{"id":32023,"date":"2023-06-28T06:00:00","date_gmt":"2023-06-28T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=32023"},"modified":"2023-06-26T09:46:19","modified_gmt":"2023-06-26T08:46:19","slug":"gionata-stati-uniti-indipendenza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/juneteenth-estados-unidos-independencia\/","title":{"rendered":"Juneteenth: la seconda indipendenza degli USA"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel XIX secolo, le lettere e le comunicazioni impiegavano settimane, mesi o addirittura anni per arrivare a destinazione. Questo processo era ulteriormente ritardato dall'assenza di infrastrutture come le strade o dalle guerre. Molte di queste notizie urgenti riguardavano la vita o la morte, la schiavit\u00f9 o la libert\u00e0. Questo era il caso degli Stati Uniti. All'approssimarsi del terzo anno della guerra civile americana (1861-1865), il 1\u00b0 gennaio 1863 il presidente Abraham Lincoln emise il Proclama di emancipazione, decretando che tutte le persone detenute come schiavi sarebbero state d'ora in poi libere. Il documento cambi\u00f2 lo status giuridico di circa tre milioni e mezzo di schiavi che vivevano negli Stati Uniti. Ma molti di loro ne vennero a conoscenza solo due anni dopo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il 19 giugno 1865, le truppe dell'Unione arrivarono nella baia di Galveston, in Texas, con una buona notizia per gli schiavi, erano liberi: \"Il popolo del Texas \u00e8 informato che, in conformit\u00e0 con un Proclama dell'Esecutivo degli Stati Uniti, tutti gli schiavi sono liberi. Ci\u00f2 implica un'assoluta uguaglianza di diritti e propriet\u00e0 tra gli ex padroni\". Da allora l'evento viene commemorato localmente il 19 giugno e chiamato \"Juneteenth Independence Day\". Alcuni la chiamano la seconda indipendenza del Paese.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dopo la fine della guerra civile americana, all'inizio dell'era della ricostruzione (1863-1877), il Juneteenth inizi\u00f2 a essere celebrato localmente in Texas. La commemorazione era un evento solenne e celebrativo, durante il quale si pregava, si leggeva il testo del proclama di Lincoln e si cantavano inni della comunit\u00e0 afroamericana, tra cui il poema di James Weldon Johnson \"Lift Every Voice\", creato nel 1900, che sarebbe diventato noto come \"Negro National Anthem\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel corso degli anni, queste celebrazioni del Juneteenth si arricchirono di altre attivit\u00e0, come i sermoni domenicali nelle chiese protestanti, le conferenze e le sfilate per le strade della citt\u00e0. Anche i viali si arricchirono di piatti afroamericani. Tuttavia, durante gli anni dell'era \"Jim Crow\" (leggi sulla segregazione razziale tra il 1876 e il 1965), la festa di Juneteenth venne emarginata, assumendo invece un tono commerciale. Solo nel 1979 il Texas l'ha adottata come festa di Stato e nel 2021 il presidente Joe Biden l'ha elevata a festa federale, rendendola, insieme ad altri giorni come l'Independence Day e il Memorial Day, un giorno festivo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Contribuire al futuro<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per commemorare il Juneteenth, il 18 giugno 2023 il cardinale Wilton D. Gregory, arcivescovo di Washington DC, ha presieduto una Messa presso la Mount Calvary Parish di Forestville, nel Maryland. Nella sua omelia, il prelato ha affrontato il significato di Juneteenth per i cattolici afroamericani: \"Le persone di colore negli Stati Uniti hanno una propensione a interpretare la Parola di Dio come direttamente collegata alla nostra situazione di vita. La storia dell'Esodo, quando gli Ebrei fuggirono dal Faraone, \u00e8 forse l'analogia biblica pi\u00f9 applicata nella nostra storia\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Monsignor Gregory ha sottolineato che la Proclamazione di Emancipazione ha impiegato pi\u00f9 di due anni per raggiungere il Texas e \"le sue implicazioni hanno richiesto un tempo considerevole per raggiungere le regioni pi\u00f9 lontane della nazione\", in parte perch\u00e9 \"non tutti volevano che la libert\u00e0 di coloro che erano precedentemente ridotti in schiavit\u00f9 fosse conosciuta\". Facendo un paragone, il cardinale ha osservato che \"il Regno dei Cieli \u00e8 la terra della pace perfetta e della libert\u00e0. Oggi, anche con tutti i mezzi di comunicazione, il messaggio del Regno non ha raggiunto tutti i cuori. Il Regno ci sta ancora aspettando. Siamo in cammino, nonostante gli ostacoli che dobbiamo affrontare\", ha detto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le chiese protestanti e la Chiesa cattolica in generale furono il rifugio in cui migliaia di afroamericani, prima schiavi e poi segregati, trovarono un luogo di conforto, di convivenza e persino opportunit\u00e0 di istruzione e di lavoro. Molti ordini religiosi si dedicarono all'evangelizzazione e alla cura di questo settore emarginato e socialmente discriminato, tra cui i Missionari del Verbo Divino, le Suore Oblate della Divina Provvidenza, le Suore della Sacra Famiglia, i Padri della Societ\u00e0 del Sacro Cuore di Ges\u00f9 (Giuseppini), i Servi Francescani di Maria, tra gli altri.  