{"id":29776,"date":"2023-03-28T06:00:00","date_gmt":"2023-03-28T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=29776"},"modified":"2023-03-28T08:13:29","modified_gmt":"2023-03-28T07:13:29","slug":"kierkegaard-amore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/kierkegaard-amor\/","title":{"rendered":"L'amore secondo Kierkegaard"},"content":{"rendered":"

In \"Le opere dell'amore<\/a>\"del 29-IX-1847, S\u00f6ren Kierkegaard<\/a> insiste sulla concezione cristiana dell'amore rispetto a quella pagana. Egli afferma che, per il cristianesimo, Dio \u00e8 amore e senza amore tutto \u00e8 banale. Dio \u00e8 la fonte dell'amore nell'intimit\u00e0 pi\u00f9 profonda e insondabile della persona umana. <\/p>\n\n\n\n

Solo chi ama partecipa all'amore e si abbevera alla sua stessa fonte e, cos\u00ec, \"l'Altro assoluto\" si fa vicino perch\u00e9 in ogni vera relazione d'amore appare Dio: il vero amore non \u00e8 una relazione tra una persona e l'altra, ma piuttosto una relazione persona-Dio-persona; Dio \u00e8 \"il Denominatore Comune\".<\/p>\n\n\n\n

Il libro del famoso autore danese \u00e8 diviso in una prima parte, che tratta dell'origine dell'amore, e in una seconda parte, che tratta delle caratteristiche dell'amore.<\/p>\n\n\n\n

Inizia con una preghiera in cui, tra le altre cose, si dice:<\/p>\n\n\n\n

\n

\"Come si potrebbe parlare giustamente di amore se si dimenticasse Te, o Dio, da cui proviene ogni amore in cielo e in terra, Tu che non hai contrattato nulla, ma hai dato tutto per l'amore... Tu che hai rivelato cos'\u00e8 l'amore!\".<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Nella prima parte dice che l'amore nasce dall'interno dell'uomo come un lago \u00e8 alimentato dalla sorgente nascosta. Questa sorgente \u00e8 infinita perch\u00e9 \u00e8 Dio stesso. <\/p>\n\n\n\n

L'amore nel mondo si manifesta temporaneamente, ma la sua fonte \u00e8 eterna. Dio ci sostiene continuamente con la sua azione d'amore. Se questo amore venisse ritirato per un solo momento, tutto tornerebbe nel caos.<\/p>\n\n\n\n

Nella seconda parte, elabora l'idea che conservare con amore la memoria del defunto sia l'atto di amore umano. \"pi\u00f9 altruista\".<\/em>Il pi\u00f9 libero e fedele di tutti. <\/p>\n\n\n\n

Ecco perch\u00e9 Kierkegaard consiglia: \"Cos\u00ec ricordate una persona defunta e imparerete ad amare i vivi con un amore disinteressato, libero e fedele\".\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Eternit\u00e0 e libert\u00e0<\/h2>\n\n\n\n

Le opere dell'amore manifestano la eternit\u00e0<\/a> di Dio e sono la prova della sua esistenza. Per amore, Dio crea, si incarna e si manifesta all'umanit\u00e0. <\/p>\n\n\n\n

Il nostro amore ci rende simili a Lui e ci rende partecipi della Sua vita, perch\u00e9 \u00e8 \"la fonte d'acqua che sgorga per la vita eterna\".\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dio ci ha dato la libert\u00e0 perch\u00e9 solo l'amore libero \u00e8 vero amore. A Lui dobbiamo una corrispondenza d'amore assoluta. C'\u00e8 un solo essere che l'uomo pu\u00f2 amare pi\u00f9 di se stesso. Questo essere non \u00e8 altro che Dio, che si deve amare non come se stessi, ma con tutto il cuore, con tutta l'anima e con tutta la mente.<\/p>\n\n\n\n

Come l'origine dell'amore \u00e8 nascosta \"La vita segreta dell'amore si conosce dai suoi frutti\",<\/em> dalle opere. <\/p>\n\n\n\n

