{"id":33521,"date":"2023-09-12T06:00:00","date_gmt":"2023-09-12T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=33521"},"modified":"2023-09-01T09:48:42","modified_gmt":"2023-09-01T07:48:42","slug":"evangelizzazione-uganda-tanzania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/foco\/evangelizacion-uganda-tanzania\/","title":{"rendered":"Prima evangelizzazione in Uganda e Tanzania"},"content":{"rendered":"

L'evangelizzazione in Uganda e Tanzania \u00e8 piuttosto recente, essendo iniziata solo 150 anni fa. \u00c8 stato il cardinale Lavigerie, il fondatore dell'associazione Missionari d'Africa<\/a> (conosciuti come i \"Padri Bianchi\"), che organizzarono una spedizione di missionari che arrivarono in questi paesi da Africa<\/a> Il primo gruppo di missionari part\u00ec da Marsiglia il 21 aprile 1878 e circa un mese dopo, il 30 maggio 1878, part\u00ec per una seconda missione sulla costa del Tanganica. Il primo gruppo di missionari part\u00ec da Marsiglia il 21 aprile 1878 e circa un mese dopo, il 30 maggio 1878, part\u00ec un secondo gruppo che riusc\u00ec a stabilire una missione sulla costa del Tanganica e da l\u00ec inizi\u00f2 un viaggio a piedi verso il lago Vittoria.<\/p>\n\n\n\n

Il viaggio non fu privo di difficolt\u00e0: poco dopo la partenza, il sacerdote che guidava la spedizione mor\u00ec di malaria.<\/p>\n\n\n\n

Di conseguenza, le guide abbandonarono il gruppo, provocando un cambiamento di programma. Dopo aver trovato nuove guide, la spedizione si \u00e8 divisa in due gruppi per raggiungere due laghi diversi, uno dei quali \u00e8 oggi il Victoria.<\/p>\n\n\n\n

130 cristiani martirizzati<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Solo l'anno successivo, il 17 febbraio 1879, due missionari, padre Simeo Lourdel e fratel Amans Delmas, riuscirono a incontrare il Kabaka Mutesa, un capo trib\u00f9 che, impressionato dalla loro predicazione, mise a disposizione 20 barche affinch\u00e9 anche gli altri missionari potessero attraversare il lago.<\/p>\n\n\n\n

I predicatori anglicani avevano gi\u00e0 visitato questo territorio, il che aveva inizialmente facilitato la missione. Ma con l'avvento al potere di un nuovo kabaka, Mwanga II, arriv\u00f2 il martirio, incitato dagli stregoni della regione. Durante il regno di Mwanga II, tra il novembre 1885 e la met\u00e0 del 1886, furono martirizzati 130 cristiani, tra cui i famosi \"Martiri dell'Uganda\", giovani locali che si erano convertiti al cristianesimo, sia anglicano che cattolico.<\/p>\n\n\n\n

Nel libro di Andreas Msonge e Constantine Munyaga \"Sfide dei primi missionari ed evangelizzazione dei primi catechisti\", \"Sarebbero stati di pi\u00f9 se non fosse stato per i sacerdoti, che impedivano loro di consegnarsi volontariamente al martirio\". \"Nel giugno 1886, il Kabaka Mwanga espulse i missionari dal suo territorio. Alcuni tornarono a Bukumbi, ma padre Lourdel rimase in clandestinit\u00e0 con un altro sacerdote e un confratello per continuare a svolgere il suo ministero alla nascente cristianit\u00e0\", continua il testo.<\/p>\n\n\n\n

La situazione si capovolse quando nel 1888 il kabaka Mwanga fu deposto e, essendo in pericolo di vita, si rivolse ai missionari per avere un rifugio e chiedere perdono per il suo comportamento passato. Quando torn\u00f2 al potere, nel 1890, fece dono ai missionari del Monte Lubaga, dove poterono costruire la missione, in segno di gratitudine per l'aiuto che gli avevano dato in quei tempi difficili.<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, a causa di un conflitto successivo, questa missione fu bruciata e ricostruita nel 1892, quando i missionari arrivarono anche nella regione di Ukerewe, dove iniziarono a insegnare alla popolazione a piantare alberi e a fare mattoni di fango, avvicinando cos\u00ec la gente del posto.<\/p>\n\n\n\n

