{"id":33652,"date":"2023-10-03T06:00:00","date_gmt":"2023-10-03T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=33652"},"modified":"2024-04-24T11:39:18","modified_gmt":"2024-04-24T09:39:18","slug":"il-coptos-anima-di-egitto-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/coptos-egipto-persecuciones\/","title":{"rendered":"I copti d'Egitto: una minoranza perseguitata"},"content":{"rendered":"

Nel suo libro \"The great heresies\", del 1936, Hilaire Belloc, celebre autore e intellettuale inglese amico dell\u2019altrettanto illustre Gilbert Keith Chesterton, individua cinque grandi eresie del cristianesimo che, nella sua analisi, risultano aver prodotto alcuni fenomeni complessi nella storia dell\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Le ragioni di una conversione<\/h2>\n\n\n\n

Ebbene, l\u2019islam \u00e8 una delle cinque eresie individuate da Belloc, che definisce l\u2019eresia come un fenomeno che ha la caratteristica di distruggere non l\u2019intera struttura di una verit\u00e0, bens\u00ec solo una parte di essa e, estrapolandone una componente, lascia un vuoto in quella struttura o sostituisce la componente estrapolata con un altro assioma.<\/p>\n\n\n\n

Sulla falsariga di autori cristiani quali Giovanni Damasceno, Belloc sostiene che l\u2019islam \u00e8 un\u2019eresia cristiana, simile da un lato al docetismo e l\u2019arianesimo, nel voler semplificare e razionalizzare al massimo, secondo criteri umani, l\u2019insondabile mistero dell\u2019Incarnazione, e dall\u2019altro al calvinismo, nell\u2019attribuire un carattere predeterminato da Dio alle azioni umane.<\/p>\n\n\n\n

Dal pensiero giudaico-cristiano, l\u2019islam estrapol\u00f2 infatti gli attributi di Dio ed altri concetti: la natura personale; la suprema bont\u00e0; l\u2019atemporalit\u00e0; la provvidenza; il potere creativo come origine di tutte le cose; l\u2019esistenza degli spiriti buoni e degli angeli, cos\u00ec come dei demoni ribelli a Dio con a capo Satana; l\u2019immortalit\u00e0 dell\u2019anima e la resurrezione della carne; la vita eterna; la punizione e il castigo dopo la morte.<\/p>\n\n\n\n

A differenza di altre eresie, tuttavia, non solo l\u2019islam non nacque in ambiente cristiano e il suo eresiarca non era un cristiano battezzato, bens\u00ec un pagano che adott\u00f2 idee monoteiste (un misto di dottrina eterodossa ebraica e cristiana fusa con elementi pagani gi\u00e0 presenti in Arabia) e cominci\u00f2 a diffonderle, ma non si estinse, anzi, si trasform\u00f2 presto in una nuova religione, una sorta di \u201cpost-eresia\u201d, e si propag\u00f2 per tutto il mondo.<\/p>\n\n\n\n

Secondo Hilaire Belloc, il successo di questa eresia nata da Maometto si spiega attraverso alcuni elementi chiave:<\/p>\n\n\n\n

-Profonde divisioni dottrinali e politiche fra i cristiani (ne abbiamo parlato a proposito dei contrasti pre e post Calcedonia);<\/p>\n\n\n\n

-Semplificazione estrema della dottrina ed eliminazione di misteri incomprensibili per la massa dei credenti; <\/p>\n\n\n\n

-Crisi economica, politica e religiosa nel mondo cristiano e nell\u2019Impero bizantino, la cui societ\u00e0 si trovava in uno stato di perenne disordine e insofferenza. Sugli uomini liberi, gi\u00e0 soffocati dai debiti, gravava il pesante fardello delle tasse, e la longa manus imperiale, con la tentacolare burocrazia, infieriva non solo economicamente sulle vite dei cittadini, ma anche in materia di fede, con i contrasti tra le varie eresie periferiche e l\u2019ortodossia centrale a rappresentare non solamente una lotta religiosa, ma anche etnica, culturale, linguistica;<\/p>\n\n\n\n

-Tendenza tutta orientale a riunirsi sotto un unico e potente leader carismatico che incarni sia il potere politico che l\u2019autorit\u00e0 religiosa;<\/p>\n\n\n\n

