{"id":28220,"date":"2023-02-05T05:00:00","date_gmt":"2023-02-05T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=28220"},"modified":"2023-02-04T13:35:15","modified_gmt":"2023-02-04T12:35:15","slug":"intervista-pastorale-pellitero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/recursos\/entrevista-pastoral-pellitero\/","title":{"rendered":"Ramiro Pellitero: \"Teologia pastorale, avanguardia evangelizzatrice\"."},"content":{"rendered":"

\"Oggi \u00e8 necessario che la dimensione evangelizzatrice della teologia faccia un \"passo avanti\", per aiutare in modo pi\u00f9 efficace, pi\u00f9 esteso e intenso, un dialogo pi\u00f9 fruttuoso tra fede e ragione, fede e culture, fede e scienza. Questo \u00e8 auspicabile anche a livello catechistico, a partire dall'iniziazione cristiana, perch\u00e9 nessuno ama ci\u00f2 che non conosce\", sottolinea il professore. Ramiro Pellitero Iglesias<\/a>che insegna al Facolt\u00e0 di Teologia<\/a> del Universit\u00e0 di Navarra<\/a> Per pi\u00f9 di trent'anni, pi\u00f9 o meno le stesse materie di adesso: teologia pastorale ed ecclesiologia soprattutto.<\/p>\n\n\n\n

In precedenza, Ramiro Pellitero si era laureato in Medicina presso l'Universit\u00e0 di Santiago de Compostela. <\/p>\n\n\n\n

Nel 1988 \u00e8 stato ordinato sacerdote nel santuario di Torreciudad. Negli ultimi 12 anni ha collaborato dall'universit\u00e0 alla formazione degli insegnanti di religione nelle scuole, in Spagna e nei Paesi dell'America (soprattutto America Latina) e dell'Europa.<\/p>\n\n\n\n

Ora, a seguito dei corsi che ha tenuto su questo argomento, e pi\u00f9 brevemente e occasionalmente in vari paesi del mondo, il prof. Pellitero<\/a> ha pubblicato \"Teolog\u00eda pastoral. La misi\u00f3n evangelizadora de la Iglesia\" (Teologia pastorale. La missione evangelizzatrice della Chiesa), in Eunsa<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Qual \u00e8 il messaggio, l'idea centrale che vuole trasmettere con il suo libro sulla missione evangelizzatrice della Chiesa?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Il messaggio \u00e8 innanzitutto che l'evangelizzazione (portare il messaggio evangelico ovunque e con tutte le conseguenze) \u00e8 compito di ogni cristiano, ciascuno con i propri doni, ministeri e carismi.<\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 significa cercare di vivere questo messaggio personalmente e nell'ambito della Chiesa come famiglia che Dio ha voluto nel mondo, attraverso l'incarnazione di suo Figlio Ges\u00f9 Cristo e l'invio dello Spirito Santo.<\/p>\n\n\n\n

In secondo luogo, \u00e8 un libro di teologia. E la teologia \u00e8 una fede (vissuta) che cerca di capire se stessa e di comunicarsi. L'attuale priorit\u00e0 della nuova evangelizzazione, in questo cambiamento epocale, pone questa materia (Teologia Pastorale) in primo piano nel lavoro teologico e formativo. <\/p>\n\n\n\n

Comprendere l'evangelizzazione per realizzarla autenticamente e pensare la fede e le sue conseguenze a partire dall'evangelizzazione stessa \u00e8 qualcosa che appartiene a ogni teologo e a tutte le discipline teologiche. Allo stesso tempo, \u00e8 auspicabile che ci sia un tema a s\u00e9 stante che enfatizzi questa dimensione, soprattutto al giorno d'oggi.<\/p>\n\n\n\n

Quasi inevitabilmente, il titolo ci ricorda tre cose: 1) il comando finale di Ges\u00f9 Cristo: Andate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo...; 2) l'incoraggiamento di Papa Francesco a essere discepoli missionari; 3) la sua prima esortazione apostolica, <\/strong>Evangelii gaudium<\/strong><\/a>dove fa riferimento alla trasformazione missionaria della Chiesa...<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- In effetti, questi tre punti evidenziano aspetti interessanti della missione evangelizzatrice.<\/p>\n\n\n\n

In primo luogo, il mandato missionario del Signore, che \u00e8 per ogni cristiano e per la Chiesa nel suo insieme, potremmo dire, nell'unit\u00e0 e nella diversit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

In secondo luogo, l'attuale pontificato ci invita a prendere sul serio la chiamata universale alla santit\u00e0 e all'apostolato proclamata dal Concilio Vaticano II, in modo che tutti i cristiani siano chiamati, secondo la terminologia del Documento di Aparecida (2007), a essere discepoli missionari.<\/p>\n\n\n\n

