Nella lingua spagnola, la parola \"procesi\u00f3n\", e pi\u00f9 precisamente l'espressione \"procesiones de Semana Santa\" (processioni della Settimana Santa) \u00e8 qualcosa di familiare, c'\u00e8 una conoscenza generale di cosa si tratta, anche se si ignorano altri aspetti della fede cristiana. Lo stesso si pu\u00f2 dire del canto della saeta. Per chi ha avuto la fortuna e la grazia di vivere la Settimana Santa per le strade di Siviglia, il ricordo dei pasos per le strette vie del quartiere di Santa Cruz e l'ascolto di una saeta, dolorosa, commovente e piena di passione, un grido di fede e di amore da un balcone, \u00e8 un'esperienza indimenticabile. La tradizione popolare continua a conservare forme di manifestazione della fede che sono presenti per forza di cose.<\/p>\n\n\n\n
Un modo popolare di vivere ed esprimere la fede cristiana nella Passione di Ges\u00f9 Cristo in Polonia \u00e8 il Gorzkie \u017bale, che viene tradotto come Lamentazioni amare.<\/p>\n\n\n\n
Questa devozione popolare consiste in una meditazione sulla Passione del Signore accompagnata da canti in forma di lamento doloroso. Questa pia pratica si svolge nelle sei domeniche di Quaresima, sempre nelle chiese, prima dell'esposizione del Santissimo Sacramento, e dura poco pi\u00f9 di mezz'ora a seconda della durata del sermone sulla Passione tenuto dal predicatore di turno.<\/p>\n\n\n\n
La meditazione della Passione del Signore \u00e8 una pratica ininterrotta fin dall'inizio del cristianesimo.<\/p>\n\n\n\n
La celebrazione eucaristica, soprattutto l'anamnesi, il memoriale, ricorda e attualizza il mistero pasquale, cio\u00e8 la Passione, la Morte, la Resurrezione e l'Ascensione di Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo. Per questo alcuni santi dicevano che la meditazione della Passione del Signore, anche per un tempo molto breve, vale pi\u00f9 di un digiuno rigoroso a pane e acqua per un anno intero.<\/p>\n\n\n\n
San Giovanni Crisostomo sosteneva che ci\u00f2 che non poteva ottenere con i propri meriti gli era stato concesso dalle ferite di Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo, e voleva cantare incessantemente i dolori vittoriosi del nostro Re. \"Egli, sulla croce, ha sconfitto il suo antico nemico. Le nostre spade non sono insanguinate, non abbiamo partecipato al combattimento, non abbiamo ferite, la battaglia non l'abbiamo nemmeno vista, ed ecco che otteniamo la vittoria. Il loro era il combattimento, il nostro la corona. E poich\u00e9 anche noi abbiamo vinto, dobbiamo imitare ci\u00f2 che fanno i soldati in questi casi: con voci gioiose esaltiamo la vittoria, cantiamo inni di lode al Signore\" (PG 49, 596).<\/p>\n\n\n\n
Questa meditazione popolare e pia sulla Passione, il Gorzkie \u017bale o Lamentazioni amare, fu composta all'inizio del XVIII secolo con una struttura simile all'ufficio liturgico delle Lodi.<\/p>\n\n\n\n
La prima volta che furono recitate fu nel 1707 nella Chiesa della Santa Croce a Varsavia, in via Krakowskie przedmie\u015bcie.<\/p>\n\n\n\n
Chiunque abbia visto le immagini della distruzione di Varsavia dopo la Seconda Guerra Mondiale avr\u00e0 sicuramente in mente le rovine totali di una strada con una chiesa, e la figura del Cristo caduto che emerge dalle macerie, tenendo la croce con una mano e l'altra alzata verso il cielo, con la scritta Sursum Corde.<\/p>\n\n\n\n
Chi oggi percorre questa famosa strada di Varsavia pu\u00f2 vedere questo Cristo con la croce e l'iscrizione davanti alla Chiesa della Santa Croce.<\/p>\n\n\n\n
