Lo Spirito Santo elargisce doni, sia personali che comunitari, e cos\u00ec costruisce la Chiesa nelle sue singole parti e come corpo. Questo \u00e8 il messaggio delle letture di oggi in questa grande festa di Pentecoste. <\/p>\n\n\n\n
Le letture mostrano lo Spirito Santo come la potenza di Dio che vince la paura e l'ignoranza degli esseri umani.<\/p>\n\n\n\n
Quando i discepoli erano riuniti con la porta chiusa \"per paura degli ebrei\",<\/em> Ges\u00f9 appare in mezzo a loro. <\/p>\n\n\n\n Inviandoli, d\u00e0 loro il dono dello Spirito affinch\u00e9, come sacerdoti e vescovi, possano perdonare i peccati. Lo Spirito si mostra cos\u00ec come lo Spirito del coraggio, dello zelo evangelistico e del perdono.\u00a0<\/p>\n\n\n\n La prima lettura parla della Pentecoste. Quello che prima era il soffio leggero di Cristo nel giorno della sua risurrezione, ora si ingrandisce, dopo la sua Ascensione, in un vento impetuoso che spinge gli apostoli ad andare a predicare alle folle (la parola ebraica per \"le folle\"). \"ruah\"<\/em> pu\u00f2 significare \"puff\",<\/em> \"vento\"<\/em> e di \"spirito\"<\/em>).<\/p>\n\n\n\n \u00c8 come se, essendo stato esaltato di nuovo alla destra del Padre, il Figlio di Dio avesse riacquistato tutti i suoi \"puff\",<\/em> che poi riversa sulla terra. Come insegnato da diversi Padri della Chiesa, lo Spirito pu\u00f2 essere considerato come la \"bacio\"<\/em> relazione d'amore tra il Padre e il Figlio, il loro respiro comune, senza dimenticare che egli \u00e8 Dio e persona divina tanto quanto il Padre e il Figlio.\u00a0<\/p>\n\n\n\n A Pentecoste, lo Spirito diventa Spirito di comprensione, permettendo a persone di lingue e culture molto diverse di comprendere nella propria lingua quella che probabilmente era la predicazione aramaica degli apostoli. \"Non sono forse galilei tutti coloro che parlano? E allora come mai ognuno di noi li sente parlare nella propria lingua?<\/em> <\/p>\n\n\n\n Cos\u00ec lo Spirito supera nella Chiesa le divisioni e l'incomunicazione causate dall'orgoglio umano dalla Torre di Babele in poi: \"E il Signore disse: \"Scendiamo e confondiamo l\u00ec la loro lingua, perch\u00e9 nessuno capisca la lingua del suo vicino\"... Perci\u00f2 si chiama Babele, perch\u00e9 l\u00ec il Signore confuse la lingua di tutta la terra\" (Gen 11,7-9).<\/em><\/p>\n\n\n\n Come leggiamo nel salmo, lo Spirito \u00e8 lo Spirito creatore, che rinnova la faccia della terra e d\u00e0 vita a tutte le cose. <\/p>\n\n\n\n E nella seconda lettura, San Paolo dice ai Corinzi che lo Spirito crea in noi la virt\u00f9 della fede, portandoci a proclamare Ges\u00f9 come \"Signore\"<\/em> e ci ispira a realizzare \"diversit\u00e0 dei ministeri\",<\/em> elargire ogni tipo di dono agli individui allo scopo di \"il bene comune\":<\/em> sapienza, conoscenza, miracoli, profezia, lingue...<\/p>\n\n\n\n Questo \u00e8 ci\u00f2 che lo Spirito potrebbe fare nelle nostre vite e comunit\u00e0, se solo, vicino a Maria, fossimo pi\u00f9 aperti alla sua azione. <\/p>\n\n\n\n Una maggiore preghiera allo Spirito porterebbe a un maggiore coraggio, zelo per le anime, perdono e comprensione, nonch\u00e9 a tutta una serie di doni spirituali e a una maggiore creativit\u00e0 nella nostra vita interiore ed ecclesiale.<\/p>\n\n\n\n Il sacerdote\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0offre il suo\u00a0nanomilia<\/a><\/em>Una breve riflessione di un minuto su queste letture per la domenica di Pentecoste. <\/p>\n\n\n\nOmelia sulle letture della domenica di Pentecoste (A)<\/h2>\n\n\n\n