Mentre pregava tra gli ulivi presso il torrente Kidron, il Messia fu catturato. I capi ebraici avevano deciso di porre fine a colui che si ostinava a sostenere che Dio si era incarnato. <\/p>\n\n\n\n
Forse pensavano che l'Altissimo avesse gi\u00e0 dato loro tutta la rivelazione e che non ci fosse pi\u00f9 nulla da imparare. Forse credevano che i loro intelletti fossero, se non la fonte, almeno il limite della realt\u00e0. <\/p>\n\n\n\n
Il suo problema, in fondo, era filosofico, molto simile a quello che noi chiamiamo \"contemporaneo\": dare per scontato che esiste solo ci\u00f2 che posso capire. Cio\u00e8, confondere il reale con il razionale, come faceva Hegel.<\/p>\n\n\n\n
Il panorama che Ges\u00f9 Dio aveva aperto agli ebrei aveva l'audacia di correggere alcuni modi tradizionali di intendere i comandi divini. La tradizione, come mezzo efficace per rapportarsi a verit\u00e0 note, era diventata fine a se stessa. <\/p>\n\n\n\n
Per quelle persone, lo scopo della loro vita non era conoscere e amare Dio attraverso atti di culto, ma semplicemente ripetere quegli atti. I loro occhiali erano stati trasformati in schermi.<\/p>\n\n\n\n
Provenendo dalla discesa del Kidron verso la loro prima destinazione, la casa dell'ancora prestigioso ex-sacerdote supremo Anna, i soldati che trasportavano Ges\u00f9 legato entrarono probabilmente nella citt\u00e0 vecchia attraverso la \"porta degli Esseni\". <\/p>\n\n\n\n
\u00c8 plausibile che siano passati davanti alla sala superiore dove Cristo e i suoi discepoli avevano celebrato l'Eucaristia quella sera, o almeno che abbiano potuto vedere l'edificio nelle vicinanze, poich\u00e9 entrambi si trovavano a poche strade di distanza. Ges\u00f9 avrebbe sicuramente gettato uno sguardo verso la sala superiore e avrebbe collegato la sua recente \"morte\" sacramentale con la sua prossima morte reale. <\/p>\n\n\n\n
Come affermano Matteo e Marco, lo stesso gioved\u00ec sera ci fu una discussione nel Sinedrio sul caso di Ges\u00f9, ma sembra che il venerd\u00ec mattina sia stato quello decisivo, come ci dice Luca. <\/p>\n\n\n\n
Trascorse la notte tra il gioved\u00ec e il venerd\u00ec in una specie di prigione nella stessa casa di Anna, dove si trovava suo genero, l'allora sommo sacerdote Caifa, colui che aveva detto: \"\u00c8 opportuno che un solo uomo muoia per il popolo e non che tutta la nazione perisca\" (Gv 11,50). Quindi il caso era gi\u00e0 stato giudicato in anticipo.<\/p>\n\n\n\n
Le accuse e le condanne si spostano dal piano religioso a quello politico, presumibilmente per ottenere il sostegno romano all'esecuzione, che gi\u00e0 si preannunciava rumorosa in citt\u00e0. Il silenzio iniziale di Ges\u00f9 \u00e8 eloquente, e le sue parole torrenziali - una potente miscela di fortezza e mitezza - rivelano tutto ci\u00f2 che era ancora nell'inchiostro. <\/p>\n\n\n\n
Una piccola cappella nepotica, gelosa del suo potere religioso e sociale, aveva condotto questa persecuzione mortale contro il figlio di Maria, sottoponendolo a un processo pi\u00f9 criminale della pi\u00f9 selvaggia delle accuse contro di lui. <\/p>\n\n\n\n
A differenza di altri membri dell'alta societ\u00e0 ebraica, come Nicodemo o Giuseppe d'Arimatea, questi anonimi collaboratori di Anna e Caifa hanno fatto la storia senza entrarvi.<\/p>\n\n\n\n