Da parte loro, la Chiesa Episcopale Metodista Africana e la American Baptist Home Mission Society hanno fondato collegi, universit\u00e0 e seminari.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Queste istituzioni si moltiplicarono e presto superarono il numero di duecento. In questo modo, si stabil\u00ec una tradizione intellettuale nella societ\u00e0 afroamericana. Un esempio \u00e8 l'Istituto Teologico di Augusta, fondato ad Augusta, in Georgia, nel 1867. Fu fondato nel seminterrato di una chiesa battista della citt\u00e0. Questo \u00e8 stato l'epitome della crescita accelerata di universit\u00e0 e college dedicati all'istruzione degli afroamericani in vari rami della scienza, del lavoro sociale, della medicina e delle arti liberali.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Rivisitare il passato<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La schiavit\u00f9 \u00e8 stata definita come uno dei \"peccati originali\" della nazione. Purtroppo, molti hanno usato la fede per giustificarla.  Juneteenth \u00e8 anche un'opportunit\u00e0 per rivisitare il passato, come ha osservato l'arcivescovo di Baltimora William E. Lori in un messaggio per la festivit\u00e0: \"158 anni dopo la Proclamazione di Emancipazione in Texas, il peccato della schiavit\u00f9 influenza ancora il mondo in cui viviamo. Siamo chiamati da Dio a riconoscere le influenze dannose e a creare un cambiamento duraturo\".&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Bibbia degli schiavi<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alcuni colonizzatori britannici e americani proprietari di schiavi utilizzarono una risorsa illecita, creata a Londra nel 1807. Si trattava della \"Bibbia degli schiavi\", una \"bibbia\" alterata per giustificare la schiavit\u00f9. Il documento ometteva intere sezioni della <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/risorse\/bibbia-e-lingua-inclusiva\/\">Le Sacre Scritture <\/a>che potevano fomentare la ribellione (ad esempio Gal 3,28) e comprendeva parti che rafforzavano le idee colonizzatrici dell'Impero britannico (ad esempio Ef 6,5).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Secondo gli esperti, questo documento omette circa 90% dell'Antico Testamento e 50% del Nuovo Testamento. L'opuscolo \u00e8 stato utilizzato negli Stati Uniti e nelle Indie Occidentali britanniche: Giamaica, Barbados, Antigua e alcune nazioni caraibiche.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La Chiesa cattolica<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sebbene la Chiesa nascente negli Stati Uniti abbia combattuto la schiavit\u00f9 creando istituzioni e centri educativi per servire questo settore, alcune diocesi sono state parte del peccato collettivo della schiavit\u00f9 negli Stati Uniti. Nel 2018, i vescovi statunitensi hanno affrontato la questione in una lettera pastorale contro il razzismo: \"Apri i nostri cuori. La chiamata incessante all'amore\". Nel documento sottolineano che: Esaminare la nostra peccaminosit\u00e0 - individualmente, come comunit\u00e0 cristiana e come societ\u00e0 - \u00e8 una lezione di umilt\u00e0. Richiede di riconoscere le azioni e i pensieri peccaminosi e di chiedere perdono. Per nostra vergogna, molti leader religiosi americani, compresi alcuni vescovi cattolici, non si sono opposti formalmente alla schiavit\u00f9; alcuni hanno persino posseduto degli schiavi. Esprimiamo profondo rammarico e rimorso per loro\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il fenomeno della schiavit\u00f9 a livello istituzionale nella nascente Chiesa americana non era cos\u00ec esteso per diversi motivi: fino a prima della proclamazione dell'emancipazione c'erano 15 diocesi negli Stati Uniti (la prima era Baltimora), di cui 8 facevano parte del Nord (delle 13 colonie americane), una regione in cui la schiavit\u00f9 non era accettata, e 7 del Sud. Inoltre, fino al 1848, gran parte dell'attuale territorio nel sud geografico e nella costa occidentale del Paese apparteneva alla Nuova Spagna (fino al 1810) e poi al Messico come nazione