-Forza militare cresciuta gradualmente, grazie soprattutto al reclutamento di nuove forze tra i mongoli dell\u2019Asia centrale e centro-occidentale (i turchi);<\/p>\n\n\n\n

-Vantaggi fiscali per chi capitolava (e che poteva, dunque, liberarsi dell\u2019opprimente giogo bizantino), insieme a un sistema di tassazione molto pi\u00f9 semplice e immediato.<\/p>\n\n\n\n

Quelli appena elencati sono solo alcuni, pur se i principali, elementi che consentono di spiegare come mai tanta parte della popolazione egiziana (e di altre regioni mediterranee ove il cristianesimo era la religione della stragrande maggioranza dei cittadini) si sia arabizzata e islamizzata.<\/p>\n\n\n\n

I copti ieri e oggi in Egitto: una minoranza perseguitata<\/h2>\n\n\n\n

Inizialmente, la conquista arabo-islamica \u00e8 apparsa positiva per la Copti<\/a>Li liber\u00f2 dalle persecuzioni bizantine e permise loro di conservare il proprio culto e le proprie tradizioni.<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, la pesante esazione fiscale imposta dai musulmani a chi rifiutava di convertirsi all\u2019islam (imposte chiamate jiziah e kharaj, riservate ai dhimmi, cio\u00e8 ai cittadini appartenenti alle minoranze) condusse a un inasprimento delle condizioni di vita dei cittadini non musulmani, ai quali toccava fornire denaro e cibo per le truppe di occupazione, in cambio dell\u2019esenzione dalla leva obbligatoria e del diritto di osservare la propria religione, pur con numerose limitazioni.<\/p>\n\n\n\n

Giovanni di Nikiu, un vescovo copto, descrive, in uno dei pochi resoconti non musulmani della conquista islamica dell\u2019Egitto, le incredibili atrocit\u00e0 commesse ai danni della popolazione cristiana, vessata fino all\u2019inverosimile.<\/p>\n\n\n\n

Anche altre cronache cristiane e islamiche concordano sul fatto che moltissimi cristiani copti (definiti dai occupanti islamici \u201ccammelli\u201d) si siano convertiti all\u2019islam per essere liberati dai tributi e dalle persecuzioni, che produssero estorsioni su larga scala seguite da carestie, con la morte di decine, se non centinaia di migliaia di persone.<\/p>\n\n\n\n

I copti nel XIX e XX secolo<\/h2>\n\n\n\n

Dal XIX secolo, specialmente sotto il governo riformatore della dinastia di Mehmet Ali Pasci\u00e0, la comunit\u00e0 copta fu esentata dalle imposte riservate alle minoranze e progressivamente integrata nella vita nazionale, fornendo un contributo significativo al risveglio intellettuale e politico nazionale che avrebbe condotto all\u2019indipendenza. Fu una vera \u201cet\u00e0 dell\u2019oro\u201d, per i copti.<\/p>\n\n\n\n

Questi divennero, infatti, almeno de iure, cittadini a pieno titolo dello Stato, sebbene ancora oggi sia loro vietato accedere alla carica pi\u00f9 importante, cio\u00e8 la presidenza della repubblica, di appannaggio esclusivo dei musulmani. Numerosi copti, tuttavia, sono riusciti a conquistare importanti incarichi politici a livello nazionale e internazionale, ad esempio Boutros Ghali, e a raggiungere uno status invidiabile da un punto di vista economico e sociale, detenendo gran parte della ricchezza del Paese. Tra l\u2019altro, essi appartengono in maggioranza alla classe media e costituiscono gran parte dei colletti bianchi, medici e farmacisti d\u2019Egitto.<\/p>\n\n\n\n

A met\u00e0 del XX secolo, con l\u2019avvento del regime nasseriano, le politiche di nazionalizzazione del regime colpirono duramente la comunit\u00e0 cristiana e provocarono un esodo massiccio verso l\u2019Occidente.
Dall\u2019inizio del XXI secolo, poi, in Egitto si assiste a un inasprimento dei conflitti interetnici e interreligiosi, anche a causa dell\u2019instabilit\u00e0 politica ed economica e dell\u2019avvento e del rafforzamento del fondamentalismo e del terrorismo islamici.<\/p>\n\n\n\n

