{"id":30948,"date":"2023-05-15T06:00:00","date_gmt":"2023-05-15T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=30948"},"modified":"2023-05-11T11:08:11","modified_gmt":"2023-05-11T10:08:11","slug":"intervista-benjamin-franzani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/entrevista-benjamin-franzani\/","title":{"rendered":"<b>Benjam\u00edn Franzani: <\/b> \"Abbiamo bisogno di eroismo, perch\u00e9 tutti abbiamo battaglie da combattere\"."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Si dice che gli studi umanistici siano in crisi, che il livello di riflessione, la comprensione della lettura, la scrittura e la capacit\u00e0 di costruire un mondo interiore siano costantemente minacciati dagli schermi, soprattutto tra i pi\u00f9 giovani, che passano la maggior parte della giornata con gli occhi incollati al cellulare. Di questi temi e di molti altri abbiamo parlato con Benjam\u00edn Franzani in Francia, dove sta svolgendo un dottorato con l'importante medievalista francese di origine ispanica Martin Aurell all'Universit\u00e0 di Poitiers. Per questo avvocato e professore cileno di 33 anni, con una precoce vocazione artistica, la letteratura epica \u00e8 molto pi\u00f9 di un oggetto di studio accademico: \u00e8, o dovrebbe essere, una fonte di ispirazione per la vita moderna. Molto prima di interessarsi al suo studio, Benjamin aveva gi\u00e0 una sua storia di lettore e di scrittore. Oggi ha appena pubblicato la sua saga fantasy - cinque libri, recentemente raccolti in un unico volume - alla quale ha lavorato fin dall'infanzia. <em><a href=\"https:\/\/www.amazon.com\/-\/es\/Benjam%C3%ADn-Franzani-G\/dp\/B0BR987G9S\/ref=sr_1_22?__mk_es_US=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&amp;crid=1XMBG7GVPP8W0&amp;keywords=cr%C3%B3nicas+de+una+espada&amp;qid=1672407004&amp;sprefix=cr%C3%B3nicas+de+una+espada%2Caps%2C510&amp;sr=8-22\">Cronache di una spada<\/a><\/em>disponibile su Amazon, porta nel XXI secolo una storia molto umana ispirata al Medioevo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Che cosa pu\u00f2 offrirci la letteratura medievale, e in particolare le canzoni di gesta?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Quello che oggi chiamiamo Medioevo \u00e8 un lungo periodo della nostra storia, di fondamentale importanza per comprendere le nostre societ\u00e0 in Occidente. Non si rimane indifferenti ad esso, e il rinnovato interesse per i temi di ispirazione medievale lo testimonia. La sua letteratura ci offre una finestra privilegiata, se non necessariamente sulla realt\u00e0 storica di quei secoli, sul modo in cui i suoi protagonisti sentivano e interpretavano gli eventi del loro tempo: come ricordavano il loro passato e l'eredit\u00e0 classica, come si interrogavano sul loro mondo e come sognavano il loro futuro. Tutto questo \u00e8 proprio della letteratura in generale, \u00e8 vero, ma il Medioevo ci offre una porta d'accesso alle nostre radici, che hanno molto da insegnarci sulle sfide del nostro XXI secolo: dalle questioni artistiche a quelle politiche, dai dibattiti filosofici e teologici a quelli sull'ambiente e sulla memoria storica, gli uomini e le donne del Medioevo hanno affrontato molte sfide che stiamo rivivendo oggi. Lo sfortunato abbandono di questo periodo, dovuto all'etichetta di oscurantismo che ha pesato su di esso per secoli, ci ha reso incapaci di attingere a questa esperienza.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Detto questo, le canzoni di gesta? Sono il genere eroico per eccellenza nel Medioevo, e si presentano in molte forme e colori: da quelle pi\u00f9 antiche e ancorate alla letteratura orale diffusa dal canto dei menestrelli a quelle pi\u00f9 \"sagge\" dei letterati che volevano lasciare ai posteri il resoconto delle grandi gesta del loro tempo. La letteratura epica ha sempre avuto una funzione coesiva nella societ\u00e0: ci mostra modelli eroici o, in altre parole, come superare i momenti di crisi e salvare l'unit\u00e0 sociale. Sia che il pericolo provenga dalle forze del caos, rappresentate dai mostri dell'epopea, sia che si tratti di un pericolo che si manifesta in un'altra occasione. <em>Beowulf<\/em>o dall'invasione di nemici esterni come nel caso della <em>Chanson de Guillaume<\/em>L'eroe \u00e8 un restauratore, spesso a costo di sacrificare la propria vita. Altre volte incarna la lotta per un obiettivo comune, in cui riesce a unire gli sforzi dell'intera comunit\u00e0. E ci sono anche canzoni che potremmo definire \"antieroi\", come quelle dei ribelli <em>Raoul de Cambrai <\/em>o <em>Gormond et Isembard, <\/em>in cui il protagonista \u00e8 l'opposto di ci\u00f2 che ci aspetteremmo da un eroe: nella sua storia, a volte tragica o semplicemente terribile, il menestrello ci ricorda per contrasto i valori che il pubblico dovrebbe condividere.