Il primo era il fatto che non seguivano i costumi del Paese, tutti basati sui codici cavallereschi forgiati dalla pratica del bushido. Questa pratica, basata sulle antiche tradizioni giapponesi e sullo Shinto (la religione politeista e animista originaria del Giappone, in cui si venerano i kami, cio\u00e8 le divinit\u00e0, gli spiriti naturali o semplicemente le presenze spirituali come gli antenati), aveva alla base la rigida divisione della societ\u00e0 giapponese in caste. <\/p>\n\n\n\n
Gli ideali pi\u00f9 alti erano incarnati dal\u00a0bushi, il nobile cavaliere, il quale plasmava la propria vita intorno alle virt\u00f9 del coraggio, del fedele servizio al suo\u00a0daimyo\u00a0(barone feudale), dell\u2019onore da preservare a tutti i costi, del sacrificio della vita in battaglia o attraverso il\u00a0seppuku\u00a0o\u00a0harakiri, suicidio rituale.<\/p>\n\n\n\n
Sviluppo del cristianesimo in Giappone<\/h2>\n\n\n\n
Nel corso del XVI secolo, la comunit\u00e0 cattolica crebbe fino a superare le 300.000 unit\u00e0. La citt\u00e0 costiera di Nagasaki ne era il centro principale.<\/p>\n\n\n\n
Il grande promotore di questa fioritura di nuovi fedeli fu il gesuita Alessandro Valignano (1539-1606). Arriv\u00f2 in Giappone nel 1579 e fu nominato superiore della missione gesuita nelle isole. Valignano era un sacerdote molto istruito (tutti i gesuiti lo erano a quel tempo), forte dei suoi studi di avvocato. <\/p>\n\n\n
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Prima di essere nominato superiore, era stato maestro dei novizi e si era occupato della formazione di un altro italiano, Matteo Ricci, il quale sarebbe poi divenuto celebre come missionario in Cina.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019intuizione principale di Alessandro Valignano fu di rendersi conto della necessit\u00e0 che i gesuiti imparassero e rispettassero la lingua e la cultura delle persone che evangelizzavano, svincolando l\u2019annuncio del Vangelo dall\u2019appartenenza a una cultura piuttosto che a un\u2019altra: la fede, secondo la sua visione, andava trasmessa attraverso l\u2019inculturazione, divenire, cio\u00e8, parte integrante della cultura locale. <\/p>\n\n\n\n
Egli volle altres\u00ec che i locali, i giapponesi, divenissero promotori e responsabili della missione nel loro Paese, in una sorta di passaggio di consegne che era visto come qualcosa di scioccante all\u2019epoca.<\/p>\n\n\n\n
A Valignano si deve anche il primo manuale fondamentale per i missionari in Giappone, oltre che un\u2019opera sui costumi del Paese del sol levante, tra cui la famosa cerimonia del t\u00e8, cui chiese che fosse dedicata una stanza in ogni residenza dei gesuiti, vista la grande importanza che tale rituale riveste in Oriente. <\/p>\n\n\n\n
Grazie alla politica missionaria d\u2019inculturazione praticata dal Valignano, furono diversi i notabili e gli intellettuali giapponesi, tra cui un buon numero di\u00a0daimyo, che si convertirono alla fede cristiana o almeno mostrarono grande rispetto per la nuova religione.<\/p>\n\n\n\n
Riluttanza alle missioni<\/h2>\n\n\n\n
All\u2019interno del regime al potere, lo shogunato Tokugawa (lo shogunato era una forma di oligarchia militare in cui l\u2019imperatore aveva solo potere nominale, poich\u00e9 in realt\u00e0 era lo shogun a rivestire il ruolo di capo politico del paese, assistito dai signorotti locali), e in particolare il maresciallo della corona a Nagasaki, Toyotomi Hideyoshi, vedeva con crescente sospetto l\u2019opera dei gesuiti. <\/p>\n\n\n\n
Si temeva che, attraverso la missione evangelizzatrice, i missionari stranieri, forti anche del numero sempre maggiore di convertiti, potessero costituire una minaccia per la stabilit\u00e0 del loro potere, visti anche i rapporti privilegiati con i Paesi stranieri. E, a pensarci bene, ci\u00f2 era del tutto plausibile: in effetti, in Giappone vigevano un sistema di potere e una cultura che non consideravano affatto la vita di ogni persona come qualcosa di valore. <\/p>\n\n\n\n
Lo stesso sistema era basato sul dominio di pochi nobili sulla massa di cittadini, i quali erano considerati alla stregua di animali (al\u00a0bushi, il nobile cavaliere, era persino permesso di praticare il\u00a0tameshigiri, ossia provare una nuova spada uccidendo un abitante qualunque di un villaggio). <\/p>\n\n\n\n
Tutto poteva e doveva essere sacrificato per il bene dello Stato e della \u201crazza\u201d. Non poteva quindi esistere nulla di pi\u00f9 minaccioso, per questo tipo di cultura, del messaggio di chi predicava che ogni vita umana \u00e8 degna e che siamo tutti figli di un solo Dio.
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\u00abSer\u00e9is mis testigos en Jerusal\u00e9n en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra\u00bb (\u1f14\u03c3\u03b5\u03c3\u03b8\u03ad \u03bc\u03bf\u03c5 \u03bc\u03ac\u03c1\u03c4\u03c5\u03c1\u03b5\u03c2 \u1f14\u03bd \u03c4\u03b5 \u1f38\u03b5\u03c1\u03bf\u03c5\u03c3\u03b1\u03bb\u1f74\u03bc \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f10\u03bd \u03c0\u03ac\u03c3\u1fc3 \u03c4\u1fc7 \u1f38\u03bf\u03c5\u03b4\u03b1\u03af\u1fb3 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03a3\u03b1\u03bc\u03b1\u03c1\u03b5\u03af\u1fb3 \u1f15\u03c9\u03c2 \u1f10\u03c3\u03c7\u03ac\u03c4\u03bf\u03c5 \u03c4\u1fc6\u03c2 \u03b3\u1fc6\u03c2) (Hechos de los Ap\u00f3stoles 1, 8). No se puede hablar del cristianismo en Jap\u00f3n -como en cualquier otra parte del mundo- […]<\/p>\n","protected":false},"author":2244,"featured_media":30925,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[706,852],"class_list":["post-30904","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-cristianos-perseguidos","tag-martires"],"yoast_head":"\n