{"id":32994,"date":"2023-08-08T20:07:55","date_gmt":"2023-08-08T18:07:55","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=32994"},"modified":"2023-08-16T13:47:36","modified_gmt":"2023-08-16T11:47:36","slug":"che-cosa-e-cambiato-nelle-caratteristiche-personali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/que-ha-cambiado-en-las-prelaturas-personales\/","title":{"rendered":"Cosa \u00e8 cambiato nelle prelature personali?"},"content":{"rendered":"

Seguendo la direzione indicata dalla Costituzione Apostolica \"...\".Praedicate Evangelium<\/a>\"L'articolo 117, che ha riformato la Curia romana, conferma la dipendenza di quest'ultima dalla prelature personali<\/a> del Dicastero per il Clero. Va ricordato che, a partire dalla legge che regola la Curia romana nel 1967 (Costituzione apostolica \"...\"), la Curia romana \u00e8 stata posta sotto l'autorit\u00e0 del Dicastero per il Clero.Regimini Ecclesiae Universae<\/a>\"di San Paolo VI, art. 49, \u00a7 1) alla recente riforma della Curia romana<\/a> (19 marzo 2022), le prelature dipendevano dal Dicastero per i Vescovi.<\/p>\n\n\n\n

Le principali novit\u00e0 di questo motu proprio sono due: prevede che le prelature personali siano assimilate, senza identificarsi, ad associazioni clericali di diritto pontificio dotate della facolt\u00e0 di incardinazione; e ricorda che i laici ottengono il proprio parroco e il proprio Ordinario attraverso il domicilio e il quasi-domicilio.<\/p>\n\n\n\n

Vediamo a grandi linee i due aspetti.<\/p>\n\n\n\n

Associazioni clericali con potere di incardinare<\/h2>\n\n\n\n

1. <\/strong>Le associazioni clericali sono regolate nel Codice di Diritto Canonico del 1983 (CIC) solo dal canone 302. Si tratta di un canone molto breve, l'unico sopravvissuto di un insieme di canoni redatti durante alcune fasi dell'elaborazione del Codice di Diritto Canonico del 1983. Questo canone recita: \"Si chiamano clericali quelle associazioni di fedeli che, sotto la direzione di chierici, fanno proprio l'esercizio degli ordini sacri e sono riconosciute come tali dall'autorit\u00e0 competente\".<\/p>\n\n\n\n

Questo canone residuale non spiega tutto ci\u00f2 che le associazioni clericali sono, o erano destinate ad essere. In esso viene forgiato un concetto tecnico di associazione clericale che si distingue dalle associazioni clericali (canone 278). Nel progetto si pensava che alcune di queste associazioni avrebbero avuto la facolt\u00e0 di incardinare chierici, che tra i loro membri ci sarebbero stati fedeli laici e che spesso avrebbero avuto una funzione evangelizzatrice in luoghi dove la Chiesa non era ancora presente. Si trattava di associazioni dotate di un forte carattere missionario che richiedevano l'esercizio degli Ordini sacri per svolgere questa missione di evangelizzazione. Per questo motivo dovevano avere un carattere pubblico nella Chiesa (non c'\u00e8 spazio per associazioni che prendono possesso degli Ordini sacri e sono di natura privata). Tenendo conto del ruolo del ministero ordinato, si prevedeva che il governo fosse affidato ai sacerdoti (cfr. il mio Commento al canone 302, in Istituto Martin de Azpilicueta, Facolt\u00e0 di Diritto Canonico, Universit\u00e0 di Navarra, Commento esegetico al Codice di Diritto Canonico,<\/a> Vol. II\/1, Pamplona, terza edizione, 2002, p. 443-445).<\/p>\n\n\n\n

Dopo alcuni anni, alcune associazioni clericali hanno sentito la necessit\u00e0 di poter incardinare alcuni o tutti i loro membri, a seconda dei casi, per garantire la stabilit\u00e0 del loro carisma e l'efficacia operativa delle loro strutture. In risposta a questa esigenza, l'11 gennaio 2008, Papa Benedetto XVI ha concesso alla Congregazione per il Clero il privilegio di concedere ad alcune associazioni clericali la facolt\u00e0 di incardinare i membri che lo richiedono. Successivamente, nel motu proprio \"Competentias quasdam decernere<\/a>\"L'11 febbraio 2022, queste associazioni clericali sono incluse tra gli enti incardinanti (cfr. il nuovo canone 265).<\/p>\n\n\n\n

