{"id":31869,"date":"2023-06-17T06:00:00","date_gmt":"2023-06-17T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=31869"},"modified":"2023-06-21T18:02:51","modified_gmt":"2023-06-21T17:02:51","slug":"bibbia-e-lingua-inclusiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/recursos\/biblia-y-lenguaje-inclusivo\/","title":{"rendered":"Mark Giszczak sulla Bibbia, la sua veridicit\u00e0 e il suo linguaggio inclusivo"},"content":{"rendered":"

Il Dr. Mark Giszczak insegna al Istituto Agostino<\/a>e, ma scrive anche libri e tiene conferenze sulla Bibbia. Pensa che \"dobbiamo conoscere Dio, leggere la sua Parola e lasciarci cambiare e influenzare da essa\". Allo stesso tempo, \"dobbiamo riconoscere che non sapremo mai tutto\".<\/p>\n\n\n\n

Il Sacra Bibbia<\/a> Sappiamo se i testi sono accurati? Come influisce il linguaggio inclusivo sulle traduzioni? Quali sono le sfide per catturare il messaggio autentico della Parola? In questa intervista con Omnes, il dottor Giszczak affronta queste e altre domande.<\/p>\n\n\n\n

Qual \u00e8 la sfida pi\u00f9 grande che i traduttori della Bibbia devono affrontare oggi?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Nel mio libro sulla traduzione della Bibbia parlo della sfida del linguaggio inclusivo, che \u00e8 stato un argomento di discussione molto importante negli ultimi cinquant'anni. C'\u00e8 stato un vero e proprio cambiamento nel modo in cui pensiamo agli uomini e alle donne, ai ruoli, e il linguaggio ha molto a che fare con questo.<\/p>\n\n\n\n

Nella traduzione della Bibbia, alcuni traduttori sono andati nella direzione di cercare di rendere la Bibbia il pi\u00f9 inclusiva possibile. Altri invece hanno adottato un approccio diverso, pi\u00f9 conservatore. Dicono che dovremmo rendere il pi\u00f9 possibile inclusivo tutto ci\u00f2 che possiamo, ma se il testo biblico \u00e8 di genere, allora dovremmo tradurlo cos\u00ec com'\u00e8.<\/p>\n\n\n\n

Questo diventa una sorta di dialogo sul modo giusto di tradurre. E penso che man mano che la conversazione sul genere continua a cambiare, i traduttori biblici continueranno a dover riflettere sul giusto approccio.<\/p>\n\n\n\n

Da un lato, c'\u00e8 una sorta di tendenza a cedere a qualsiasi cosa la cultura stia facendo in quel momento. Dall'altro, c'\u00e8 la tendenza a resistere alla cultura. Credo che la strada giusta sia una via di mezzo. I traduttori cristiani devono resistere all'idea che la cultura contemporanea possa riscrivere l'antropologia biblica. Ma, d'altra parte, penso che dobbiamo tradurre in modo da comunicare con la cultura contemporanea.<\/p>\n\n\n\n

Come possono i traduttori assicurarsi di non perdere il vero significato di ci\u00f2 che Dio intendeva?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- In alcune tradizioni religiose hanno risolto questo problema non traducendo, il Corano \u00e8 famoso per questo. Nell'Islam, se si vuole davvero essere uno studioso della religione, bisogna studiare l'arabo e leggere il Corano in lingua originale. Qualcosa di simile accade nell'ebraismo. Nel cristianesimo, invece, abbiamo una tradizione di traduzione delle Scritture.<\/p>\n\n\n\n

Questo risale in realt\u00e0 al primo giudaismo. In epoca greca e romana, intorno al tempo di Ges\u00f9, la maggior parte degli ebrei non conosceva l'ebraico, molti parlavano il greco. L'Antico Testamento fu tradotto in greco per loro e questa \u00e8 la versione dell'Antico Testamento che i primi cristiani adottarono, perch\u00e9 la maggior parte di loro parlava anche greco.<\/p>\n\n\n\n