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Oggi viviamo in una societ\u00e0 in cui l'individuo \u00e8 piuttosto esaltato e ogni appello all'eroismo sembra fuori contesto. Eppure abbiamo bisogno di eroismo: in primo luogo, nella nostra vita quotidiana, perch\u00e9 tutti abbiamo battaglie, grandi o piccole, da combattere e ognuno di noi sta di fatto vivendo il proprio \"canto delle gesta\"; in secondo luogo, perch\u00e9, pur essendo pi\u00f9 interconnessa, la nostra cultura sembra aver dimenticato cosa significhi essere una comunit\u00e0. E non c'\u00e8 niente di meglio di un buon canto di gesta per ricordarci che siamo tutti impegnati in uno sforzo collettivo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Che rapporto ha la letteratura medievale con la sua saga epic fantasy?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Letteratura <em>fantasia<\/em> (in linea di principio in spagnolo dovremmo chiamare il genere \"maravilloso\", perch\u00e9 la letteratura \"fantastica\" \u00e8 in realt\u00e0 quella che deriva da storie di fantasmi o dal soprannaturale... ma poich\u00e9 la maggior parte di essa \u00e8 stata scritta in inglese e l\u00ec il nome generico \u00e8 <em>fantasia<\/em>Nasce come movimento letterario nel mondo anglosassone, strettamente legato alle fiabe e all'atmosfera romantica che riscattava, a suo modo, il valore del Medioevo. \u00c8 nato legato al folklore e, attraverso di esso, al celtico. Credo che la maturit\u00e0 del genere sia arrivata con J. R. R. Tolkien e C. S. Lewis. S. Lewis, e oggi la maggior parte degli autori di <em>fantasia<\/em> viviamo nella sua ombra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Detto questo, nonostante il fatto che sia nata da un apprezzamento del Medioevo e che per la maggior parte del tempo si tratti di storie ambientate in quel periodo, oggi in realt\u00e0 ha ben poco del vero Medioevo e molto dell'idea che ci siamo fatti di quel periodo, senza aver consultato le fonti. Non dico questo come una critica negativa: saghe di grande successo come <em>Dragonlance<\/em> si basano pi\u00f9 sui giochi di ruolo che sul mondo medievale, che funge vagamente da riferimento. Questo non \u00e8 un male in s\u00e9: ci\u00f2 che fa \u00e8 rivelarci la natura del fantasy, che non si tratta di romanzi storici, ma di pensare a mondi possibili.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La fantasia ci accompagna da sempre, e la prova sono il folklore e le fiabe: \u00e8 uno spazio che ci permette di separarci per un momento dalla realt\u00e0, e di guardarla da un'altra prospettiva. Alcuni pensano alla letteratura come a una fuga: io no. La buona letteratura, sotto l'aspetto della finzione, ti mostra la realt\u00e0, crea un filtro che ti permette di concentrarti su un punto specifico dell'esperienza umana, per contemplarla meglio. Come nei film si pu\u00f2 essere abbagliati dagli effetti speciali, cos\u00ec nella letteratura fantastica l'elemento meraviglioso - la magia, le diverse razze, la geografia di mondi che non esistono - pu\u00f2 distrarci da ci\u00f2 che la storia sta realmente facendo, cio\u00e8 presentarci una storia, che potrebbe essere la nostra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Da qui il rapporto tra fantasy e fantascienza, che tendono a correre molto vicini: entrambi propongono scenari, verso il passato o verso il futuro: memoria e sogno, o eredit\u00e0 e progetto, potremmo dire. Non \u00e8 affatto strano che <em>Guerre stellari<\/em> \u00e8, ad esempio, pi\u00f9 un dramma spaziale medievale che un vero film a tema scientifico. E questo perch\u00e9 