{"id":28108,"date":"2023-01-23T12:00:00","date_gmt":"2023-01-23T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=28108"},"modified":"2025-11-07T10:54:57","modified_gmt":"2025-11-07T08:54:57","slug":"ecumenismo-e-pace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/ecumenismo-y-paz\/","title":{"rendered":"L'ecumenismo, la via della pace"},"content":{"rendered":"

La presenza a Roma del Consiglio pan-ucraino delle Chiese e delle Organizzazioni religiose in occasione della Settimana di preghiera per l'unit\u00e0 dei cristiani \u00e8 una notizia da non sottovalutare. Infatti, sullo sfondo della guerra in Ucraina<\/a>Questa associazione indipendente di organizzazioni religiose, non governativa e non finanziata dal governo, ha un grande peso.<\/p>\n\n\n\n

Sin dall'annessione della Crimea e delle repubbliche autoproclamate di Donbass e Luhansk, crisi che sono parte integrante della guerra scoppiata un anno fa, questa organizzazione, che rappresenta il 95 % delle confessioni religiose ucraine, \u00e8 stata presente sul territorio, ha aiutato la popolazione e ha collaborato con il governo per allineare le leggi al sentimento religioso della nazione.<\/p>\n\n\n\n

La sua visita \u00e8 quindi un evento importante, che d\u00e0 alla Settimana di preghiera per l'unit\u00e0 dei cristiani una sfumatura nuova ma non sconosciuta nel dialogo ecumenico: la ricerca della pace.<\/p>\n\n\n\n

Questa sembra essere una caratteristica di Papa Francesco. Da qualche tempo il Papa sta progettando un \"viaggio ecumenico<\/a>\"Viagger\u00e0 con l'arcivescovo di Canterbury e il moderatore della Chiesa di Scozia in Sud Sudan. Lo far\u00e0 dal 3 al 5 febbraio, dopo che nel 2019, quando il viaggio sembrava imminente, il Papa aveva convocato i leader sud sudanesi in Vaticano per un ritiro spirituale. E in quell'occasione era presente Justin Welby.<\/p>\n\n\n\n

E ancora pi\u00f9 recentemente, il Papa ha lanciato un appello umanitario per la fine del blocco azero del corridoio di Lachin, l'unica strada che conduce da Yerevan alla capitale del Nagorno Karabakh, Stepanekart, e l'unica fonte di sostentamento. L'appello rispondeva anche a una specifica richiesta da parte del Cattolici<\/em> Karekin II, capo della Chiesa apostolica Armenia<\/a>Papa Francesco \u00e8 in costante contatto con lui che, tra l'altro, era in Vaticano quando \u00e8 iniziata l'ultima guerra armeno-azera per il Nagorno-Karabakh.<\/p>\n\n\n\n

Ecumenismo e guerra in Ucraina<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Certamente, l'impegno ecumenico sembra essere ancora pi\u00f9 cruciale nel caso della guerra in Ucraina. Non va dimenticato che la Russia ha ritenuto di aver perso definitivamente il controllo sull'Ucraina quando il Patriarca Bartolomeo ha accettato la nascita di una Chiesa ortodossa ucraina. Era il 2018. Fino ad allora, l'Ucraina era considerata territorio canonico del Patriarcato di Mosca.<\/p>\n\n\n\n

La decisione di Bartolomeo ha prodotto il cosiddetto \"scisma ortodosso\" e ha portato alla decisione del Patriarcato di Mosca di abbandonare tutti i tavoli co-presieduti dal Patriarcato di Costantinopoli. Mosca, tuttavia, ha sempre mantenuto un rapporto con Roma, che \u00e8 rimasto costante fino allo scoppio della guerra.<\/p>\n\n\n\n

Era previsto anche un secondo incontro tra il Patriarca di Mosca Kirill e Papa Francesco, che avrebbe dovuto svolgersi a Gerusalemme nel mese di giugno. Ma l'incontro non ha avuto luogo, n\u00e9 la sua preparazione \u00e8 stata ufficializzata. \u00c8 stato poi Papa Francesco a rivelare l'intera vicenda in un'intervista, rivelando tra l'altro anche i dettagli della videoconferenza che aveva tenuto con il Patriarca Kirill il 6 marzo. In quell'occasione, il Papa disse di aver detto a Kirill di non essere un \"chierichetto dello Stato\".<\/p>\n\n\n\n

Mosca non l'ha presa bene. Dopo Gerusalemme, c'era la possibilit\u00e0 di un incontro in Kazakistan durante l'Incontro dei leader mondiali e delle religioni: Papa Francesco avrebbe partecipato, e cos\u00ec Kirill. Ma Kirill ha ritirato la sua presenza poco prima dell'evento e Francesco ha potuto incontrare ad Astana solo il metropolita Antonij, capo del Dipartimento delle Relazioni Estere di Mosca.<\/p>\n\n\n\n

Si tratta davvero di ghiaccio istituzionale? Molto dipender\u00e0 da come si svilupper\u00e0 la visita del Consiglio pan-ucraino delle Chiese. Perch\u00e9 tra i membri del Consiglio c'\u00e8 anche il metropolita Onufry, che guida la Chiesa ortodossa ucraina e che verr\u00e0 in Vaticano per la prima volta in questa veste. I dettagli faranno la differenza.<\/p>\n\n\n\n

In ogni caso, \u00e8 ormai chiaro che la pace in Ucraina dipende anche dal dialogo ecumenico e, soprattutto, da come vengono risolti i conflitti tra Chiese sorelle. Il Consiglio \u00e8 un esempio di come sia possibile lavorare insieme. La guerra rende tutto molto pi\u00f9 difficile.<\/p>\n\n\n\n

