{"id":33566,"date":"2023-10-26T06:00:00","date_gmt":"2023-10-26T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=33566"},"modified":"2023-10-24T09:28:22","modified_gmt":"2023-10-24T07:28:22","slug":"letture-domenicali-xxx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/recursos\/evangelio\/lecturas-del-domingo-xxx\/","title":{"rendered":"Agire con amore. Trentesima domenica del Tempo Ordinario (A)"},"content":{"rendered":"

I farisei e i sadducei erano due gruppi all'interno dell'Israele del tempo di Ges\u00f9 che avevano una visione radicalmente opposta del giudaismo. Come apprendiamo in seguito dagli Atti degli Apostoli: \"(I Sadducei ritengono che non ci sia resurrezione, n\u00e9 di angeli n\u00e9 di spiriti, mentre i Farisei le ammettono entrambe)\". <\/em>(Atti 23:8). I Sadducei erano come i moderni liberali: credevano poco ed erano molto mondani. Ma erano riusciti a occupare le posizioni pi\u00f9 alte nella vita di Israele di quel tempo. I Sadducei erano la classe sacerdotale e da loro proveniva il Sommo Sacerdote. I Farisei sostenevano di essere un movimento di riforma all'interno di Israele, con un profondo attaccamento e zelo per la Legge. Ma questo zelo portava alla rigidit\u00e0 e persino al fanatismo. Pu\u00f2 sembrare sorprendente che Ges\u00f9 sia stato pi\u00f9 duro con i Farisei: perch\u00e9 non ha attaccato i Sadducei, mondani e corrotti? Probabilmente perch\u00e9 pensava che ci fossero poche speranze di una loro conversione. Ma la forza dei rimproveri di Cristo contro i farisei suggerisce che egli pensava che ci fosse la possibilit\u00e0 che almeno alcuni di loro si convertissero. Infatti, il pi\u00f9 famoso convertito di tutti, San Paolo, era un fariseo.<\/p>\n\n\n\n

Molto occasionalmente, nonostante la loro generale opposizione reciproca, si allearono contro Ges\u00f9. Nel Vangelo di oggi apprendiamo come i farisei, quando sentirono che Ges\u00f9 aveva messo a tacere i sadducei, \"met\". <\/em>per cercare di catturarlo, per \"metterlo alla prova\".<\/em> La stessa parola, \"prova\", \u00e8 usata per la tentazione del diavolo a Ges\u00f9 nel deserto. A Ges\u00f9 fu chiesto quale fosse il comandamento pi\u00f9 grande. A quel tempo c'erano discussioni su questa questione tra le diverse scuole rabbiniche. Ma come nella tentazione di pagare o meno le tasse a Cesare, la risposta di Ges\u00f9 va al cuore della questione, al principio essenziale. Attingendo alla rivelazione dell'Antico Testamento, Nostro Signore insegna che il primo comandamento \u00e8 amare Dio sopra ogni cosa e il secondo, la sua controparte, \u00e8 amare il prossimo come se stessi. La risposta non \u00e8 seguire una regola particolare, ma l'amore che ispira le regole.<\/p>\n\n\n\n

Naturalmente, l'amore porter\u00e0 a compiere alcune azioni buone e ad evitare quelle cattive. La prima lettura elenca una serie di azioni cattive da evitare: trattare male gli estranei, trattare duramente gli orfani e le vedove, chiedere interessi eccessivi e cos\u00ec via. L'amore non fa male e certamente si sforzer\u00e0 di stare lontano dalle azioni sbagliate. Ma l'accento va posto sull'amore a cui aspiriamo, non sulla norma da seguire. \u00c8 una distinzione sottile ma importante: la ricerca dell'amore non significa abbandonare tutte le regole. Non si tratta di cedere al permissivismo: infatti, alcune cosiddette forme di amore non sono affatto vero amore. \u00c8 piuttosto una questione di priorit\u00e0, di cosa intendiamo veramente in ogni atto: amare o seguire una regola. L'obiettivo finale deve essere quello di agire con amore, non solo con giustizia.<\/p>\n\n\n\n

Omelia sulle letture di domenica 30a domenica del Tempo Ordinario (A)<\/h2>\n\n\n\n

Il sacerdote\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0offre il suo\u00a0nanomilia<\/a><\/em>Una breve riflessione di un minuto per queste letture domenicali. <\/p>\n\n\n\n

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