{"id":27726,"date":"2023-02-16T06:00:00","date_gmt":"2023-02-16T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=27726"},"modified":"2023-02-15T09:45:45","modified_gmt":"2023-02-15T08:45:45","slug":"domenica-domenica-sesta-letture-tempo-ordinario-a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/recursos\/lecturas-del-domingo\/lecturas-domingo-vii-tiempo-ordinario-a\/","title":{"rendered":"La grandezza del perdono. Settima domenica del Tempo Ordinario (A)"},"content":{"rendered":"

La prima lettura di oggi invita il popolo a partecipare alla santit\u00e0 di Dio: \"Siate santi, perch\u00e9 io, il Signore vostro Dio, sono santo\".<\/em> In che cosa consiste questa santit\u00e0? Non in esibizioni di potenza, n\u00e9 in una sublime saggezza, n\u00e9 tantomeno in miracoli. Consiste nel rifiutare fermamente il risentimento e, allo stesso tempo, nel fare i necessari rimproveri. Nessun rancore, ma correzione<\/a> aperto. In sostanza, la santit\u00e0 \u00e8 amore per gli altri: \"Amerai il tuo prossimo come te stesso. Io sono il Signore.<\/em> E Dio stesso, nella sua vita interiore, \u00e8 amore. <\/p>\n\n\n\n

Nell'omelia di domenica scorsa ho scritto che \"L'Antica Legge era pi\u00f9 incentrata sulla morale sociale, almeno per come veniva intesa\".<\/em> In realt\u00e0, egli parlava anche di atteggiamenti interiori, ma troppo spesso l'antico Israele limitava la rettitudine all'osservanza esteriore. Ges\u00f9 ha semplicemente insistito sul fatto che la santit\u00e0<\/a> comportava una trasformazione interiore e innalzava l'asticella a un livello ancora pi\u00f9 alto. Lo vediamo soprattutto nelle due antitesi che leggiamo oggi, che sono le ultime due delle sei famose antitesi che egli pronunci\u00f2 nel Discorso della montagna.<\/p>\n\n\n\n

Nostro Signore si riferisce a un comandamento dato da Dio sul Monte Sinai: \"Occhio per occhio, dente per dente\".<\/em> Se oggi la consideriamo brutale, \u00e8 perch\u00e9 la vediamo con occhi cristiani. Ai suoi tempi fu un passo avanti, introducendo un senso di giustizia di base: un crimine deve essere ripagato con una punizione proporzionata, non con una vendetta violenta. Ma Ges\u00f9, senza abrogare questo comandamento (il giustizia<\/a> \u00e8 ancora necessario), aggiunge la nuova dimensione della mitezza cristiana. Il male viene sconfitto con una risposta di mite generosit\u00e0 piuttosto che con una punizione equivalente. \"Ma io vi dico...\".<\/em>. Non resistere al male; porgi l'altra guancia; se ti tolgono la tunica, dai anche il mantello; dai a chi ti chiede e prendi in prestito da chi ti chiede\". In altre parole, il male si placa quando lo si subisce con generosa mitezza, come vediamo fare a Nostro Signore sulla Croce.   <\/p>\n\n\n\n

E l'antitesi finale \u00e8 la pi\u00f9 impegnativa e divina di tutte. Avete sentito che \u00e8 stato detto: \"Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico\"\".<\/em>\". Ma dove Dio dice \"odia il tuo nemico\"? In realt\u00e0, non lo dice. Lo dice nella tradizione ebraica, non nelle Scritture divine. Era un buon esempio di come la legge di Dio fosse stata diluita, persino corrotta, nel corso del tempo. Cos\u00ec Ges\u00f9, mentre conferma ed eleva ci\u00f2 che era vero nella legge di Israele, corregge ci\u00f2 che era falso.<\/p>\n\n\n\n

Ci esorta poi a \"Amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano\".<\/em>Cos\u00ec come Dio Padre benedice tutti, cattivi e buoni, con la pioggia. Non c'\u00e8 alcun merito nell'amare solo chi ci ama: anche i pagani e gli odiati esattori delle tasse lo fanno. Ma per partecipare alla santit\u00e0 di Dio, dobbiamo amare tutti indistintamente. \"Siate dunque perfetti, come \u00e8 perfetto il Padre vostro celeste\".<\/em> E cos\u00ec, ancora una volta, vediamo che la santit\u00e0 - la perfezione - \u00e8 amore.<\/p>\n\n\n\n

Omelia sulle letture di domenica 7a domenica del Tempo Ordinario (A)<\/h2>\n\n\n\n

Il sacerdote\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0offre il suo\u00a0nanomilia<\/a><\/em>Una breve riflessione di un minuto per le letture di questa domenica.<\/p>\n\n\n\n

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