Numerosi catechisti uccisi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La predicazione e i buoni rapporti con la popolazione locale hanno portato alla costruzione di un villaggio in cui si sono trasferiti alcuni catechisti dall'Uganda.<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, il mtemi Lukange, il capo della regione, cominci\u00f2 a temere che i missionari avessero pi\u00f9 potere di lui, in particolare il catechista Cyrilo. Egli vedeva la sua influenza sugli abitanti del villaggio, che non venivano pi\u00f9 da lui quando il mtemi faceva battere i tamburi. Questa situazione port\u00f2 il mtemi Lukange a espellere i missionari dal suo territorio.<\/p>\n\n\n\n

Continuando il loro lavoro, gli evangelizzatori tradussero il catechismo e la Bibbia in kikerewe. Tuttavia, affrontarono nuovamente il martirio quando iniziarono a predicare contro la schiavit\u00f9 e la liberazione degli schiavi nella zona. \"Gli abitanti del villaggio, irritati da queste pratiche, bruciarono il Buguza kigango e uccisero a colpi di lancia i catechisti (i loro nomi non sono stati conservati)\". Hanno anche distrutto il villaggio dei missionari, Namango.<\/p>\n\n\n\n

I sopravvissuti, sia catecumeni che catechisti, si rifugiarono nella fortezza di Mwiboma, dove subirono un assedio di due giorni. Alla fine, gli assalitori riuscirono a prendere d'assalto la fortezza e uccisero pi\u00f9 di 28 persone, solo per essere fermati dai soldati tedeschi che accorsero in aiuto degli assediati.<\/p>\n\n\n\n

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Un gruppo di tanzaniani a Namango, il villaggio che hanno distrutto e fuggito a Mwiboma. Questa croce commemorativa spiega su un cartello alla sua base che \"i padri bianchi\" vennero al villaggio e insegnarono loro a cuocere i mattoni, a costruire e a piantare alberi da frutto. L'albero di mango dietro la croce \u00e8 stato piantato dai missionari ed \u00e8 il primo albero di mango dell'isola di Ukerewe. Dicono che quando preparano la terra per la coltivazione, i resti del villaggio e dei mattoni sono visibili ancora oggi.\u00a0<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Il catechista Cyrilo, lo stesso che in precedenza era stato temuto dal mtemi Lukange, sebbene gravemente ferito, \u00e8 sopravvissuto.<\/p>\n\n\n\n

Primo sacerdote dell'Africa orientale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il primo sacerdote dell'Africa orientale \u00e8 stato un tanzaniano del territorio di Ukerewe, padre Celestine Kipanda Kasisi. L'anno scorso, in occasione della celebrazione del 75\u00b0 anniversario della parrocchia di Itira, erano presenti alla cerimonia alcuni anziani che erano stati battezzati da lui da bambini. Quattro di loro hanno ricevuto il suo nome, Celestino, durante il battesimo. Poich\u00e9 non esiste una parola swahili per \"prete\", \"padre\" o \"kasisi\", il cognome di padre Celestine \u00e8 stato usato come traduzione della parola.<\/p>\n\n\n\n

Maggioranza cristiana<\/h2>\n\n\n\n

Questi furono i primi passi della Chiesa in Uganda e Tanzania. La struttura seguita, sia all'inizio che negli anni successivi, era quella di chiedere al capo della regione il permesso di evangelizzare. Se il capo era d'accordo, forniva ai missionari un terreno su cui costruire la chiesa e la canonica, dove evangelizzavano e insegnavano il catechismo. Poich\u00e9 il sacerdote non poteva raggiungere tutta la popolazione, veniva scelto un gruppo di catechisti ben preparati per insegnare il catechismo nelle diverse comunit\u00e0 e per celebrare la liturgia della parola la domenica. Questo sistema \u00e8 utilizzato ancora oggi in Tanzania, a causa della carenza di sacerdoti. <\/p>\n\n\n\n

Oggi il Paese gode di una buona convivenza religiosa e i cristiani possono vivere liberamente la loro fede. Infatti, la religione maggioritaria in Tanzania \u00e8 il cristianesimo, con il 63,1 %, il cattolicesimo \u00e8 la religione pi\u00f9 praticata, rispetto al 34,1 % dell'Islam, la seconda religione pi\u00f9 praticata.<\/p>\n\n\n\n

Questo \u00e8 molto positivo per una Chiesa cos\u00ec giovane, che ha solo 150 anni. Come in Europa, questa situazione \u00e8 stata raggiunta soprattutto grazie al sangue di numerosi martiri e missionari che hanno dato la vita per Ges\u00f9 Cristo.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La evangelizaci\u00f3n en Uganda y Tanzania es bastante reciente, comenz\u00f3 hace tan solo 150 a\u00f1os. 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