L'Ufficio delle Lamentazioni amare si compone di tre parti. La prima parte viene cantata la prima e la quarta domenica di Quaresima, la seconda viene celebrata la seconda e la quinta domenica di Quaresima e la terza viene cantata la terza e la sesta domenica.<\/p>\n\n\n\n
La struttura di ciascuna parte \u00e8 la seguente:<\/p>\n\n\n\n
1. Esposizione del Santissimo Sacramento nell'ostensorio.<\/p>\n\n\n\n
2. Canto dell'\"Invito\" (comune a tutte e tre le parti).<\/p>\n\n\n\n
3. Recita dell'intenzione (diversa per ogni parte)<\/p>\n\n\n\n
4. Canto dell'\"Inno\" (diverso per ogni parte)<\/p>\n\n\n\n
5. Canto del Lamento del alma ante Jes\u00fas sufriente\" (diverso in ogni parte ma con un ritornello comune).<\/p>\n\n\n\n
6. Canto del \"Dialogo dell'anima con la Madre Addolorata\" (anch'esso diverso ma con uno schema comune).<\/p>\n\n\n\n
7. Il canto della preghiera eiaculatoria \"Per la tua dolorosa passione\" (tre volte e comune a tutte e tre le parti).<\/p>\n\n\n\n
8. Il sermone o la meditazione sulla Passione del Signore.<\/p>\n\n\n\n
9. Benedizione con il Santissimo Sacramento.<\/p>\n\n\n\n
Ho partecipato diverse volte al Gorzkie \u017bale e una volta sono stato invitato a guidarlo e a predicare. Posso dire che \u00e8 commovente, \u00e8 una devozione piena di pietismo e sentimento, che ci commuove e ci invita a pregare e a espiare i nostri peccati che sono stati e sono tuttora la ragione della Passione del nostro Salvatore.<\/p>\n\n\n\n
Chi partecipa attivamente alle Lamentazioni amare facilmente, mosso dalla grazia, \u00e8 pieno di dolore per i propri peccati e desidera riparare.<\/p>\n\n\n\n
Riporto alcune frasi nella mia libera traduzione solo della prima parte.<\/p>\n\n\n\n
Pu\u00f2 anche essere tradotto come Chiamata<\/em>In questo primo e comune canto, che d\u00e0 origine al nome - Gorzkie \u017bale, Lamentazioni amare - si prega e si canta pi\u00f9 o meno in questo modo: \"Amari lamenti penetrino nei nostri cuori e facciano sgorgare dalle nostre pupille sorgenti di lacrime vive. Alla vista della tua passione, o Signore, il sole perde il suo calore e si copre persino di dolore. E anche gli angeli scoppiano in lacrime di fronte a una cos\u00ec grande afflizione. La roccia si spacca e l'Adagiato si alza senza un sudario! Che cosa sta succedendo? Tutta la creazione trema. Cristo, vedere la tua Passione mi riempie l'anima di dolore. Colpisci senza indugio i nostri cuori duri e il sangue delle tue ferite ci salvi dalla caduta. Quando entro nella tua Passione, il mio cuore si spezza.<\/p>\n\n\n\n Trascrivo ora l'intenzione della prima parte.<\/p>\n\n\n\n \"Con l'aiuto della grazia divina iniziamo la meditazione sulla Passione di Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo. Offriamola al Padre celeste a lode e gloria della Sua Divina Maest\u00e0, ringraziandolo umilmente per il Suo grande e insondabile amore per il genere umano nel degnarsi di mandare Suo Figlio a sopportare un crudele supplizio accettando la morte in croce.<\/p>\n\n\n\n Offriamo questa meditazione anche in venerazione della Beata Vergine Maria, Madre dei Dolori, e dei santi che si sono distinti nella devozione alla Passione di Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n\n\n\n In questa prima parte mediteremo su ci\u00f2 che Ges\u00f9 Cristo ha sofferto dal momento del suo arresto nell'Orto degli Ulivi fino alle accuse del suo malvagio processo.<\/p>\n\n\n\n Questi oltraggi e offese al Signore, che soffre per noi, li offriamo per la Santa Chiesa Cattolica, per il Sommo Pontefice con tutto il clero, come pure per i nemici della Croce di Cristo e per tutti gli infedeli, affinch\u00e9 il Signore conceda loro la grazia della conversione e del pentimento\".