la saga di George Lukas si concentra proprio su ci\u00f2 che \u00e8 stato oggetto del film di <em>romani<\/em> della cavalleria (altro genere medievale): l'arco dell'eroe. \u00c8 per questo che siamo colpiti dalla letteratura, sia essa <em>fantasia<\/em> o epica medievale: perch\u00e9 mette in scena un dramma umano che invita ad agire, a prendere in mano la propria vita, ad assumere un comportamento da protagonista: una missione, uno scopo. Nella mia saga <em>Cronache di una spada<\/em>Ad esempio, questo aspetto \u00e8 incarnato dai due protagonisti, Damien e Julian. Uno scopre la sua missione pi\u00f9 o meno all'inizio, l'altro deve ancora scoprirla. Per il primo, la storia \u00e8 la storia della fedelt\u00e0 al suo scopo. Per il secondo, \u00e8 la storia della perseveranza nella ricerca. Anche se <em>Cronache<\/em> possono svolgersi in un contesto immaginario che sembra lontano dal XXI secolo, i problemi umani sono fondamentalmente gli stessi. La verit\u00e0 \u00e8 che non c'\u00e8 cos\u00ec tanta distanza come sembra tra i protagonisti di un buon libro fantasy e il lettore di oggi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un altro esempio: per <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/notizie\/il-cristianesimo-di-tolkien-e-presente-nelle-sue-opere\/\">Tolkien<\/a>La Terra di Mezzo non \u00e8 un universo parallelo: \u00e8 il passato mitico del nostro pianeta Terra. Il suo mondo \u00e8 cos\u00ec denso perch\u00e9 condivide la densit\u00e0 della nostra realt\u00e0. Come filologo e medievalista, ha attinto direttamente alle fonti antiche e medievali. Pertanto, il passato di Elfi e Uomini \u00e8 il nostro passato, ci dice qualcosa su chi siamo. Anche se \u00e8 inventato, non importa: anche le fiabe sono inventate e ci parlano di cose molto reali per chi sa ascoltare. Oggi, invece, gli autori di fantasy attingono spesso a fonti pi\u00f9 vicine a noi: i padri del genere. <em>fantasia<\/em> e altri autori fantasy. La conseguenza \u00e8 un impoverimento dei riferimenti, dei mondi possibili e un aumento degli \"effetti speciali\", a volte a scapito della storia da raccontare.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mentre si scrive <em>Cronache di una spada<\/em> Gradualmente ne sono diventato pi\u00f9 consapevole. Come tutti gli altri, ho iniziato stando molto all'ombra di Tolkien, e in un certo senso ci sono ancora. Ma allo stesso tempo, man mano che mi interessavo e conoscevo meglio il mondo medievale \"diretto\", mi sono reso conto che stavamo perdendo un'eredit\u00e0 immensa. Tolkien stesso, con la sua opera, ha voluto dare un passato mitico alla sua Inghilterra, alle sue gesta, perch\u00e9 gli sembrava che l\u00ec ci fosse un vuoto, rispetto a quello che vedeva sul continente: infatti, la letteratura medievale dell'isola e le sue leggende pi\u00f9 note - Re Art\u00f9 - erano scritte in francese, che era la lingua letteraria dell'Inghilterra medievale. Quindi, se il grande padre della letteratura <em>fantasia<\/em> E noi, che veniamo da quel continente - Spagna, Francia, Italia - cos\u00ec ricco di storie medievali, perch\u00e9 siamo ancora ancorati al celtico, al sassone e ora al vichingo, quando abbiamo la nostra tradizione romana, mediterranea e anche medievale? Ed \u00e8 qui che entrano in gioco i cantares de gesta. Con <em>Cronache di una spada <\/em>Ho cercato di recuperare un po' di questa tradizione continentale, modellandola sul modello della fantasia, dei mondi possibili, del passato eroico.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Cosa l'ha spinta a interessarsi a questo periodo storico che il suo Paese d'origine, il Cile, non conosceva?