Tanto che il cardinale Koch, a capo del Dicastero per l'Unit\u00e0 dei Cristiani, non ha mancato di condannare la posizione del Patriarcato di Mosca nel sostenere la guerra. Secondo il cardinale, che ha parlato in un'intervista al quotidiano cattolico tedesco \"L'articolo del Tagespost<\/em>L'unit\u00e0 religiosa di ucraini e russi, nata dal battesimo del principe Vladimir nel 988, \"\u00e8 oggi crudelmente smentita: se russi e ucraini sono nati dallo stesso bagno battesimale, ma i russi oggi attaccano gli ucraini e si fanno la guerra, allora l'unit\u00e0 \u00e8 negata\". A mio avviso, \u00e8 un'eresia che il Patriarca osi legittimare la brutale e assurda guerra in Ucraina per motivi pseudo-religiosi\".<\/p>\n\n\n\n

La situazione ecumenica<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le parole del cardinale Koch sono apparse subito insolitamente dure. Tra l'altro, perch\u00e9 sono arrivati in un momento particolarmente favorevole del dialogo, su pi\u00f9 fronti.<\/p>\n\n\n\n

In effetti, il Dicastero ecumenico vaticano aveva fatto molti passi avanti nel corso dello scorso anno pubblicando un documento congiunto cattolico-ortodosso sulla sinodalit\u00e0 e il primato nel secondo millennio. Il documento, che dovrebbe essere quasi pronto, rappresenta un ulteriore passo avanti nella comprensione del primato tra le Chiese cristiane, vero cuore della questione quando si parla di divisione ecumenica. <\/p>\n\n\n\n

Inoltre, si sta lavorando a un documento congiunto cattolico-protestante, il cui titolo provvisorio \u00e8 \"Verso una comprensione comune delle Chiese\". Confronti, approfondimenti, prospettive\". Infine, cattolici e anglicani stanno lavorando a un documento comune che rifletta sul patrimonio comune basato sugli insegnamenti di Tommaso d'Aquino.<\/p>\n\n\n\n

I documenti non sono solo un esercizio di stile. Rappresentano importanti punti di arrivo nel dialogo, che consentono di appianare le differenze teologiche e di compiere ulteriori progressi sulla strada dell'unit\u00e0 dei cristiani.<\/p>\n\n\n\n

Un percorso difficile, ma che sembra fare passi decisivi. L'obiettivo \u00e8 fissato per il 2025, quando si celebrer\u00e0 il 1700\u00b0 anniversario del Concilio di Nicea, il primo e ultimo concilio ecumenico della Chiesa indivisa. Per una felice coincidenza, in quell'anno la Pasqua cattolica (calcolata sulla base del calendario gregoriano) e quella ortodossa (che segue il calendario giuliano) cadranno nello stesso giorno.<\/p>\n\n\n\n

Si \u00e8 spesso parlato dell'idea di fissare una data comune per la Pasqua come punto di partenza o di arrivo. Il 2025 potrebbe essere un momento di riflessione importante. Nel 2025 dovrebbe svolgersi anche la quarta Assemblea ecumenica europea, che sar\u00e0 un evento da considerare per valutare la situazione ecumenica in Europa.<\/p>\n\n\n\n

Da qui al 2025 mancano solo due anni e si pu\u00f2 solo sperare che i semi gettati in questi anni possano crescere. Papa Francesco ha spesso parlato di un ecumenismo del sangue. Certamente esiste un ecumenismo pratico che porta le diverse confessioni cristiane a lavorare insieme per il bene comune. Sono azioni che forniscono esempi di unit\u00e0, ma non la formalizzano. \u00c8 proprio una consapevolezza teologica quella necessaria. E questo \u00e8 l'obiettivo che dobbiamo perseguire in modo particolare.<\/p>\n\n\n\n

Ecumenismo per la riconciliazione tra i popoli<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il viaggio di Papa Francesco in Sud Sudan ne sar\u00e0 un esempio. Nella giovane nazione africana, il Consiglio ecumenico delle Chiese \u00e8 attivamente impegnato nel lavoro sul campo, compreso quello diplomatico. Gli ospedali sono cristiani, le scuole sono cristiane, le istituzioni che si sostengono sono cristiane, a fronte di uno Stato che non \u00e8 ancora riuscito a strutturarsi.<\/p>\n\n\n\n

Non a caso il Papa ha voluto che il viaggio fosse ecumenico, dando cos\u00ec anche un chiaro segnale ai leader della nazione. Ma \u00e8 anche un segnale per il mondo: la pace pu\u00f2 essere perseguita cooperando insieme, camminando insieme, anche se siamo teologicamente divisi.<\/p>\n\n\n\n

La riconciliazione ecumenica \u00e8 quindi essenziale per una vera riconciliazione tra i popoli. Il tema della Settimana di preghiera per l'unit\u00e0 dei cristiani assume quindi un significato ancora pi\u00f9 importante. La pace ecumenica serve a riscrivere la storia senza pregiudizi, odio e rancore, ma con la consapevolezza di saper vedere le ragioni degli altri. \u00c8, insomma, un antidoto alla \"cultura dell'annullamento\", che riscrive la storia senza tenere conto delle religioni. \u00c8 il caso, ad esempio, delle narrazioni della guerra in Ucraina. Cos\u00ec, il cammino ecumenico diventa un vero cammino di riconciliazione tra i popoli. \u00c8 vero oggi pi\u00f9 che mai: l'ecumenismo \u00e8 la via della pace.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La presencia en Roma del Consejo Pan-ucraniano de Iglesias y Organizaciones Religiosas, con motivo de la Semana de Oraci\u00f3n por la Unidad de los Cristianos, es una noticia que no debe subestimarse. 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