{"id":31554,"date":"2023-06-12T08:22:15","date_gmt":"2023-06-12T07:22:15","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=31554"},"modified":"2023-06-12T08:30:37","modified_gmt":"2023-06-12T07:30:37","slug":"intervista-fernando-de-haro-giussani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/mundo\/entrevista-fernando-de-haro-giussani\/","title":{"rendered":"Fernando de Haro<\/b>Giussani trasforma la secolarizzazione in una grande opportunit\u00e0\"."},"content":{"rendered":"

A proposta di educazione alla fede cristiana<\/em>Ecco come viene presentato Comunione e liberazione<\/a>il movimento fondato dal sacerdote Luigi Giussani<\/a> alla fine degli anni '60. <\/p>\n\n\n\n

Il giornalista spagnolo Fernando de Haro ha appena pubblicato Padre Giussani. Lo slancio di una vita<\/em>un ritratto vivace, agile e, allo stesso tempo, completo della figura di \"Don Gius\". <\/p>\n\n\n\n

Come \u00e8 nata l'idea di scrivere questa biografia di Luigi Giussani?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Appartengo a Comunione e Liberazione e ho conosciuto personalmente Giussani nel 1985. Ho iniziato a fare biografie dopo che Alberto Savorana ha fatto un grande lavoro di ricerca che ha portato a una biografia di pi\u00f9 di mille pagine. Alcune persone mi hanno chiesto qualcosa di pi\u00f9 informativo. <\/p>\n\n\n\n

Non volevo che il lettore leggesse una descrizione della vita di Giussani, ma che potesse vivere con lui, conoscere le sue reazioni alle sfide che ha affrontato. <\/p>\n\n\n\n

Quando ho iniziato a documentarmi ho capito che era oceanico, ne ho parlato con un amico che mi ha consigliato di attenermi a ci\u00f2 che mi faceva vibrare. \u00c8 cos\u00ec che ho lavorato. Il lavoro di documentazione ha avuto tre assi: bibliografico, leggendo molte cose; andando nei luoghi dove Giussani ha vissuto e parlando con le persone che hanno avuto a che fare con lui.<\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 che pi\u00f9 mi sorprende \u00e8 come Giussani impari da ci\u00f2 che gli accade, dall'esperienza. Infatti, non ha intenzione di fondare nulla, ma piuttosto di rispondere alle circostanze che vive come una vocazione: \"... \u00e8 un uomo di cuore\".Tutto nella mia vita \u00e8 stato storia\".<\/em>dir\u00e0.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Mi ha colpito il modo in cui ha affrontato le circostanze, che si trattasse della nostalgia che sentiva nel seminario, del modo in cui trattava i suoi studenti, gi\u00e0 secolarizzati, della sua malattia o della rivolta del 1968. <\/p>\n\n\n\n

Come sviluppa Giussani questo incontro con il mondo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Gi\u00e0 negli anni Cinquanta del secolo scorso, Giussani ha avuto la capacit\u00e0 di capire che, anche se le chiese sono pi\u00f9 o meno piene, anche se l'Azione Cattolica organizza manifestazioni pi\u00f9 o meno numerose sotto quella crosta, molte persone hanno abbandonato la fede perch\u00e9 non le interessa davvero nella loro vita. Credo che questo renda la posizione di Giussani molto attuale. Egli non d\u00e0 per scontato che le persone conoscano la fede, che abbiano fatto l'esperienza di fede che porta all'adesione personale. <\/p>\n\n\n\n

Giussani presenta la fede come una risposta alle esigenze di ogni persona, come una proposta che colui al quale viene presentata deve verificare se gli fa vivere la vita in pienezza. Di fronte a un mondo che, possiamo dire, rifiuta Dio, Giussani non si pone in una posizione dialettica. Al contrario, sottolinea ogni aspetto prezioso di questa realt\u00e0. Il cristianesimo in Giussani non si confronta con il mondo secolarizzato in modo negativo, ma accoglie tutto ci\u00f2 che c'\u00e8 in quel mondo di desiderio, di aspirazione, e lo riscatta dall'interno. Questo appare gi\u00e0 nei suoi primi scritti e viene mantenuto. Egli trasforma la secolarizzazione in una grande opportunit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Si tratta di un'opzione molto contemporanea. \u00c8 sempre pi\u00f9 difficile che il cristianesimo si mantenga nella pura tradizione, come vediamo, e Giusanni risponde a questo presentando la fede come qualcosa che soddisfa il desiderio umano.<\/p>\n\n\n\n