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Prima di tutto, \u00e8 vero che la scoperta dell'America dovrebbe segnare la fine del Medioevo. Ma queste sono etichette che abbiamo inventato secoli dopo; la realt\u00e0 \u00e8 pi\u00f9 complessa. I conquistadores spagnoli che fondarono Santiago del Cile avevano certamente una mentalit\u00e0 medievale, che non persero magicamente quando attraversarono l'Atlantico. Abbiamo ereditato quella cultura, cos\u00ec come attraverso di essa abbiamo ereditato le fonti dell'antichit\u00e0 classica e la fede cattolica. Mi sento un erede della cultura occidentale come qualsiasi altro europeo: per me non \u00e8 una storia \"estranea\", come se mi fossi interessato al mondo asiatico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Detto questo, il mio interesse per il Medioevo \u00e8 stato, all'inizio, semplicemente un gusto indiretto: come la maggior parte delle persone, soprattutto se provenienti da Paesi in cui non si conservano monumenti o architetture medievali, il mio approccio al Medioevo \u00e8 avvenuto attraverso la letteratura e il cinema. Ho iniziato a scrivere molto prima di entrare all'universit\u00e0, quindi non avevo ancora idea del Medioevo. Ma avevo letto Tolkien, Lewis, Walter Scott, alcuni libri (modernizzati, ovviamente) in cui erano raccolte le leggende di Re Art\u00f9... tutto ci\u00f2 mi ha reso incantato da quel periodo storico, da storie di cavalieri, battaglie, magia. Allo stesso tempo, in casa mia non era raro sentire mio padre parlare della Riconquista spagnola, di monaci-guerrieri, di paladini come Rolando. Non era un argomento frequente, ma per qualche motivo le poche volte che lui o mio nonno ne parlavano, rimaneva profondamente impresso in me. Poi \u00e8 arrivato un momento cruciale: come famiglia abbiamo avuto l'opportunit\u00e0 di vivere a Roma per un anno e mezzo, per il lavoro di mio padre. Io andavo a scuola l\u00ec, e coincideva con gli anni in cui si studiava Dante e il <em>Divina Commedia<\/em>e Ariosto e il suo <em>Orlando <\/em><em>f<\/em><em>urioso<\/em>. Il dado era tratto: ero gi\u00e0 una lettrice di fantasy, e ora stavo scoprendo la fonte da cui quel fantasy si abbeverava, non in modo indiretto, ma abbagliando me stessa. <em>in situ.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Cosa la spinge a scrivere?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Da un lato, la condivisione di storie. Questo ci aiuta a rivalutare ci\u00f2 che ci rende umani, a scoprire noi stessi. Cerco di mettere in risalto i personaggi e la loro psicologia, le speranze o le paure che li muovono: guidata dalle prime, superando le seconde, la storia si intreccia e propone un modello che entra letteralmente negli occhi. Inoltre, \u00e8 un processo davvero piacevole, sia la scrittura che la lettura. Quindi la risposta breve \u00e8: per piacere.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma c'\u00e8 anche un altro obiettivo: ri-illuminare il Medioevo. Purtroppo, il mondo delle storie - film, serie, letteratura - \u00e8 oggi probabilmente l'ultima roccaforte dell'oscurantismo. Dico purtroppo perch\u00e9, anche se oggi nessuno storico minimamente serio affermerebbe che il Medioevo \u00e8 stato \"il Medioevo\", ci\u00f2 che la maggior parte della popolazione riceve \u00e8 l'interpretazione degli schermi e dei romanzi. Ho detto prima che il Medioevo \u00e8 il nostro passato e ci aiuta a capire chi siamo. Ebbene, vivere come se tutto ci\u00f2 che \u00e8 venuto prima di noi, soprattutto il Medioevo, fosse semplicemente sbagliato e barbaro ci rende davvero incomprensibili. Lewis ha detto che ci sono persone per le quali sembra che nel Medioevo non ci fossero domeniche di sole sul fiume: era tutto inverno, peste e violenza politica e religiosa. E la cosa buffa \u00e8 che, senza negare che ci fossero queste cose, dimentichiamo che sono tutte una sfortunata costante della nostra umanit\u00e0: se le releghiamo al Medioevo chiudiamo gli occhi sulla loro presenza oggi, e non le combattiamo. Per contro, il Medioevo \u00e8 stato anche un'epoca di fioritura intellettuale e culturale, di arte e di consapevolezza della spiritualit\u00e0 di cui il mondo di oggi ha sete e che non sa dove trovare. Recentemente, in occasione di una mostra sulla letteratura <em>fantasia<\/em> Qui a Parigi, la critica alla religione \u00e8 stata proposta come elemento fondamentale del genere. La cosa curiosa \u00e8 che allo stesso tempo Lewis e Tolkien, entrambi profondamente cristiani, venivano proposti come padri del genere. Salvare il lato luminoso del Medioevo significa anche salvare la speranza per l'oscurit\u00e0 del nostro mondo. Ricordare che il Medioevo \u00e8 stato il tempo dei colori vivaci e delle emozioni intense, scoprire la ragione di quella gioia nonostante le difficolt\u00e0, pu\u00f2 darci la chiave per i grigi e gli inverni della nostra vita.