{"id":28996,"date":"2023-03-24T06:00:00","date_gmt":"2023-03-24T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=28996"},"modified":"2025-11-13T14:46:21","modified_gmt":"2025-11-13T12:46:21","slug":"ricchezze-misal-romane-quinto-domingo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/recursos\/riquezas-misal-romano-quinto-domingo\/","title":{"rendered":"Ricchezze del Messale Romano: le domeniche di Quaresima (V)"},"content":{"rendered":"

Stiamo entrando in quella che un tempo veniva chiamata \"stagione della Passione\", caratterizzata dalla copertura delle croci e delle immagini nelle chiese. Questi simboli intensificano la nostra esperienza della vicinanza della Passione del Signore, ci mettono in cammino con Lui e ci chiamano a un maggiore distacco.<\/p>\n\n\n\n

In questo contesto, la Chiesa prega:<\/p>\n\n\n\n

\n
Ti chiediamo, o Signore nostro Dio, che con il tuo aiuto possiamo andare avanti con coraggio verso quello stesso amore che ha spinto tuo Figlio a consegnarsi alla morte per la salvezza del mondo.<\/strong><\/td>Qua\u00e9sumus, D\u00f3mine Deus noster,<\/em>ut in illa carit\u00e1te, qua F\u00edlius tuus d\u00edligens mundum morti se tr\u00e1didit<\/em>inveni\u00e1mur ipsi, te opitul\u00e1nte, al\u00e1criter ambulantes.<\/em><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Anche in questo caso si tratta di una Colletta scritta per il Messale di Paolo VI, con tre particolarit\u00e0. La prima \u00e8 che \u00e8 stata ispirata da un testo del Rito ispanico, che rilegge in chiave di preghiera un versetto del Lettera agli Efesini<\/a>Camminate nell'amore, come Cristo ci ha amato e ha dato se stesso per noi come oblazione e offerta profumata davanti a Dio\" (Ef 5,2). Il secondo \u00e8 la sua struttura, in cui la petizione ha la precedenza e all'interno della quale si inseriscono sia l'invocazione che l'anamnesi. Il terzo \u00e8 che \u00e8 la prima colletta domenicale della Quaresima a fare esplicito riferimento alla morte del Signore.<\/p>\n\n\n\n

Il Figlio che ha dato la vita per amore<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le collettorie del Messale usano spesso il verbo qua\u00e9sumus<\/em> (chiediamo), ma raramente come titolo. In questo modo oggi la Chiesa ci porta a sottolineare l'assoluta necessit\u00e0 di chiedere ci\u00f2 che ci manca. Dalla nostra piccolezza ci rivolgiamo a Dio in tutta solennit\u00e0, chiedendogli di D\u00f3mine Deus<\/em>. Ma aggiungiamo con fiducia noster<\/em>\u00c8 \"nostra\" perch\u00e9 Lui ha voluto che fossimo il suo popolo facendo il primo passo. \u00c8 \"nostro\" perch\u00e9, facendo il primo passo, ha voluto che fossimo il suo popolo. Affidandoci alla fermezza della volont\u00e0 di Dio, abbiamo la certezza che Dio rimarr\u00e0 fedele alla sua alleanza.<\/p>\n\n\n\n

La preghiera ricorda al Padre l'immensa carit\u00e0<\/a> con cui suo Figlio ci ha amati e si \u00e8 consegnato alla morte, per stabilire un'alleanza ancora pi\u00f9 favorevole per noi. La costruzione del pronome personale pi\u00f9 il verbo al presente indicativo a<\/em> tr\u00e1didit <\/em>(ha dato se stesso) ci annuncia giustamente che nessuno toglie la vita a Ges\u00f9, ma che, mosso dall'amore, la dona gratuitamente, perch\u00e9 per questo \u00e8 venuto nel mondo (cfr. Gv 10,18; 15; 13; Mc 10,45). Ci parla anche di un fatto reale, storico, che si rende sacramentalmente presente in ogni celebrazione.<\/p>\n\n\n\n

San Giovanni Paolo II insegna nell'enciclica Ecclesia de Eucharistia <\/em>che \"quando la Chiesa celebra la Eucaristia<\/a>Nel memoriale della morte e della risurrezione del suo Signore, questo evento centrale della salvezza \u00e8 realmente reso presente e \"l'opera della nostra redenzione \u00e8 compiuta\". Questo sacrificio \u00e8 cos\u00ec decisivo per la salvezza del genere umano che Ges\u00f9 Cristo lo ha compiuto ed \u00e8 tornato al Padre solo dopo averci lasciato i mezzi per parteciparvi, come se fossimo stati presenti. In questo modo, ogni fedele pu\u00f2 prendervi parte e ottenere cos\u00ec frutti inesauribili\".<\/p>\n\n\n\n

Camminare nell'amore<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il fondamento su cui possiamo elevare la nostra petizione a Dio \u00e8 il pi\u00f9 solido possibile. Come dice San Paolo: \"Colui che non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha dato per tutti noi, come non ci dar\u00e0 con lui ogni cosa\" (Rm 8,32). Ecco perch\u00e9 non si esita a dire che speriamo di ottenere ci\u00f2 che chiediamo, t\u00e8 opitulante<\/em>Contiamo su di te, Signore, per aiutarci, contando sull'aiuto della tua grazia, senza la quale non potremmo fare nulla.<\/p>\n\n\n\n

La grande supplica che la Chiesa rivolge a Dio in questa domenica \u00e8 che ci trovi a camminare con coraggio nella stessa carit\u00e0 del suo Figlio. Ancora una volta questa Colletta trasmette l'idea di movimento facendo riferimento ai viandanti (ambulante<\/em>) e l'avverbio ricompare alacritore<\/em>Il carattere vivace e brioso di questa camminata, come in una crescendo<\/em> con l'avvicinarsi della Pasqua.<\/p>\n\n\n\n

Non abbiamo nulla di pi\u00f9 grande da chiedere nella nostra preghiera di quella virt\u00f9 teologale che supera tutte le altre e che pi\u00f9 ci identifica con Dio. Come ha scritto Benedetto XVI nella sua prima enciclica: \"Se il mondo antico avesse sognato che, alla fine, il vero nutrimento dell'uomo - quello per cui l'uomo vive - fosse il Loghi<\/em>la saggezza eterna, ora questo Loghi<\/em> \u00e8 diventato per noi vero cibo, come amore. L'Eucaristia ci coinvolge nell'atto oblativo di Ges\u00f9. Non riceviamo solo passivamente il Loghi<\/em> Siamo coinvolti nella dinamica del suo dono di s\u00e9\".<\/p>\n\n\n\n

Celebrare i sacri misteri lungo il cammino quaresimale significa, quindi, lasciarsi coinvolgere in questo dono di s\u00e9; rivestirsi, per grazia, della stessa carit\u00e0 di Cristo, che ci spinge a dare la vita per Dio e per gli altri. \u00c8 nell'esperienza concreta di questa carit\u00e0 che troveremo la pietra di paragone per sapere come sta andando la nostra conversione quaresimale.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entramos en lo que antiguamente se llamaba el \u201cTiempo de Pasi\u00f3n\u201d, caracterizado por el cubrimiento de las cruces e im\u00e1genes en las iglesias. Esos s\u00edmbolos intensifican nuestra vivencia de la proximidad de la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or, nos ponen en camino con \u00c9l y nos llaman a un mayor desprendimiento. 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