Quando la Chiesa inizi\u00f2 ad evangelizzare, molti cristiani parlavano latino. Era quindi necessario avere una versione greca e una latina della Bibbia. Ci\u00f2 significava che il nostro testo sacro esisteva in diverse lingue e doveva sempre affrontare il problema della traduzione.<\/p>\n\n\n\n

Nel nostro tempo abbiamo ereditato questo problema in modo particolare. Oggi il cristianesimo \u00e8 un fenomeno globale e ci sono molte lingue in cui la Bibbia deve essere tradotta.<\/p>\n\n\n\n

Tutti i traduttori devono affrontare dei problemi perch\u00e9, per realizzare una buona traduzione, il traduttore deve comprendere molto bene le lingue e le culture di origine, ma deve anche essere un buon studente della lingua di destinazione, per capire come il significato di una famiglia linguistica possa essere tradotto o traslato in un'altra.<\/p>\n\n\n\n

Esistono due approcci fondamentali alla traduzione della Bibbia. Uno \u00e8 l'equivalenza dinamica (o funzionale) e l'altro \u00e8 l'equivalenza parola per parola (o formale). L'equivalenza dinamica pu\u00f2 essere molto utile per ottenere il maggior numero di traduzioni della Bibbia nel pi\u00f9 breve tempo possibile, ma la teoria dell'equivalenza dinamica \u00e8 imprecisa per design, \u00e8 pensata per essere molto flessibile. E quando si tratta di idee teologiche e dell'insegnamento e della tradizione della Chiesa, \u00e8 molto importante che le nostre traduzioni trasmettano il pi\u00f9 accuratamente possibile ci\u00f2 che Dio intende insegnarci nel testo sacro.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 qui che il Vaticano ha cambiato la sua politica sulla traduzione. Lo si pu\u00f2 vedere in un documento del 2001, \"Liturgiam authenticam<\/a>\"che promuove la fedelt\u00e0 e l'accuratezza nella traduzione della Bibbia. Dice che bisogna sforzarsi di rimanere fedeli al testo originale. Ma anche sforzarsi di spiegare il testo in modo comprensibile per chi parla la lingua di destinazione.<\/p>\n\n\n\n

Si tratta di una tensione costante nella traduzione della Bibbia: ci si deve concentrare principalmente sul testo ed essere molto accurati, oppure ci si deve concentrare maggiormente sul pubblico e su come esattamente lo capir\u00e0? Diverse traduzioni e diversi traduttori hanno adottato teorie diverse a seconda di come intendono rispondere a questa domanda.<\/p>\n\n\n\n

Sembra che il linguaggio sia oggi un elemento volatile che cambia rapidamente. Inoltre, le persone si offendono facilmente quando altri usano certe parole. Questa \u00e8 una sfida per i traduttori: come possono affrontarla?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Il linguaggio \u00e8 sempre stato politico, perch\u00e9 \u00e8 il modo in cui comunichiamo idee e concetti. Ci sono cose nella Bibbia che offendono le persone e, a seconda dell'epoca in cui si vive, le persone si sentono offese da cose diverse. Penso che come catechisti ed evangelisti possiamo fare del nostro meglio per spiegare le idee della Bibbia nel modo pi\u00f9 inoffensivo possibile. Ma \u00e8 vero che il linguaggio della Bibbia \u00e8 sacro e quindi immutabile.<\/p>\n\n\n\n

Un esempio \u00e8 che Dio si rivela come Padre, Figlio e Spirito Santo. Teologicamente sappiamo che Dio non ha genere, ma il fatto di conoscere questa idea teologica non ci permette di cambiare il modo in cui Dio si rivela. Per esempio, alcuni cristiani hanno sperimentato il riferimento a Dio come Madre o allo Spirito Santo come \"lei\", e questo tipo di manipolazione del linguaggio biblico \u00e8 molto pericoloso. Rischia di compromettere completamente la rivelazione di Dio a noi.<\/p>\n\n\n\n