indipendente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In questi territori vivevano da molti secoli popolazioni indigene, gli indiani, e il sistema di schiavit\u00f9 non aveva le stesse caratteristiche del sistema europeo-americano di commercio degli africani. Allo stesso modo, la schiavit\u00f9 degli indigeni non era permessa nella Nuova Spagna. Ci\u00f2 non significa che questa regione fosse esente dal fenomeno. Anche negli Stati lungo la costa orientale del Golfo del Messico si praticava il commercio di persone portate dall'Africa. Allo stesso modo, alcuni gruppi indigeni della Mesoamerica, quando ne conquistavano altri, ne sottomettevano gli abitanti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel caso della Chiesa negli Stati Uniti, una delle diocesi in cui si \u00e8 verificato il fenomeno della schiavit\u00f9 \u00e8 stata Baltimora, nel Maryland, la prima diocesi della nazione. Per questo motivo, nel maggio 2023, l'arcidiocesi ha annunciato la creazione di una Commissione sulla schiavit\u00f9. In occasione del Juneteenth 2023, l'arcivescovo di Baltimora William E. Lori ha osservato: \"158 anni dopo, il peccato della schiavit\u00f9 influenza ancora molto il mondo in cui viviamo. Siamo chiamati da Dio a riconoscere queste influenze malvagie e a creare un cambiamento duraturo a beneficio di tutti\". La Commissione sulla schiavit\u00f9 supervisioner\u00e0 uno studio storico che esaminer\u00e0 in preghiera il legame dell'arcidiocesi con la schiavit\u00f9. Chiedo a ciascuno di noi di continuare a comprendere e ad affrontare i modi in cui il razzismo distrugge la dignit\u00e0 umana, distrugge l'unit\u00e0 della famiglia umana e rifiuta la Buona Novella di Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo. Insieme, come fratelli e sorelle in Cristo, possiamo lottare per una libert\u00e0 vera e duratura, libert\u00e0 dal potere del peccato che ci allontana da Dio e ci allontana gli uni dagli altri.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Inno nazionale nero<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Conosciuto come inno nazionale negro, fu scritto da James Weldon Johnson nel 1900. Suo fratello, John Rosamond Johnson, compose la musica per il testo. Fa parte degli inni cantati durante le celebrazioni del Juneteenth e altre feste. \u00c8 stato interpretato, tra gli altri, da Ray Charles e Aretha Franklin.<\/p>\n\n\n\n<pre class=\"wp-block-verse\">Alzate ogni voce e cantate\r\nFino a far risuonare la terra e il cielo,\r\nrisuonino le armonie della Libert\u00e0.\r\nChe il nostro giubilo salga\r\nalto come i cieli che si aprono,\r\nche risuoni forte come il mare che rotola.\r\nCantiamo una canzone piena di fede che il passato oscuro ci ha insegnato,\r\nCantate un canto pieno di speranza che il presente ci ha portato;\r\nAffrontando il sole nascente del nostro nuovo giorno iniziato,\r\nmarceremo fino a quando la vittoria sar\u00e0 conquistata...\r\nDio dei nostri anni stanchi,\r\nDio delle nostre lacrime silenziose,\r\nTu che ci hai portato fin qui sul cammino;\r\nTu che con la tua forza ci hai\r\nci hai condotto alla luce,\r\ntienici per sempre sul sentiero, ti preghiamo.\r\nChe i nostri piedi non si allontanino dai luoghi, nostro Dio, dove ti abbiamo incontrato,\r\nche i nostri cuori, ubriachi del vino del mondo, si dimentichino di Te;\r\nAll'ombra della Tua mano,\r\npossiamo restare per sempre in piedi.   \r\nFedeli al nostro Dio,\r\nFedeli alla nostra terra natale.\r\n\nLa traduzione in inglese \u00e8 la seguente:\n\nAlziamo le voci e cantiamo\r\nFino a quando il cielo e la terra risuoneranno\r\nRisuonino con armonie di libert\u00e0.\r\nChe la nostra gioia si alzi in volo\r\nCome i cieli in ascolto\r\nChe risuoni alta come il mare che rotola.\r\nCantiamo una canzone piena della fede che il passato oscuro ci ha insegnato.\r\nCantiamo una canzone piena della speranza che il presente ci ha portato.\r\nDavanti al sole nascente del nostro nuovo giorno che inizia.\r\nMarceremo fino alla vittoria.\r\nDio dei nostri anni pesanti\r\nDio delle nostre lacrime silenziose\r\nTu, che ci hai portato fin qui sul cammino.\r\nTu, che con il tuo potere\r\nci conduci alla luce,\r\nti preghiamo di tenerci sempre in cammino.\r\nChe i nostri piedi non si allontanino dai luoghi in cui ci incontriamo con Te, nostro Dio.\r\nChe i nostri cuori, ubriachi del vino del mondo, si dimentichino di Te.\r\nChe possiamo sempre rimanere\r\nfedeli al nostro Dio\r\nFedeli alla nostra terra di nascita.\r<\/pre>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el siglo XIX las cartas y las comunicaciones tomaban semanas, meses o hasta a\u00f1os en llegar a su destino. 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