In terzo luogo, sulla stessa linea, la richiesta di una trasformazione missionaria della Chiesa, come conseguenza e mezzo di attuazione dell'ultimo Concilio. <\/p>\n\n\n\n

Una trasformazione - a cui fa riferimento l'esortazione programmatica di Francesco Evangelii gaudium (2013) - che deve essere portata avanti con il discernimento adeguato a ogni questione.<\/p>\n\n\n\n

La missione \u00e8 la stessa cosa dell'evangelizzazione e cosa siamo mandati a fare esattamente?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- La missione, come dice la parola (da mittere<\/em>inviare) significa inviare: Dio \u00e8 colui che invia la sua Chiesa nel mondo; e poi, nella Chiesa, questa grande missione, unica e totale, si diversifica in diversi compiti: un compito missionario in senso stretto (rivolto soprattutto ai non cristiani e ai non credenti); un compito che il Concilio ha chiamato \"pastorale\", che si svolge con e tra i fedeli cattolici; e un terzo che mira a favorire l'unit\u00e0 dei cristiani (ecumenismo).<\/p>\n\n\n\n

L'evangelizzazione, che oggi intendiamo in senso pi\u00f9 ampio (tutto ci\u00f2 che la Chiesa e i cristiani fanno per diffondere il messaggio del Vangelo attraverso la nostra vita) \u00e8 l'attuazione, \"in azione\", della missione.<\/p>\n\n\n\n

In breve, ogni cristiano \u00e8 inviato a fare della propria vita un annuncio e una testimonianza di fede, soprattutto dove si trova, con l'aiuto abbondante di Dio e nel quadro della famiglia ecclesiale. Inoltre, pu\u00f2 ricevere doni (carismi) per collaborare con altri in vari compiti o servizi, nell'ambito della grande missione evangelizzatrice.<\/p>\n\n\n\n

Il libro sottolinea la dimensione evangelizzatrice della teologia, che ha fin dalle sue origini. Pu\u00f2 commentare questo aspetto? Cosa aggiunge il fatto che non si dica solo Teologia, ma anche Teologia pastorale?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Ho gi\u00e0 accennato alla dimensione evangelizzatrice della teologia, che, oltre a essere una scienza, ha un aspetto di sapienza per la vita, poich\u00e9 il messaggio del Vangelo conduce a una vita pi\u00f9 pienamente umana, che si apre alla vita eterna dopo la morte. La teologia ha sempre fatto tutto questo.<\/p>\n\n\n\n

Ma oggi \u00e8 necessario che questa dimensione evangelizzatrice della teologia faccia \"un passo avanti\", per aiutare in modo pi\u00f9 efficace, pi\u00f9 esteso e intenso, un dialogo pi\u00f9 fruttuoso tra fede e ragione, fede e culture, fede e scienza. Questo \u00e8 auspicabile anche a livello catechistico, a partire dall'iniziazione cristiana, perch\u00e9 nessuno ama ci\u00f2 che non conosce.<\/p>\n\n\n\n

E anche perch\u00e9 la vita cristiana \u00e8 l'avventura pi\u00f9 affascinante che si possa intraprendere. Non come un'utopia idealizzata, ma come un orizzonte realistico, che deve contare innanzitutto sulla luce e sulla forza vitale e trasformatrice della fede. <\/p>\n\n\n\n

Deve anche tenere conto dei nostri limiti, quelli di tutti e di ciascuno. \u00c8 per questo che la teologia, in ogni sua disciplina (sistematica, morale, pastorale, storica, biblica) deve avvicinarsi a tutti gli uomini con la luce della verit\u00e0 e dell'amore.<\/p>\n\n\n\n

Teologia pastorale,<\/em> come ho sottolineato prima, \u00e8 la scienza che rappresenta e sottolinea questa dimensione evangelizzatrice apostolica. Studia la missione evangelizzatrice a partire dalle sue coordinate spazio-temporali, nel \"qui e ora\". <\/p>\n\n\n\n

Insegna un metodo (che ha a che fare con il discernimento) per pensare teologicamente a ci\u00f2 che facciamo; che si tratti del dialogo apostolico personale, della predicazione e dell'educazione alla fede, delle celebrazioni liturgiche, dell'aiuto che diamo alla vita cristiana, nei mezzi di formazione personali o collettivi, cos\u00ec come dell'accompagnamento delle famiglie e delle vocazioni, e soprattutto dei malati e dei pi\u00f9 bisognosi nella societ\u00e0; senza dimenticare le dimensioni sociali ed ecologiche del messaggio cristiano.<\/p>\n\n\n\n

Mentre la teologia morale affronta tutto questo dalla prospettiva del singolo cristiano, la teologia pastorale lo guarda dalla prospettiva dell'azione evangelizzatrice della Chiesa; ma la Chiesa non \u00e8 solo la gerarchia, siamo tutti cristiani.<\/p>\n\n\n\n