Se iniziamo a cambiare i principi della Bibbia che non ci piacciono, improvvisamente non siamo pi\u00f9 studenti o discepoli della Bibbia, ma in un certo senso stiamo dicendo alla Bibbia cosa dovrebbe insegnarci. \u00c8 una posizione molto rischiosa da assumere.<\/p>\n\n\n\n

Come facciamo a sapere che la Bibbia che leggiamo oggi \u00e8 quella scritta centinaia di anni fa? Come facciamo a sapere che non \u00e8 stata manomessa?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Si tratta di una questione complessa. Nelle biblioteche di tutto il mondo abbiamo copie antiche delle Sacre Scritture e molte di esse sono frammentarie. Molte delle prime copie che abbiamo della Bibbia sono in piccoli pezzi, ma alcuni dei manoscritti pi\u00f9 grandi che abbiamo sono molto antichi, risalenti all'epoca dell'imperatore Costantino.<\/p>\n\n\n\n

Gli studiosi hanno analizzato tutte le prove di questi frammenti e manoscritti e hanno potuto dimostrare che esiste una continuit\u00e0 nel tempo. Non ci sono grandi interruzioni nella catena di trasmissione dall'antichit\u00e0 attraverso il Medioevo e i monasteri fino alle biblioteche e alle traduzioni moderne.<\/p>\n\n\n\n

Il testo del Nuovo Testamento, ad esempio, \u00e8 stato esaminato in dettaglio dagli studiosi. Ne siamo certi, circa 98 % e 99 %. Ci sono alcuni passaggi in cui non \u00e8 molto chiaro quale fosse il testo originale, ma per la maggior parte, 99 %, sappiamo che \u00e8 accurato.<\/p>\n\n\n\n

Un'altra prova importante che si \u00e8 rivelata utile \u00e8 rappresentata dai Rotoli del Mar Morto. Le nostre prime copie della Bibbia ebraica completa sono piuttosto tardive, intorno al 900 d.C., ma i Rotoli del Mar Morto sono datati intorno all'epoca di Ges\u00f9. Questi rotoli verificano che le nostre copie della Bibbia ebraica sono accurate. \u00c8 vero che alcune cose sono cambiate. Le convenzioni ortografiche sono cambiate e alcune parti sono leggermente diverse, ci\u00f2 che chiamiamo variazione testuale. Ma abbiamo trovato, per esempio, una copia completa del libro di Isaia, che conta 66 capitoli, e corrisponde al nostro testo della Bibbia ebraica. Quindi possiamo verificare che la tradizione ebraica di trasmissione del testo ebraico ha effettivamente conservato il testo originale con grande precisione.<\/p>\n\n\n

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Frammenti dei Rotoli del Mar Morto (Wikimedia Commons \/ Ken e Nyetta)<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Come possiamo spiegare le diverse interpretazioni che ognuno di noi d\u00e0 ai testi e assicurarci di non allontanarci dai veri insegnamenti della Chiesa?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Dio, nella sua saggezza, non ci ha creati tutti esattamente uguali. Ognuno di noi ha la propria personalit\u00e0, le proprie caratteristiche e la propria storia di vita. Dio, nella sua saggezza e verit\u00e0, \u00e8 in grado di raggiungere ciascuno di noi nella sua individualit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Cos\u00ec, sia che pensiamo alla differenza tra un Papa e l'altro, o alle differenze tra l'omelia di un sacerdote e quella di un altro sullo stesso Vangelo domenicale, ogni persona, nella sua individualit\u00e0, \u00e8 in grado di rispondere alla Parola di Dio in modo unico.<\/p>\n\n\n\n

C'\u00e8 qualcosa di veramente bello in questo. Poich\u00e9 Dio ci ha creati come individui, ognuno di noi ha una storia e una vita individuale e la nostra risposta a Dio sar\u00e0 unica. Eppure, quando ci riuniamo come Chiesa, siamo uniti nell'unica verit\u00e0 del Vangelo, nell'unica Chiesa di Cristo e nell'unico Battesimo.<\/p>\n\n\n\n