Nel frattempo, si immagina che i tre apostoli che avevano cercato di pregare con Ges\u00f9 quella notte nel Getsemani (Pietro, Giovanni e Giacomo il Maggiore) siano andati ad avvertire gli altri otto (che diventano undici, perch\u00e9 Giuda Iscariota sarebbe ormai lontano dal gruppo). Pietro avrebbe detto loro che il Signore non gli avrebbe permesso di fermare i soldati, ma che lo avrebbe comunque seguito, e Giovanni sarebbe stato incoraggiato ad accompagnarlo. <\/p>\n\n\n\n
Gli altri, tra preghiere e angoscia, si sarebbero dispersi per trascorrere forse la notte pi\u00f9 brutta della loro vita fino a quel momento. Anche Pietro, tuttavia, cadde. Prima venne il tradimento di Giuda, poi l'abbandono dei nove e infine il rinnegamento del principe degli apostoli. Solo Giovanni resistette, tenuto per mano da Maria.<\/p>\n\n\n\n
Nel rinnegamento del coraggioso Pietro, di fronte alla possibilit\u00e0 che anche loro volessero ucciderlo, si delineano pi\u00f9 chiaramente i contorni della forza di Ges\u00f9 e del suo amore per la volont\u00e0 di Dio Padre. Da un lato, ci sono i soldati che cadono a terra alle parole del Signore; dall'altro, una serva \u00e8 capace di sottomettere moralmente un pescatore impulsivo con tendenze aggressive. Che contrasti, che differenza abissale tra Ges\u00f9 e Pietro! Ma Pietro \u00e8 stato coraggioso al punto di poter piangere sui suoi errori.<\/p>\n\n\n\n
Perch\u00e9 l'Iscariota non era l\u00ec ad accusare il suo Maestro, se lo aveva gi\u00e0 consegnato? Forse perch\u00e9 quello che voleva comprare con i trenta pezzi d'argento non poteva aspettare fino al mattino seguente? O forse nel Getsemani voleva dare l'impressione di non essere davvero alla testa della folla che stava per catturare Ges\u00f9, ma di aver solo salutato il Signore con un bacio, e ora gli mancava il coraggio di dichiarare la sua opposizione a Cristo faccia a faccia? Forse si \u00e8 giustificato dicendo che era necessario un minimo di due testimoni perch\u00e9 una testimonianza fosse legalmente valida, come se questo processo fosse un processo primordiale di legalit\u00e0! In ogni caso, non \u00e8 mai stato cos\u00ec chiaro che il peccato indebolisce la volont\u00e0 di una persona e la divide interiormente. <\/p>\n\n\n\n
Tuttavia, \u00e8 proprio per questo che ogni peccatore ha almeno met\u00e0 del suo cuore ancora buono, ed \u00e8 pronto a essere perdonato e convertito se si pente nella speranza.<\/p>\n\n\n\n
Alla fine, i membri del Sinedrio ricevono una dichiarazione aperta di Ges\u00f9 che confessa di essere il Messia, il Figlio di Dio. \u00c8 sufficiente, dal punto di vista religioso non c'\u00e8 altro da scoprire. Ora serve la crocifissione romana.<\/p>\n\n\n\n
Nel quartiere superiore si trovava la Torre Antonia, dove abitava Ponzio Pilato, procuratore della Giudea. L'orario di lavoro del pretorio iniziava alle nove del mattino da quando Pilato aveva assunto l'incarico, nell'anno che oggi chiamiamo 26 d.C.. <\/p>\n\n\n\n
Alcuni membri del Sinedrio si sarebbero rivolti al procuratore, forse in latino, cercando di convincerlo a condannare quest'uomo sedizioso, probabilmente gi\u00e0 noto a Pilato. Non era nell'interesse di Pilato opporsi semplicemente ai capi giudei, perch\u00e9 avevano molta influenza sulla popolazione locale. <\/p>\n\n\n\n