Attualmente esistono diverse associazioni clericali con il potere di incardinare: alcune sono molto autonome, come la Comunit\u00e0 di San Martino (\"Communaut\u00e9 Saint Martin\") o la Societ\u00e0 Jean-Marie Vianney (\"Soci\u00e9t\u00e9 Jean-Marie Vianney\"). Sebbene fossero gi\u00e0 associazioni clericali, solo nel 2008 hanno ricevuto il potere di incardinare. Tra le associazioni clericali c'\u00e8 anche la Confraternita dei sacerdoti diocesani (eretta ad associazione clericale nel 2008, anche se prima aveva uno status giuridico diverso).<\/p>\n\n\n\n

Sono tre quelle nate e legate con maggiore o minore intensit\u00e0 a un movimento: l'associazione clericale della Comunit\u00e0 Emmanuel (2017), legata alla Comunit\u00e0 Emmanuel; l'associazione clericale \"Opera di Ges\u00f9 Sommo Sacerdote\" (2008), del movimento \"Pro Deo et Fratribus - Famiglia di Maria\" (\"Opera di Ges\u00f9 Sommo Sacerdote\" Pro Deo et Fratribus - Famiglia di Maria, approvata nel 2002), e la Fraternit\u00e0 Missionaria di Sant'Egidio, approvata nel 2019 (attualmente il moderatore \u00e8 un sacerdote: cfr. Annuario Pontificio 2023, p. 1692; in precedenza era un Vescovo, Mons. Vincenzo Paglia: cfr. Annuario Pontificio 2023, p. 1692). Annuario Pontificio 2023, p. 1692; in precedenza era un Vescovo, Mons. Vincenzo Paglia: cfr. Annuario Pontificio 2021, p. 1657). In questi casi, al Moderatore o Responsabile vengono attribuite le facolt\u00e0 di Ordinario, come fa questo motu proprio (articoli 1 e 2).<\/p>\n\n\n\n

Cura pastorale dei laici<\/h2>\n\n\n\n

2<\/strong>. Un'altra novit\u00e0 di questo motu proprio \u00e8 che conferma che il canone 107, \u00a7 1 si applica ai fedeli laici legati alle prelature: \"Sia per domicilio che per quasi-domicilio, ciascuno ha il proprio parroco e il proprio Ordinario\", anche a coloro che appartengono alle prelature e ad altre entit\u00e0 gerarchiche o aggregate (questa disposizione, tuttavia, \u00e8 poco rilevante per i chierici: il vincolo giuridico fondamentale del chierico \u00e8 l'incardinazione).<\/p>\n\n\n\n

 Su questo punto, il nuovo canone esplicita ci\u00f2 che gi\u00e0 esisteva e si applicava in precedenza. I laici della Prelatura erano e sono anche fedeli delle diocesi.<\/a> a cui appartengono in virt\u00f9 del loro domicilio o quasi-domicilio. Si tratta di una disposizione generale il cui scopo \u00e8 garantire che ogni fedele abbia qualcuno a cui rivolgersi per ricevere i sacramenti e la Parola di Dio.<\/p>\n\n\n\n

Infatti, nella sua cura pastorale dei fedeli, la Chiesa vuole garantire che ogni fedele abbia il proprio parroco e il proprio Ordinario. <\/p>\n\n\n\n

Il primo criterio utilizzato \u00e8 molto semplice: il domicilio, cio\u00e8 il luogo di residenza abituale. Poich\u00e9 l'organizzazione della Chiesa \u00e8 essenzialmente un criterio territoriale, si stabilisce che la residenza abituale \u00e8 quella a cui i fedeli ricorrono: appartengono a una parrocchia o a una diocesi. <\/p>\n\n\n\n

\u00c8 di grande interesse che la Chiesa e la sua legge si preoccupino di attribuire non solo un Ordinario, ma che un fedele possa avere pi\u00f9 Ordinari e parroci contemporaneamente, a seconda del luogo di residenza (entra in gioco una residenza meno stabile: il quasi-domicilio, che si acquisisce con tre mesi di residenza: cfr. canone 102, \u00a7 2). \u00c8 persino possibile che una persona abbia un Ordinario o un parroco per criteri non territoriali (un militare avr\u00e0 l'Ordinario della Ordinariato militare<\/a>(o, se membro di una parrocchia personale, il parroco di quella struttura personale sar\u00e0 il suo pastore). Ma questo Ordinario e parroco personale si aggiungono all'Ordinario e al parroco del territorio. <\/p>\n\n\n\n

In questo ambito \u00e8 chiaro che il fedele gode di grande libert\u00e0. Per la celebrazione di alcuni sacramenti, pu\u00f2 scegliere il parroco o l'Ordinario tra le varie possibilit\u00e0 offerte dalla legge.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Siguiendo en la direcci\u00f3n marcada por la Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica \u201cPraedicate Evangelium\u201d, art\u00edculo 117, con la que se reform\u00f3 la Curia Romana, se confirma la dependencia de las prelaturas personales del Dicasterio para el Clero. 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