Possiamo parlare di vere opere d'amore solo quando \u00e8 l'amore di Dio che ci spinge ad agire dal profondo del nostro essere. Anche se le buone azioni non sono sempre un riflesso dell'amore, l'amore si manifesta nelle buone azioni.<\/p>\n\n\n\n

Per Kierkegaard possiamo essere cristiani autentici solo se diventiamo persone uniche e siamo disposti a soffrire per la verit\u00e0. <\/p>\n\n\n\n

Dall'altra parte, la mediocrit\u00e0, l'intelligenza mondana, \"\u00c8 eternamente esclusa e aborrita in cielo, pi\u00f9 di qualsiasi vizio e crimine, perch\u00e9 nella sua essenza appartiene pi\u00f9 di ogni altra cosa a questo mondo ignobile, e pi\u00f9 di ogni altra cosa \u00e8 lontana dal cielo e dall'eterno\".<\/em><\/p>\n\n\n\n

C'\u00e8 un enorme divario tra l'eros greco e l'agape cristiana che compare nel Nuovo Testamento. <\/p>\n\n\n\n

Il primo \u00e8 un amore di desiderio che tende al possesso dell'amato; nell'agape, l'altro \u00e8 amato come altro, l'amante gioisce dell'esistenza dell'amato e vuole il suo bene.<\/p>\n\n\n\n

La persona che amiamo non \u00e8 un essere astratto, ma un essere concreto che le circostanze della vita ci hanno messo vicino. Dobbiamo amarla come noi stessi.  <\/p>\n\n\n\n

Amore cristiano e amore pagano<\/h2>\n\n\n\n

L'amore ha un doppio oggetto: il bene che si vuole e il soggetto per cui si vuole quel bene. <\/p>\n\n\n\n

L'amore vero, quello cristiano, \u00e8 rispettoso verso la persona amata, perch\u00e9 vuole il suo bene e ha un fondamento divino, non invecchia mai perch\u00e9 non \u00e8 secondo la carne ma secondo lo spirito, non \u00e8 finito ma infinito. <\/p>\n\n\n\n

Amare veramente \u00e8 un dovere, questo dovere fa dell'abnegazione la forma essenziale del cristianesimo; amare \u00e8 obbedire alla legge divina che comanda di amare per amore di Dio, non per amore del dovere, come in Kant.<\/p>\n\n\n\n

L'amore pagano \u00e8 egoista e possessivo, non scaturisce dalla sorgente eterna, non \u00e8 legato all'eternit\u00e0, \u00e8 figlio della temporalit\u00e0; \u00e8 un amore ribelle all'Amore, lotta contro ogni dipendenza, non riconosce n\u00e9 la rinuncia n\u00e9 l'abnegazione n\u00e9 il dovere. \u00c8 un amore superato. <\/p>\n\n\n\n

Se una persona cessa di amare, \u00e8 un chiaro segno che non ha mai amato. La mediocrit\u00e0 e l'intelligenza mondana sono eternamente escluse dal paradiso, perch\u00e9 appartengono essenzialmente al mondo superato.<\/p>\n\n\n\n

La persona umana raggiunge il proprio s\u00e9 realizzandosi come unica davanti a Dio. La disperazione consiste nel voler essere ci\u00f2 che non si \u00e8 e nel non voler essere ci\u00f2 che si \u00e8.<\/p>\n\n\n\n

L'uomo estetico non \u00e8 ancora un individuo; l'uomo etico comincia a presentare le caratteristiche dell'individuo singolare e comincia a essere in grado di scoprire la verit\u00e0. <\/p>\n\n\n\n

La prima condizione della religiosit\u00e0 \u00e8 essere un individuo singolare, perch\u00e9 \u00e8 impossibile costruire o essere costruiti in massa, ancor pi\u00f9 che essere innamorati in massa. (\"Il mio punto di vista sulla mia attivit\u00e0 di scrittore\",<\/em> 1848).<\/p>\n\n\n\n

Se diventiamo persone uniche, disposte a soffrire per la verit\u00e0, possiamo aspirare a essere cristiani autentici.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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