Cosa dobbiamo fare quando non capiamo la Bibbia?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Questo \u00e8 un concetto molto importante per noi. Ognuno di noi, nella propria vocazione e vita, deve conoscere Dio, leggere la sua Parola e lasciarsi cambiare e influenzare da essa. E dobbiamo riconoscere che non sapremo mai tutto.<\/p>\n\n\n\n

Se guardiamo indietro nella tradizione cristiana, vediamo molti tentativi nelle vite dei santi e dei dottori della Chiesa, e anche nell'architettura delle chiese, di rendere la Bibbia comprensibile. Per esempio, se si cammina nelle famose cattedrali gotiche della Francia e si osservano le vetrate, queste raccontano le storie della Bibbia.<\/p>\n\n\n\n

Per questo credo che nella vita della Chiesa abbiamo un bisogno costante di crescere nel nostro rapporto con Dio, nella preghiera e nella conoscenza. Ed \u00e8 qui che ogni sforzo che facciamo per educare le persone alla Bibbia \u00e8 davvero utile e prezioso. Senza questo tipo di educazione che accompagna la Scrittura, la Scrittura rimarr\u00e0 una specie di lettera morta o qualcosa che la gente non pu\u00f2 capire. Ecco perch\u00e9 le omelie dovrebbero concentrarsi sull'insegnamento delle Scritture e del loro significato. Dobbiamo pubblicare libri e commentari che lo spieghino e organizzare ritiri, conferenze e seminari. Questi sono tutti ottimi modi per far s\u00ec che la gente capisca di pi\u00f9.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 vero che alcuni argomenti della Bibbia sono molto difficili e richiedono molto studio per essere compresi, ma la maggior parte degli argomenti della Bibbia pu\u00f2 essere compresa dai bambini. Man mano che impariamo e cresciamo, sempre pi\u00f9 passaggi ci diventano chiari. Ma ce ne possono essere alcuni che richiedono uno studio supplementare per essere davvero compresi, ed \u00e8 qui che penso che gli studiosi possano essere davvero utili e risolvere i problemi pi\u00f9 difficili.<\/p>\n\n\n\n

Cosa direbbe a chi si \u00e8 perso cercando di leggere la Bibbia?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Se state leggendo da soli, inizierei con il Vangelo di Giovanni. Ma la vera risposta \u00e8 trovare una comunit\u00e0. Trovate una parrocchia, un gruppo di studio biblico, un insegnante o una scuola... Un gruppo di persone che conoscono la Bibbia e che sono in grado di insegnarla in modo comprensibile.<\/p>\n\n\n\n

Ci sono molti video e programmi su YouTube, ma la cosa migliore \u00e8 trovare delle persone. Negli Stati Uniti abbiamo molte risorse a questo proposito. Le risorse diventeranno evidenti man mano che lo farete. Ma la cosa principale, secondo me, \u00e8 trovare una comunit\u00e0 di persone che amano la Bibbia e vogliono condividerla con voi.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El doctor Mark Giszczak da clases en el Augustine Institute, pero tambi\u00e9n escribe libros e imparte charlas hablando sobre la Biblia. Piensa que \u201cnecesitamos llegar a conocer a Dios, leer su palabra y dejarnos cambiar e impactar por ella\u201d. Al mismo tiempo, \u201c tenemos que reconocer que nunca lo sabremos todo\u201d. La Sagrada Biblia y […]<\/p>\n","protected":false},"author":1436,"featured_media":31872,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[554,537,52],"tags":[811,233,1124],"class_list":["post-31869","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelio","category-recursos","category-sagrada-escritura","tag-biblia","tag-entrevistas","tag-sagrada-escritura"],"yoast_head":"\nMark Giszczak: La Biblia, su veracidad y el lenguaje inclusivo<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Omnes es un medio de comunicaci\u00f3n cat\u00f3lico que trata los temas de actualidad desde el an\u00e1lisis y reflexi\u00f3n, con una mirada cat\u00f3lica.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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