u00f9 rivela lo standard di moralit\u00e0 pi\u00f9 elevato che il Vangelo ci impone. Mentre l'Antica Legge si concentrava maggiormente sulla morale sociale - almeno cos\u00ec come veniva intesa - la Nuova Legge esige la conversione interiore, che \u00e8 il fondamento essenziale della vita in societ\u00e0. L'Antica Legge ci diceva di non uccidere e di non commettere adulterio; regolava il matrimonio e, come parte di esso, permetteva il divorzio; proibiva i giuramenti falsi; stabiliva le nozioni di base della giustizia e fissava chiari confini tra vicini e nemici.<\/p>\n\n\n\n

Pienezza della Legge<\/h2>\n\n\n\n

Ma Ges\u00f9 insegna (in un modo che allude alla sua divinit\u00e0: solo Dio pu\u00f2 cambiare una legge che Dio ha rivelato per primo) che dobbiamo vivere gli atteggiamenti interiori che sono alla base di questi precetti. Per evitare di uccidere, dobbiamo resistere alla rabbia interiore che porta alla violenza e cercare la riconciliazione precoce che impedisce ai problemi di aggravarsi. Per evitare l'adulterio, dobbiamo cercare la purezza di cuore che ci porta a rispettare la dignit\u00e0 degli altri, in particolare delle donne. Questo pu\u00f2 richiedere azioni radicali per resistere al peccato e alle sue occasioni - da qui le metafore del cavarsi l'occhio o del tagliarsi la mano. <\/p>\n\n\n\n

Ges\u00f9 continua ad offrire una nuova visione del matrimonio in cui il donne<\/a> non pu\u00f2 essere semplicemente liquidato. Il matrimonio \u00e8 indissolubile e divorziare dal proprio coniuge per sposarne un altro \u00e8 adulterio. Poi, insiste su un profondo atteggiamento di veridicit\u00e0; dobbiamo semplicemente dire \"s\u00ec\" o \"no\" senza fare giuramenti inutili. Le due antitesi successive (che non compaiono nel Vangelo di oggi) ci invitano ad abbandonare ogni desiderio di vendetta, preferendo subire un torto piuttosto che infliggerlo, e a non distinguere pi\u00f9 tra nemico e prossimo. Dobbiamo amare anche coloro che ci sono ostili.<\/p>\n\n\n\n

Dobbiamo vivere l'Antica Legge, ma in modo pi\u00f9 profondo, pi\u00f9 interiore, con un'attenzione particolare per la vita di tutti i giorni. \"giustizia superiore a quella degli scribi e dei farisei\".<\/em>La legge, che mira alla conversione interiore, non alla correzione esteriore. La legge non deve essere allentata, ma nei suoi requisiti essenziali, non nelle sue applicazioni contingenti. Non pratichiamo pi\u00f9 la circoncisione e i sacrifici animali, ma dobbiamo dedicarci a Dio, anima e corpo.<\/p>\n\n\n\n

La mitezza e la purezza di cuore, la fedelt\u00e0 assoluta nel matrimonio, la profonda veridicit\u00e0, il rifiuto di ogni desiderio di vendetta e la dissoluzione della distinzione tra vicino e nemico... Sono le basi di una vita sociale pacifica, che nasce dalla pace nelle nostre anime.<\/p>\n\n\n\n

Omelia sulle letture della domenica 6\u00aa del Tempo Ordinario (A)<\/h2>\n\n\n\n

Il sacerdote Luis Herrera Campo<\/strong> offre il suo nanomilia<\/a><\/em>una breve riflessione di un minuto per queste letture.<\/p>\n\n\n\n

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