<\/p>\n\n\n\n Sono cinque strofe cantate, di cui traduco la prima: \"Il dolore penetra nell'anima e il cuore si spezza per il dolore. Il dolce Ges\u00f9 in ginocchio nell'Orto prega con sudore di sangue ed \u00e8 pronto a morire. Il mio cuore si spezza\".<\/p>\n\n\n\n \"Ges\u00f9, a una morte crudele preparato, mite Agnello cercato da tutti, Ges\u00f9 mio buon amato \/ Ges\u00f9 per trenta monete consegnato, per un discepolo infedele tradito, Ges\u00f9 mio buon amato\/ ...\".<\/p>\n\n\n\n Questo viene cantato e pregato fino a dieci strofe e infine ripetuto: \"Sii benedetto e lodato, Ges\u00f9 incarnato e maltrattato. Sii per sempre adorato e glorificato, mio buon e amato Dio\".<\/p>\n\n\n\n Per me, ci\u00f2 che rimane pi\u00f9 impresso nell'anima \u00e8 la continua ripetizione di \"Jezu m\u00f3j kochany! Un ritornello, un ritornello, che si ripete incessantemente come gli innamorati che si dicono instancabilmente: ti amo!<\/p>\n\n\n\n In questo dialogo cantato tra la Vergine e l'anima cristiana, Santa Maria inizia la prima strofa ed \u00e8 cantata solo dalle donne. La seconda strofa \u00e8 la risposta del discepolo ed \u00e8 cantata solo dagli uomini. Le sei strofe si alternano in questo modo. \"Oh, io sono la Madre sofferente, in agonia di immenso dolore, con una spada che trafigge il cuore \/ Perch\u00e9, cara Madre, soffri cos\u00ec grandi dolori \/ Perch\u00e9 il tuo cuore \u00e8 cos\u00ec ferito \/ Perch\u00e9 tremi di freddo \/ ...\". Il cantico si conclude con il desiderio dell'anima cristiana: che io possa piangere con te! Questo \u00e8 lo scopo del cantico e della meditazione dei Dolori amari: che il cristiano sappia guardare il Cristo addolorato e sua Madre, che il suo cuore sia mosso a compassione, a conversione, a dolore per i propri e altrui peccati, a pianto pio, a lacrime d'amore.<\/p>\n\n\n\n Segue la predicazione su qualche mistero della Passione.<\/p>\n\n\n\n Secondo l'usanza polacca, di solito dura tra le venti e le mezz'ora, ma oggi si cerca di non superare i quindici minuti, in modo che l'intera cerimonia del Gorzkie \u017bale non superi il limite di un'ora. Si conclude con la benedizione del Santissimo Sacramento.<\/p>\n\n\n\n Naturalmente, tutti i canti sono sempre accompagnati dalla musica dell'organo. In Polonia, c'\u00e8 sempre un organista che canta e suona a ogni messa, comprese quelle quotidiane. La musica \u00e8 molto presente nella liturgia polacca.<\/p>\n\n\n\n La cattedra di ispanistica dell'Universit\u00e0 Cattolica \"Giovanni Paolo II\" di Lublino ha pubblicato una versione spagnola del Gorzkie \u017bale, Lamentazioni amare, con tutti i testi delle tre parti e con l'aggiunta delle partiture musicali. Ha un prologo del cardinale Omella e la sua terza edizione sar\u00e0 pubblicata nel 2020. Logicamente, ci\u00f2 che ho scritto si basa su quell'edizione, ma le piccole parti delle traduzioni spagnole del Gorzkie \u017bale, presenti in questo articolo, sono mie, non degli autori di quella pubblicazione.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el idioma castellano la palabra procesi\u00f3n, y m\u00e1s concretamente la expresi\u00f3n \u201cprocesiones de Semana Santa\u201d es algo conocido, se tiene un conocimiento general de qu\u00e9 se trata, aunque se ignoren otros aspectos de la fe cristiana. Lo mismo se puede decir del canto de la saeta. 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Il canto dell'\"Inno\".<\/h2>\n\n\n\n
Il canto del \"Lamento dell'anima davanti a Ges\u00f9 sofferente\".<\/h2>\n\n\n\n
Il canto del \"Dialogo dell'anima con la Madre Addolorata\". <\/h2>\n\n\n\n
La musica nella liturgia polacca<\/h2>\n\n\n\n