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Come possiamo aiutare i giovani a interessarsi alla letteratura?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Questa domanda potrebbe continuare a lungo. Diciamo semplicemente che la letteratura li aiuta ad affrontare se stessi e il mondo. La nostra vita \u00e8 in gran parte la costruzione di una storia, e la lettura ci aiuta a vivere molte vite, a farci fare esperienze che altrimenti richiederebbero secoli per essere acquisite. Questa \u00e8 la grazia e la magia della scrittura: che ci permette di sederci a conversare una sera con Dante Alighieri, con Ovidio o, se volete, con Jane Austen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Quali autori o insegnanti l'hanno influenzata?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-La mia introduzione alla lettura \u00e8 avvenuta attraverso i libri di Jules Verne e le sue storie di avventura. Mi piace leggere un po' di tutto, e infatti negli ultimi anni ho letto poco fantasy vero e proprio. Verne e Walter Scott (<em>Ivanhoe<\/em>, <em>La Freccia Nera<\/em>) erano molto importanti all'inizio. Poi ho conosciuto il <em>Cronache di Narnia<\/em> e anche <em>La storia infinita <\/em>di Michael Ende: mi ha stupito la sua proposta di un mondo interiore, del mondo dell'immaginazione, perch\u00e9 era qualcosa di cui avevo esperienza, quando inventavo giochi o storie che raccontavo a mio fratello e ai miei cugini in campagna. Poi sono passato a Tolkien, che ho amato. Dovrei includere in questo elenco anche Tad William e la sua saga <em>Desideri e rimpianti<\/em> e Terry Brooks con il <em>La spada di Shannara<\/em>. Ma ci\u00f2 che indubbiamente mi ha influenzato di pi\u00f9 \u00e8 stata la mia \"esperienza italiana\": l\u00ec, nelle lezioni di letteratura tenute nella mia scuola dall'ormai famoso Alessandro D'Avenia, ho conosciuto Dante e Ariosto, due autori che mi hanno segnato per sempre e che mi hanno aperto le porte della letteratura dei secoli passati: da l\u00ec ho potuto poi saltare senza paura a classici come la <em>Eneida<\/em>il <em>Iliade<\/em>il <em>Odissea<\/em>il <em>Beowulf <\/em>e il <em>Cantar de mio Cid.<\/em><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Cosa distingue <\/strong><em><strong>Cronache di una spada<\/strong><\/em><strong> come saga fantasy?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Questa \u00e8 probabilmente una domanda a cui un lettore potrebbe rispondere meglio di me come autore. Ma se dovessi evidenziare qualcosa, credo che sarebbe il suo punto di vista. Nella letteratura fantastica di oggi vediamo spesso un semplice tracciato delle nostre coordinate mentali, in un paesaggio che \u00e8 medievale. Ne ho parlato qualche tempo fa con la mostra di Parigi: ci sono molti libri fantasy che oggi potrebbero essere collocati sotto le coordinate dell'agnosticismo o di un certo misticismo immanente, del culto della natura, che sono estranei alla mentalit\u00e0 medievale. Senza minimizzare il fatto che nel Medioevo ci sono anche influenze precristiane, che potrebbero essere identificate con il culto della natura, mi sembra che presentare un'opera come \"medievale\" e poi omettere un aspetto cos\u00ec centrale per il Medioevo come la trascendenza sia non capire la forza del Medioevo, che sta proprio in questo gioco apparentemente contraddittorio, ma ben riuscito, di combinare l'eterno con il transitorio. Sono uscito dall'argomento e ora ci ritorno: quello che voglio dire \u00e8 che in <em>Cronache di una spada<\/em> Ho cercato di assumere il punto di vista che avrebbe potuto avere un eroe medievale. Cos\u00ec, ad esempio, l'Impero non \u00e8 una forza tirannica e oppressiva - antidemocratica, diremmo oggi - ma, al contrario, la realizzazione del sogno dell'unit\u00e0 del genere umano. Il mondo spirituale non \u00e8 qualcosa di esoterico e lontano, ma qualcosa di molto presente nella vita di tutti i giorni, persino concreto, e di cui i protagonisti non dubitano in linea di principio. Le categorie astratte sono chiare, le sfumature sono nei personaggi, che non sempre riescono a combaciare bene con ci\u00f2 in cui dicono di credere. Credo che questo punto di vista del romanzo possa rinfrescare il genere, spingendolo a scoprire le sue fonti, e allo stesso tempo spinge i lettori a uscire un po' dalle correnti di pensiero dominanti per giudicare la nostra stessa cultura.