In tempi di \"Pax Romana<\/em>\"Il mantenimento dell'ordine era considerato una grande virt\u00f9 del governante. Cos\u00ec li ascolta, come ascolta Ges\u00f9, e cerca di creare meno inimicizia possibile per non complicarsi la vita. <\/p>\n\n\n\n A Pilato non interessa sapere quale sia la verit\u00e0, ma solo che tipo di regno sia questo accusato. Ancora una volta vediamo una tendenza cosiddetta \"contemporanea\" che era gi\u00e0 presente venti secoli fa: il disprezzo per la verit\u00e0, ritenendo che ci\u00f2 che \"... \u00e8 la verit\u00e0\".sul serio<\/em>\"Ci\u00f2 che conta \u00e8 il potere, sia esso politico, economico, religioso o culturale. La portata dell'errore umano \u00e8 in realt\u00e0 molto limitata.<\/p>\n\n\n\n Quando Pilato venne a sapere che Ges\u00f9 era un galileo, ebbe l'idea di togliersi il peso dalle spalle mandandolo da Antipa. Attirato dalla Pasqua, Erode Antipa si trovava nel suo palazzo di Sion, nello stesso quartiere superiore. Ma Ges\u00f9 non gli disse una parola. Erode disprezz\u00f2 anche lui, dice il Vangelo (cfr. Lc 23,11), Ges\u00f9 che era la verit\u00e0 (cfr. Gv 14,6), e lo rimand\u00f2 a Pilato. Di conseguenza, per la prima volta i disprezzatori della verit\u00e0 divennero amici. Anticipando la fine dei tempi, i perduti si riunivano gi\u00e0 dalla stessa parte.<\/p>\n\n\n\n N\u00e9 il sogno della moglie (cfr. Mt 27,19), n\u00e9 la consuetudine del perdono, n\u00e9 la flagellazione preventiva riuscirono a persuadere il procuratore romano ad essere retto quella volta. Va chiarito che le rielaborazioni dei Vangeli, per varie ragioni storiche e religiose, tendono a scagionare Pilato e ad incolpare maggiormente i Giudei, per cui \u00e8 opportuno riflettere sulla questione seguendo le azioni concrete di ogni persona piuttosto che le parole o le relazioni causali che possono essere suggerite. <\/p>\n\n\n\n La situazione del procuratore non era facile; forse solo un atto eroico lo avrebbe tirato fuori da questa situazione. Alla fine avrebbe dovuto affrontare un'intera rivolta nel suo territorio se non avesse condannato Ges\u00f9. Tuttavia, anche lui si arrese all'ingiustizia e prefer\u00ec mettere a morte un innocente sotto tortura piuttosto che rischiare la sua carica politica e forse anche la sua stessa vita. <\/p>\n\n\n\n Sono uguali, noi uomini siamo uguali: pagani, ebrei, cristiani, vecchi, giovani, contemporanei di Ges\u00f9, miei contemporanei e vostri. <\/p>\n\n\n\n Senza l'aiuto di Dio, avremmo fatto lo stesso o addirittura peggio di quelli del primo secolo. Tra non molto, anche loro, come qualche filosofo dell'altro ieri, avrebbero detto: \"Dio \u00e8 morto, e noi lo abbiamo ucciso\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mientras rezaba entre unos olivos junto al torrente Cedr\u00f3n, el Mes\u00edas fue capturado. Unos l\u00edderes jud\u00edos hab\u00edan decidido dar fin a aquel que tozudamente sosten\u00eda que Dios se hab\u00eda encarnado. Quiz\u00e1s pensaban que el Alt\u00edsimo ya les hab\u00eda dado toda la revelaci\u00f3n y que no quedaba nada m\u00e1s por aprender. A lo mejor cre\u00edan que […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":33258,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[],"class_list":["post-33254","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura"],"yoast_head":"\n