In alcuni capitoli lei solleva le sfide della nuova evangelizzazione, poich\u00e9 la nuova evangelizzazione richiede una forte ispirazione missionaria, scrive. Ci parli un po' di queste sfide.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Le sfide della nuova evangelizzazione derivano dalla nostra situazione socio-culturale: un cambiamento d'epoca, con grandi e rapidi progressi nella scienza e nella tecnologia e allo stesso tempo varie crisi antropologiche.<\/p>\n\n\n\n

Dal punto di vista cristiano ed ecclesiale, come ha gi\u00e0 visto chiaramente San Giovanni Paolo II, ci\u00f2 richiede, nell'evangelizzazione, un rinnovamento di ardore, metodi ed espressioni. Non si tratta di qualcosa di radicalmente nuovo, perch\u00e9 abbiamo sempre trovato modi per inculturare il messaggio cristiano nel dialogo con le culture. <\/p>\n\n\n\n

In ogni caso, oggi \u00e8 necessario, ad esempio, migliorare la qualit\u00e0 dell'educazione alla fede a tutti i livelli, in coerenza con la propria vita e in relazione ai tanti bisogni che vediamo intorno a noi.<\/p>\n\n\n\n

Inoltre, oggi molti laici (cristiani che cercano la santit\u00e0 in mezzo al lavoro e alla famiglia, alla vita culturale e sociale, ecc.) sono pi\u00f9 consapevoli che nei secoli precedenti della loro responsabilit\u00e0 nella Chiesa e nel mondo. <\/p>\n\n\n\n

Una responsabilit\u00e0 che si manifesta personalmente o come parte di gruppi, movimenti o altre realt\u00e0 ecclesiali, oltre ad altre collaborazioni che possono svolgere come catechisti o in altri compiti intraecclesiali. <\/p>\n\n\n\n

Sentono che l'evangelizzazione non \u00e8 qualcosa a cui collaborare di tanto in tanto, ma una missione che sentono come propria, per il solo fatto di essere battezzati, e che svolgono in modo diverso dai ministri sacri o dai membri della vita religiosa; ma tutti la svolgono in complementariet\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Il Papa, nella sua recente costituzione <\/strong>Praedicate Evangelium<\/strong><\/a> Per quanto riguarda la Curia romana e il suo servizio alla Chiesa, assegna un ruolo di primo piano al Dicastero per l'Evangelizzazione. Cosa significa questa decisione secondo lei? Anche il suo libro si colloca in questo tema cristiano centrale.  <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Come ha spiegato in diverse occasioni, il ruolo prevalente della Dicastero per l'Evangelizzazione<\/a> corrisponde all'impulso che Francesco vuole dare alla nuova evangelizzazione. Ci\u00f2 \u00e8 in chiara continuit\u00e0 con gli orientamenti del Concilio Vaticano II e dei pontificati precedenti, in modo incisivo e completo. Nel mio libro, la nuova evangelizzazione \u00e8 un filo rosso che attraversa tutti i capitoli.<\/p>\n\n\n\n

Ci sono altre questioni che vorrebbe commentare?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Va chiarito che la parola \"pastorale\" \u00e8 stata usata per molti secoli quasi esclusivamente in relazione a vescovi e sacerdoti. Dal Concilio Vaticano II, e sempre pi\u00f9 spesso, \u00e8 stato utilizzato per esprimere la missione evangelizzatrice della Chiesa in generale. Cristo \u00e8 il buon pastore (cfr. Gv. cap. 10) e ogni cristiano ha, in vari modi, la cura degli altri. Allo stesso tempo, nella Chiesa ci sono sempre stati e sempre ci saranno pastori in senso gerarchico. Inoltre, qualsiasi cambiamento terminologico - soprattutto se riguarda una mentalit\u00e0 che si \u00e8 sviluppata nel corso dei secoli - comporta alcuni rischi.<\/p>\n\n\n\n

In questo caso, alcuni possono ancora pensare che la \"teologia pastorale\" sia una questione solo per i chierici, ma non \u00e8 cos\u00ec, anche se loro, i chierici, hanno il loro modo e i loro compiti nella missione di tutti. Ecco perch\u00e9 questa disciplina teologica pu\u00f2 essere talvolta chiamata con altri nomi: Teologia della missione, dell'evangelizzazione o dell'azione ecclesiale, ecc. Tutti sono legittimi se si \u00e8 consapevoli di ci\u00f2 con cui si ha a che fare.<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cHoy es necesario que la dimensi\u00f3n evangelizadora de la Teolog\u00eda d\u00e9 \u2018un paso al frente\u2019, para ayudar de modo m\u00e1s eficaz, m\u00e1s extenso e intenso, a un di\u00e1logo m\u00e1s fruct\u00edfero entre la fe y la raz\u00f3n, la fe y las culturas, la fe y la ciencia. 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