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Come \u00e8 arrivato a pubblicare?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2013<em>Cronache di una spada <\/em>\u00e8 la mia \"storia di giovent\u00f9\": ho iniziato a scriverla quando avevo circa 15 anni e l'ho terminata quando stavo per laurearmi in legge. Tra il completamento e la pubblicazione sono passati quasi altri sette anni... In realt\u00e0, ho deciso di pubblicarlo quando stavo cercando un editore per la mia tesi di laurea magistrale in lettere, su <em>El Cid<\/em> e il <em>Poesia di Fern\u00e1n Gonz\u00e1lez<\/em>. Era l'anno in cui iniziarono i disordini sociali nel mio Paese, il Cile, e io lavoravo in un ufficio che l'universit\u00e0 ha nel centro della citt\u00e0 per fornire assistenza legale a coloro che non possono permettersi un avvocato, e allo stesso tempo formavo gli studenti alla pratica legale. Di conseguenza, ero a contatto con tutte le facce del problema: i bisogni delle persone che chiedevano il nostro aiuto, i giovani che volevano aiutare che vedevo nei miei studenti e, allo stesso tempo, gli stessi giovani che volevano cambiare le cose ma che, per strada, spesso si trasformavano in una folla dietro a barricate in fiamme. Mi sono reso conto che c'era, e c'\u00e8 tuttora, una mancanza di unit\u00e0: un ideale per il quale vale la pena lottare, senza per questo lacerare l'intero tessuto sociale. Poich\u00e9 avevo appena terminato la mia tesi sull'epica, ero molto consapevole del fatto che questa \u00e8 la funzione delle narrazioni eroiche. E poi ho pensato: \"Ho scritto una storia eroica, che propone un ideale umano che oggi sembra essere scartato a causa dell'oscurantismo imperante... forse non cambier\u00e0 le cose, ma forse pubblicandola posso fare la mia parte\". E cos\u00ec, mentre cercavo di pubblicare la mia tesi, ho iniziato l'avventura editoriale di <em>Cronache di una spada<\/em>Questa avventura si \u00e8 conclusa solo l'anno scorso, con il \"volume unico\" delle cinque canzoni, e grazie all'aiuto di Vuelo \u00c1rtico, l'agenzia editoriale che si \u00e8 occupata del progetto.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ha in mente qualche progetto imminente?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Il progetto pi\u00f9 importante per me ora \u00e8 finire il mio dottorato di ricerca, la scrittura creativa \u00e8 in sospeso al momento. Tuttavia, continuo a prendere appunti su quelle che potrebbero essere nuove storie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Detto questo, c'\u00e8 gi\u00e0 un editore francese interessato a pubblicare la saga. Tuttavia, non sono riuscito a superare lo scoglio di trovare un finanziamento per il traduttore: senza quello, non si pu\u00f2 fare alcun passo avanti. L'altro sogno, naturalmente, \u00e8 la traduzione in inglese, per poter entrare nella \"serie A\" del mondo dei fumetti. <em>fantasia.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ho anche altre storie sull'universo della <em>Cronache di una spada<\/em> che sono presenti oggi sul mio blog, <a href=\"https:\/\/www.benjaminfranzani.com\/\">Il menestrello errante<\/a>e che un giorno potrebbero vedere la luce come libri: <em>Orencio e Elo\u00edsa<\/em> e di <em>Il Cavaliere Verde.<\/em> Il primo \u00e8 finito, il secondo \u00e8 un progetto ancora in corso di tre o quattro libri di cui solo il primo \u00e8 stato scritto. Ma, come ho detto, per ora \u00e8 tutto in pausa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Se dice que los estudios de las humanidades est\u00e1n en crisis, que el nivel de reflexi\u00f3n, de comprensi\u00f3n lectora, de escritura y de la capacidad de construir un mundo interior est\u00e1 constantemente amenazado por las pantallas, especialmente entre los m\u00e1s j\u00f3venes, que pasan la mayor parte del d\u00eda con los ojos clavados en el m\u00f3vil. 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