Scusa: con questa parola abbiamo riassunto le letture di oggi e detto tutto quello che c'era da dire. <\/p>\n\n\n\n
La missione stessa del Figlio di Dio sulla terra \u00e8 stata un'opera di perdono, quindi se vogliamo essere come Lui e condividere la sua missione dobbiamo anche perdonare. <\/p>\n\n\n\n
Il perdono \u00e8 gi\u00e0 un atto di evangelizzazione, mentre il rifiuto di perdonare \u00e8 un atto di blasfemia, persino di eresia, perch\u00e9 nega Dio. <\/p>\n\n\n\n
\u00c8 profondamente significativo che quando Ges\u00f9 ci insegna il Padre Nostro come preghiera perfetta, modello di preghiera cristiana, l'unico versetto su cui insiste \u00e8 quello che ci invita a perdonare. <\/p>\n\n\n\n
Avendoci insegnato a pregare: \"Rimetti a noi i nostri debiti come noi li rimettiamo ai nostri debitori\".<\/em>L'oratore torna su questa idea subito dopo la frase e dice: \"Perch\u00e9 se voi perdonate agli uomini i loro debiti, anche il Padre vostro celeste perdoner\u00e0 a voi; ma se voi non perdonate agli uomini, neppure il Padre vostro perdoner\u00e0 i vostri debiti\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Pensiamo al perdono come a un'azione principalmente cristiana, e lo \u00e8, ma non \u00e8 un'azione esclusivamente cristiana. <\/p>\n\n\n\n Il patriarca Giuseppe d\u00e0 un meraviglioso esempio di perdono nell'Antico Testamento, perdonando, quando avrebbe potuto ucciderli, proprio i suoi fratelli che in precedenza lo avevano venduto come schiavo. <\/p>\n\n\n\n E la prima lettura di oggi, tratta dal libro del Siracide, ce lo dice: \"Il vendicatore subir\u00e0 la vendetta del Signore, che terr\u00e0 conto esattamente dei suoi peccati. Perdona l'offesa del tuo prossimo e, quando pregherai, ti saranno perdonati i tuoi peccati\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Nel Vangelo di oggi, Ges\u00f9 espone vividamente questa idea attraverso la meravigliosa parabola del servo a cui viene perdonata un'enorme somma - milioni, miliardi, in qualsiasi moneta moderna - ma che poi si rifiuta di perdonare un altro servo che gli doveva solo poche migliaia di euro. <\/p>\n\n\n\n Quando lo dice al padrone, che rappresenta Dio, il padrone lo dice con severit\u00e0 al servo: \"Servo malvagio! Tutto quel debito te l'ho condonato perch\u00e9 mi hai pregato; non avresti dovuto avere anche tu compassione del tuo compagno, come io ho avuto compassione di te?\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n La lezione \u00e8 chiara: per ricevere il perdono, dobbiamo praticarlo con gli altri.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Pu\u00f2 sembrare ingiusto che Dio imponga questa condizione: un Dio misericordioso non dovrebbe perdonare anche il nostro perdono? Ma ricordiamo che il rifiuto di perdonare \u00e8 come una forma di veleno spirituale. <\/p>\n\n\n\n Finch\u00e9 questo risentimento e questa amarezza saranno nei nostri \"polmoni\" spirituali, non potremo respirare l'aria pura del cielo. <\/p>\n\n\n\n Il cielo \u00e8 la condivisione della vita di Dio e il rifiuto di perdonare in qualche modo espelle la vita da noi - come chi non riesce a respirare sott'acqua: finisce l'ossigeno - e ci espelle da questa vita. Se l'amore \u00e8 l'\"ossigeno\" del cielo, dobbiamo perdonare sulla terra.<\/p>\n\n\n\n Il perdono \u00e8 forse la forma pi\u00f9 difficile di amore, ma alla fine porta alla condivisione della vita divina.<\/p>\n\n\n\n Il sacerdote\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0offre il suo\u00a0nanomilia<\/a><\/em>Una breve riflessione di un minuto per queste letture domenicali. <\/p>\n\n\n\nOmelia sulle letture di domenica 24a domenica del Tempo Ordinario (A)<\/h2>\n\n\n\n