Se c'\u00e8 una parola che definisce la vita di fede di Giussani \u00e8 evento.<\/em> <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-In effetti, Giussani ha una comprensione del cristianesimo non come una dottrina, non come un insieme di nozioni o un'etica come punto di partenza. Giussani intende il cristianesimo come un incontro con una persona, come un evento. Questo \u00e8 molto originale in Giussani. Egli arriva a dire che chiunque pu\u00f2 fare l'esperienza che hanno fatto i discepoli. Questa idea \u00e8 stata ripresa successivamente, di fatto, dal magistero papale, Benedetto XVI, infatti, inizia la sua prima enciclica dicendo proprio questo. E poi anche Francesco.\u00a0<\/p>\n\n\n

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Padre Giussani. Lo slancio di una vita<\/h2>\n\n\t\t\t
Autore<\/strong>Fernando de Haro<\/div>
Pagine<\/strong>: 304<\/div>
Editoriale<\/strong>: Sekotia<\/div>
Citt\u00e0<\/strong>: Madrid<\/div>
Anno<\/strong>: 2023<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n

Comunione e Liberazione \u00e8 caratterizzata da questo incontro con persone di cultura o di altre realt\u00e0 del mondo che spesso sembrano antagoniste nei loro principi.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-A Giussani piaceva incontrare persone \"vive\", umanamente vive, vibranti. In primo luogo, quel colloquio lo interessava umanamente perch\u00e9 gli interessavano quelle persone in cui l'umano vibrava con intensit\u00e0. La seconda questione, per lui, \u00e8 che una persona verifica che il cristianesimo \u00e8 vero nella relazione con l'altro, non in uno scontro dialettico e difensivo con l'altro o in un'autoreferenzialit\u00e0 protettiva. <\/p>\n\n\n\n

Come si coniuga questa libert\u00e0 con l'obbedienza nella Chiesa?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Giussani mantiene sempre vivi due poli: l'obbedienza e la libert\u00e0. E questo \u00e8 di grande fecondit\u00e0. <\/p>\n\n\n\n

Vive una chiara obbedienza alla Chiesa, non un'obbedienza pigra, ma basata sulla convinzione che, senza il legame con la Chiesa, la contemporaneit\u00e0 di Cristo non \u00e8 garantita. Accanto a questo, una grande libert\u00e0. Giussani, senza pensarci, genera una riflessione che verr\u00e0 poi sviluppata soprattutto da Ratzinger, ovvero la coessenzialit\u00e0 del carisma all'interno della Chiesa. <\/p>\n\n\n\n

Grazie a esperienze come Comunione e Liberazione e altri movimenti, non esiste pi\u00f9 questa dialettica tra istituzione e carisma o tra parrocchia e movimento. L'emergere dei movimenti provoca la Chiesa a riflettere. Giovanni Paolo II \u00e8 arrivato a dire che i carismi sono coessenziali all'istituzione, che vivificano le istituzioni e che l'istituzione stessa \u00e8 un carisma. \u00c8 una cosa molto interessante che non \u00e8 ancora stata digerita appieno. Il contrario sarebbe ritornare all'idea che \u00e8 sempre la gerarchia a dover prendere l'iniziativa in tutto ci\u00f2 che riguarda la Chiesa, come nel caso dell'Azione Cattolica, che va benissimo ma non \u00e8 l'unica cosa. <\/p>\n\n\n\n

Come si colloca la figura di Giussani nel futuro? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

-Corriamo il rischio di trasformare Giussani in una sorta di intellettuale, quando ci\u00f2 che interessa di Giussani \u00e8 il metodo. Un metodo educativo per la fede. Il mondo cambier\u00e0 e le sfide della fede cambieranno - sono cambiate dal 1968 - ma Giussani ha lasciato un metodo che permette diverse cose. Primo, partire dall'esperienza, non in senso soggettivo, ma basandosi sul fatto che o la fede viene vissuta come fonte di intensit\u00e0 nella vita, di maggiore umanit\u00e0, oppure non sta in piedi.<\/p>\n\n\n\n

La presenza di Comunione e Liberazione nell'ambiente culturale, lavorativo, socio-politico non nasce come progetto culturale di conservazione, ma ha come obiettivo l'educazione della fede... Se un ragazzo in parrocchia impara il catechismo ma arriva alle superiori e vive in modo diverso, finir\u00e0 per perdere la fede, perch\u00e9 la fede non sta in piedi se non \u00e8 qualcosa che ti permette di vivere in tutte le circostanze. Questo metodo si basa su avere l'esperienza<\/em> come discepoli che Cristo risponde al mio cuore e alle circostanze e diventare testimoni. Questo metodo rimane essenziale. Questo \u00e8 il Giussani del presente e del futuro. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una propuesta de educaci\u00f3n en la fe cristiana, as\u00ed se presenta Comuni\u00f3n y Liberaci\u00f3n, el movimiento fundado por el sacerdote Luigi Giussani a finales de los a\u00f1os 60 del pasado siglo.  El periodista espa\u00f1ol Fernando de Haro acaba de publicar Don Giussani. 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