Se, infatti, dal 2002 il Natale copto, celebrato il 7 gennaio, \u00e8 riconosciuto ufficialmente come festa nazionale dal governo egiziano, fino al 2005 la costruzione e la ristrutturazione di chiese e monasteri doveva essere autorizzata dal presidente. Poich\u00e9 la legge prevedeva che i luoghi di culto cristiani abbandonati all\u2019incuria e non utilizzati (non essendo possibile restaurarli, dato che i permessi erano richiesti e sistematicamente mai concessi), non di rado chiese e monasteri sono stati requisiti dallo Stato e trasformati in moschee e vi sono sempre pi\u00f9 chiese \u201cabusive\u201d (pur essendo circa il 10 per cento della popolazione i cristiani in Egitto hanno solo 2869 chiese contro le 108 mila moschee). Nel 2016 il Parlamento ha adottato una nuova legislazione in merito, certamente pi\u00f9 benevola ma ancora alquanto farraginosa.<\/p>\n\n\n\n

La comunit\u00e0 copta oggi<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019atteggiamento delle autorit\u00e0 egiziane nei confronti della comunit\u00e0 copta negli ultimi anni alterna aperture e indifferenza.<\/p>\n\n\n\n

Da un lato la libert\u00e0 di religione \u00e8 garantita dalla costituzione, ma dall\u2019altro vi sono sempre pi\u00f9 numerosi casi di violenza e persecuzione. Quelli pi\u00f9 eclatanti sono ovviamente gli attentati terroristici ai danni di chiese e luoghi di culto, a volte con decine di vittime per ogni singolo attentato. Dal 2011, poi, centinaia di copti egiziani sono stati uccisi in scontri settari e molte case, chiese e aziende sono state distrutte. Va detto che in questi casi si assiste altres\u00ec a una sempre maggiore e positiva vicinanza delle istituzioni e dei cittadini nei confronti dei cristiani, seppur spesso accompagnata dall\u2019inefficacia o dall\u2019indifferenza nel prevenire e punire simili atti.<\/p>\n\n\n\n

Un altro punto dolente \u00e8 la libert\u00e0 religiosa, soprattutto quando si tratta di professare pubblicamente la propria fede o di convertirsi dall'Islam al Cristianesimo. Secondo Osservatorio dei diritti umani <\/em>e altre organizzazioni internazionali, \u00e8 infatti facile convertirsi dal cristianesimo all'islam in Egitto, ma quasi impossibile fare il contrario, sia per il rischio di sicurezza per il convertito (che viene stigmatizzato socialmente ed economicamente, perdendo in molti casi il lavoro e rischiando la vita, spesso per mano di familiari e amici), sia per i problemi legati al riconoscimento legale del cambio di religione, che viene osteggiato dalle autorit\u00e0 nonostante sia obbligatorio per legge.<\/p>\n\n\n\n

Si segnala anche l\u2019annoso problema delle donne e delle ragazze copte rapite, costrette a convertirsi all\u2019islam e a sposare uomini musulmani: secondo stime ufficiali di ONG e gruppi parlamentari statunitensi, tra il 2011 e il marzo 2014, circa 550 ragazze copte sono state rapite e costrette a convertirsi all\u2019islam: circa il 40% di esse \u00e8 stato vittima di violenza sessuale prima della conversione e molte hanno poi sposato i loro rapitori e stupratori.<\/p>\n\n\n\n

Nel 2022, malgrado l\u2019attesa dell\u2019approvazione di una nuova legge sullo statuto personale dei cristiani egiziani, l'Egitto \u00e8 stato classificato come il 35\u00b0 paese pi\u00f9 pericoloso al mondo per i cristiani.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En su libro de 1936 \u00abLas grandes herej\u00edas\u00bb, Hilaire Belloc, c\u00e9lebre escritor e intelectual ingl\u00e9s amigo del igualmente ilustre Gilbert Keith Chesterton, identifica cinco grandes herej\u00edas del cristianismo que, seg\u00fan su an\u00e1lisis, resultan haber producido algunos fen\u00f3menos complejos en la historia de la humanidad. 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